毬藻ころころ♪からの〜✨✨✨∞✨✨✨

陰暦雛祭りの

🍑コラボんライブ🍑

に向かい

木の根から溯る水

にずっと

自然必然と

フォーカスして来ているからかにゃぁ？💓

毬藻ころころ♪

からの〜

薬師瑠璃光如来の御真言の真意を

シェアしようて思い浮かびましたのは。

(#^.^#)

「ころころとは何ぞや」を調べて、

結果を『神の１００話』で終わりたいために、
ここでは『神の９９話』を小分けすることにした。

９９話の１.....どんぐりころころ
９９話の２.....みのむしころころ
９９話の３.....おむすびころりん
９９話の４.....ずいずいずっころばし
９９話の５.....おんころころせんだりまとうぎそわか
９９話の６.....十種の神宝

童謡に隠された神話の原点。　ちゅうとこや。

１～４までが童謡。
これがまた、同様な童謡なんや。

他にも「ころころ」で有名な童謡があったら教えてほしか。
動揺するけど研究してみよう。

５番の「おんころころせんだりまとうぎそわか」は、
『薬師如来』の真言や。

極楽浄土を司る『阿弥陀如来』さんに対して、
現世を司るのが『薬師如来』さんや。

つまり、簡単に言って、
あの世は『阿弥陀』さんで、この世は『薬師』さん。

「おんころころ・・・」は、病気治しにも最高の御真言や。

「おん」って、「帰命」「帰依」、、、
まあ、「拠りどころ」って意味やけど、

オイラに言わせりゃ、
「唵（おん）」、「阿吽（あ・うん）」、「AUM」で、
「α・ω（アルファ・オメガ）」、「あ・わ」、であり、
「南無」、「アメン」であり「阿弥陀」さんのこっちゃ。

殆どの真言は、「おん」をまず最初に唱える。

『釈迦如来』（お釈迦さん）の真言ですら、
「ノウマク・サンマンダ・ボダナン・バク」
（Namaḥ samanta-buddhānāṃ bhaḥ）

「ノウマク」は「NAUMAK」や。「南無」も「NAUM」。
「AUMEN」や。　「アーメン」。。。

★重要なのは、「ころころ」や。

「払え」とか「治す」とかいろいろ意味があるみたいやけど、
これこそが『薬師如来』さんの本質みたいなもんや。
本当にすっごい『言霊』や。

ところが、こうや。

「オン　コロコロ　センダリ　マトウギ　ソワカ」
（oṃ huru huru caṇḍāli mātaṅgi svāhā)

「huru huru」（ふるふる）でもあるんや。

こうなると、「降る」でもあり「振る」でもある。

「布留御魂大神（ふるのみたまおおかみ）」は、

「布都御魂大神（ふつみたまおおかみ）」を筆頭として、物部氏の祖神の「饒速日命（にぎはやひのみこと）」が高天原から地上に下った際に、天照大神から授かったという「十種神宝（とくさのかんだから）」に宿る神霊の「布留御魂大神（ふるのみたまおおみかみ）」、そして須佐之男命（すさのおのみこと）が八岐大蛇を退治した「天十握剣（あめのとつかのつるぎ）＝天羽々斬剣（あめのはばきりのつるぎ）」に宿る神霊の「布都斯魂大神（ふつしみたまのおおかみ）」となっています。
　　　　　　　↑　　↑　　↑
　　　　　『不思議なチカラ』さんより抜粋。

まあ、この辺のことは『神の９９話その６』でまたお話ししよう。

☆*ﾟ゜ﾟ*☆*☆*ﾟ*･゜ﾟ･*:.｡..｡.:*･゜゜ﾟ*☆*☆*ﾟ゜ﾟ*☆

では、『どんぐりころころ』をどうぞ。

どんぐりころころ　ドンブリコ

お池にはまって　さあ大変

どじょうが出て来て　今日は

坊ちゃん一緒に　遊びましょう

はぁ？　絵が違うって？

あ、これやった。(o^∇^o)ﾉ

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並べちゃえ。

どんぐりころころ　ドンブリコ

お池にはまって　さあ大変

どじょうが出て来て　今日は

坊ちゃん一緒に　遊びましょう

どんぐりころころ　よろこんで

しばらく一緒に　遊んだが

やっぱりお山が　恋しいと

泣いてはどじょうを　困らせた

　※　2007年（平成19年）に文化庁が発表した「日本の歌百選」掲載時の歌詞に準拠

「幻の3番」の歌詞

どんぐりころころ　泣いてたら

仲良しこりすが　とんできて

落ち葉にくるんで　おんぶして

急いでお山に　連れてった

　　　　　　　　　　歌詞はウィキより転載。

☆*ﾟ゜ﾟ*☆*☆*ﾟ*･゜ﾟ･*:.｡..｡.:*･゜゜ﾟ*☆*☆*ﾟ゜ﾟ*☆

　オイラは、歴史をほとんど無視してしまう。
神話を解くのに時代考証はあまり関係ないようだ。

聖書も、日本神話も、神社も童謡も、
およそ『カバラ』に沿って作られとるようやで。

制作した人間がそれとはわからずに世に出すことも多かろう。
ばってん、『カバラ』構造は有名になりやすい。

時代を超えて広める者も組織としてある（いる）し、

人に限らず、見えない世界からの仕掛けもあるのだ。

神名、人名、地名、物名等々、人が名づける時に、
神霊の力が働くものと、単純に思ってほしい。

まあ、それも『カバラ』に沿ったエネルギーなんやろうけどね。

『君の名は。『組（くみ）』神の９３話』の記事にも書いたね。

それからね、
「金太郎」「桃太郎」「浦島太郎」の三太郎も同じ。
『カバラ』、つまり「剣」「玉」「鏡」の『三種の神器』や。

当てはめてみてん

「金太郎」（鉞）＝「剣」＝どんぐりの木
「桃太郎」（桃、団子）＝「玉」＝団栗

「浦島太郎」（カメ、箱）＝「鏡」＝池

曲の2番の、「ドジョウ」は、池の中の団栗と同じ「玉」、
つまり、「クンダリーニ」や。

「ドジョウ」は「土壌、土場」でもいいな。
それだと、「池」と同じく「鏡（入れ物）」や。

ついでやけん言うとくけど、
「幻の3番」の歌詞←これが一番重要なことなんよ。
リス、またはハトなんかに依って、「どんぐり」が
上に引き上げられること。これも『カバラ』の法則。
『クンダリーニ上昇』、『覚醒』や。

そうそう、
『薬師如来』さんの本質は、（←いいのかい、こんなこと書いて．．．）
「クンダリーニ」や。(ﾟДﾟ≡ﾟдﾟ)ｴｯ!?

印相は右手を施無畏（せむい）印、左手を与願印とし、
左手に薬壺（やっこ）を持つのが通例である。

「薬壺」は「器」やけん、「玉手箱、池、鏡」かと思うが、
「ころころ」揺すればわかる、中身の「薬玉、どんぐり」のことや。
桃太郎さんと同じ、「桃」や。🍑や、🍑や。