美と信仰は似ている。
どこにもないもの、
だけど、どこにでもあるもの。
人は、
八百万の神と、
唯一絶対の神とは違うと云う。
でも、僕は同じものだと思う。
どこにもないもの、
そして、どこにでもあるもの。
全ての背後にあるもの。
僕らは、何千年もの昔から、同じ問いを続けている。
神は姿も形もないと云った昔の人は賢者だった。
僕は、
これをformではなく、
materialのことだと考えたい。
神は、
文字通り存在しない。
どこにもないもの。
だけど、誰もが感じられるもの。
美と信仰とは似ている。
本質的には孤独なものだ。
神は絶対的な帰依を求める。
美の根拠は如何なる束縛からも自由なこと。
これらのことが指し示していることは、ただ一つ。
無への方向性。
僕が僕である時、
僕は世界とは交われない。
僕が無であれば、
僕と世界とは一つになる。
それは、本質的に孤独だ。
美と信仰とは似ている。
僕が誰かと一緒でいたいと感じた時。
そこには、既に排他性が生じている。
美へと至るただ一つの道。
神へと至るただ一つの道。
それは、自我を消しさること。
ユゴーの「レ・ミゼラブル」は、
そのことを示唆している。
だから、あれは悲劇でも何でもない。
何でもないということが重要なのだ。
僕は１と０との間を行き来する。
きっと、
僕の探しているものは、
そこにあるのだろう。
１と０の間。
人と神の間。
どこにもないもの。
どこにでもあるもの。
無
普遍
美
ウィトゲンシュタインは、
言葉の限界が世界の限界だと言った。
僕は少し違うと思う。
言葉は１を指し示す。
でも、本質的に言葉は０なんだ。
０の記号。シミュラークル。
指し示さないことこそ、言葉の本質。
コリングウッドは、
情動は表現を受けて明らかになるというよりも、
表現を受けて初めて表現になると言った。
僕は、少し違うと思う。
表現を受けたものと、
表現を受ける前の情動と、
どうして連続として捉えられるのか。
それは似ていて非なるもの。
つまりは、全く別のものだろう。
個々の感情が、情動が、
世界の中に融けていく。
E+W=A
つまりは、それが芸術だ。
美と信仰は似ている。
芸術は、
０から出でて、
１へと融けていく。
神に対する信仰。
聖なるイコン。
美に対する憧憬。
永遠の下僕。
それは、
１の世界にありながら、
０の世界へと帰っていく。