長い顎じゃねー｢ろんろんあごー｣から、
やたら褒めるヤツは警戒せーー、
と、
｢ゲイニンコロスニャハモノハイラヌ、
オセジノミッツモイエバヨイ｣、と、
局面を替えて、
たしかラオツセンセイは、
｢敵を潰そうとするなら、
その敵をどんどん思い上がらせればよい｣
とかとか、。。
股じゃーねー又、局面を替えると、
モトモト｢芸能｣は、
｢仏法｣を邪魔する｢魑魅魍魎｣を防ぐために、
てか、
そいつらの気をそっちに向けて、
まともな｢法｣をまともな存在にのみ説くために、
いわば、
あえて、
むしろ色っぽく、
位置づけられた｢戦術｣
だったのだそーでRRR。。
この｢原点｣をふまえると、
｢芸能人｣には重要なアイデンティティがある、
コトになるのだが、
神社仏閣そのものが｢空洞｣になってしまうとともに、
必然的に｢芸能｣も空洞化となり、
さーて、
別にゲイノーに限らず、
｢世辞=褒め｣
ってーのは、
たとえば｢物書き･ガクシャ｣の世界では、
権威評価の定まった存在を扱いつつ、
その存在に依存して自己をアピールする、とゆー、
｢政治経済学｣なのであり、
決して、
｢評価の定まっていない存在｣を扱うリスクを負わず、
もし後日定まれば、
｢秘かに注目していた｣とか何とか･・
さてさてともあれ、
褒め殺し
に
贔屓の引き倒し
は、
あるいは悲しき、
あるいは寂しき、
人類普遍の｢欲望経済学｣のテーマではRRR。