大国主と武甕槌。国譲りの神話 ～ 大物主神物語（２）

大国主（オオクニヌシ）の天下（あめのした）から、

天津神（天の神様）にとって代わるターニングポイントがあります。

「国譲りの神話」です。

高天原（天上界）の天照大神の命を受け武甕槌（タケミカヅチ）が先兵として降臨します。
出雲・稲佐の浜で十束剣（とつかのつるぎ）を突きたて、その上に胡坐をかいた異様な格好で登場します。
そこで大国主と対峙し、大国主に天下国家を、天照大神の天津神に譲るようにと迫ります。
大国主の力とカリスマ、スクナヒコの知識と知恵で平定した葦原中国（あしはらなかつくに：地上界）。

タケミカヅチは、天照大神の御心を大国主に語ります。

「汝がうしはける葦原中国は
　わがみ子の知らさむ国と言よさし給えり」

葦原中国は、あなたが私物化し支配しているが、
わが君のように民衆の心を知り、
民衆のために公平に治めるべきである。

大国主、心うたれるものがあったのでしょうか。
かつて全身全霊をかけて国造りを行った。
師でありかけがえのない親友であった「スクナビコ」。
ひとつの謎かけをし常世国（あの世）へ去って行きました。

「私たちが造っているこの国は、はたして、善くできているといえるだろうか」

これにスクナビコが答えます。

「善く出来たところもあるし、できなかったところもあるね。」

この答えが、タケミカヅチひいては天照大神にうかがえました。

大国主は武力による支配を行っていました。
まさに天下を私的に支配をしていたといえるでしょう。
彼のカリスマ故にできたのかもしれません。
しかし、それが子の代となると・・・・？

大国主は嘆息します。

「私はすでに一線をしりぞき、全ては子らに任せている。
　我が子たちに問うがよい。」

タケミカヅチは大国主のいうとおり、二人の息子に詰めよります。
内政を司るコトシロヌシは、あっさりと権限の移譲します。
軍事を司るタケミナカタは、最後まで抵抗します。
これを徹底的に打ち負かし諏訪（長野県信州）まで追いやります。



―　国譲りの時。


タケミカヅチは、大国主に天照大神の系譜による統治を説きます。

それは信頼と尊敬による統治。

天下万民の心を理解し公平に治めることでした。

大国主、心うたれるものがあったのでしょう。

大国主は、ニヤリと壮絶な笑みを浮かべます。

「・・・タケミカヅチよ。

貴様らのいうとおり天下を天照大神の子らに譲ろう。

私はこの世を退いてやる。

条件として私を祀る天にも等しい社をたてよ。

そこで貴様らの治世のゆくすえを、みとどけてやる。」

気圧されたタケミカヅチは応じます。
それを聞き届けると大国主は命を絶ったのでした。


国譲りの神話。

”戦争”という観点で伺えば、天津神は、外交と戦略によって大国主に勝利したといえるでしょう。

しかし―


３．「天に等しき出雲大社　光と影　大物主神の登場 」へつづきます。





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大物主神物語
１：我は汝の幸魂奇魂なり。大国主神と大物主神。
２：大国主と武甕槌。国譲りの神話
３：天に等しき出雲大社　光と影　大物主神の登場
４：タタリ神！？大田田根子命をさがせ！　大物主神と崇神天皇
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