森神さまとゴシャオさま 都祁の初夏（３） 都祁山口神社

都祁山口神社は、
御祭神　大山祇命（おおやまつみのかみ）、大国主命（おおくにぬしのみこと）
古代・闘鶏 （つげ）の国の鎮守として奉祀され、大和の国の十四所山口神の一つとして都祁村の山霊を祀られています。



この神社のことが、大仏殿で有名な東大寺 、正倉院文書（７３０年）・倭国正税帳に「都祁神戸」と、新抄格勅符抄（８０６年）に「都祁山口神一戸大和」と記されています。

今回紹介しました「夏神楽　おせんどう 」では、鳥居のそばに供物を配置し、神主とその一行が三回往復すると記しました。


鳥居の外、田んぼの中で、存在感をしめす一本の木があります。

土地の人は、「森神さま」と呼んでいます。

実際には、この森神さまに供物を配するのが通例だそうです。

この日は雨のため、簡略化したとおっしゃっていました。

山際にたつ山口神社の本殿の裏手・奥には、ご神石「ゴシャオさま」がおわせられます。

森深い中、山道をのぼりつめた先に、古い鳥居がたてられています。

御身に木の根をまきつけ、大地よりその姿をあらわしています。

古代より神の磐座として崇拝されていました。





先日、ラポール久保 さんと共に、大神神社をおとずれたとき です。
久保さんに教えていただきました。

神社、鳥居、しめ縄は、土地の神を祀ったものではない。

封じるものであると。

いわゆる、檻であると。

神武東征 を前後にし、支配者が土地の神々を征伐した際、封じるための施設であったと。

・・・そう思えば、ゴシャオさま、

鳥居にしめ縄と、幾重にも封印をほどこされています。

神武天皇の祖となる天孫降臨族（大和一族）にとっては脅威であり、

土地のひとびとの尊敬をあつめていたのではないかと想像できますね。




厳粛な神事とおもいきや・・・
「都祁の初夏（４）うらばなし・夏神楽、おせんどうと、ゴシャオさま 」へつづきます。



都祁の初夏・目次
　「都祁の初夏（１）　夏神楽　おせんどう　其の１ 」
　「都祁の初夏（２）　夏神楽　おせんどう　其の２ 」
　「都祁の初夏（３）　森神さまとゴシャオさま 」
　「 都祁の初夏（４）　うらばなし・夏神楽、おせんどうと、ゴシャオさま 」
　「都祁の初夏（５）　風の谷　小倉集落の茅の輪くぐりと凍み豆腐 」
　「都祁の初夏（６）　長寿祈願のデトックス　茅の輪くぐり 」



奈良逍遥 さんの都祁山口神社の記事
　「7.4　都祁へ 」
　「お社に響く神楽の音色 」
　「樫の枝葉を背中に・・・都祁の奇祭 」

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