認知療法アドバンス -2ページ目

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27May
- 自己批判に気づき、自己肯定すべきことに気づく努力をする
  自己批判に継続的な気づきをもつようにしてみる。手動瞑想や呼吸瞑想を続けていると、自己批判的な思考が自己の内面で生じていることに気づくことが増えてきます。　自己批判は、自分の力を消耗し、疲弊させていきます。　自分が疲れてしまったとき、うまく結果が出なかったときに、自分を批判することが、害になことは、ぜひ覚えておいてほしいことの一つです。　先日、1日の中で自分がしている「小さな」自己批判を、ノートに書きおこしてみました。　何かの活動に伴って、または、情報と接した際に、「あ、いま自己批判したな」と思ったら、具体的に書き残します。　例えば、「1日の中で心身が疲れてしまった→そんなことではダメだ！」という、自己批判亜があれば、それをメモに残します。　また、　「あのひとは、こんなにすごいのに、じぶんはこんなに駄目な人生を送っている」（これも自己批判です）　さらに、「給料がこんなに少ないのは、人間としてダメじゃないか」これも自己批判　1日、気づいたら書くようにしたら、かなり、小さな自己批判が存在することに気づきました。　自己批判は、害があって、利がないという特徴があります。　いたずらに、時間とエネルギーを消耗するので、書き出して、いかに自分が消耗している原因を抱えているのかを知ることはとても有意義だと思います。　なぜなら、消耗しないというのは、自分のもつ潜在的な力を発揮するための、一つの必要な条件だからです。　　
21Mar
- 父は正しいことを言っていたと思いたいとの願いが満たされず、怒りが自分へ向く
  親が杜撰だと、子供が苦労するというように、親の信念や教育というものは、子供に大きな影響を与えます。私は、自分の努力が続かないとか、疲労することや、頑張れなくなることに対して、非常に自責的な傾向がありました。①　疲れてしまう自分を責める、続かない自分を悪いものだと思う、お金を使うことは悪いことだと感じる。これは、自分の認知傾向の三大特徴と言ってもいいと思います。罪悪感ですね。言い換えれば、努力家でなければならない、お金をつかわない存在でなければならないという、支配的な信念を持っていました。ですから、現実にそうできない自分を責めることになります。これは、根源的には、どんな感情なのかと考える（洞察する）と自分への「怒り」です。　自分への怒りが、罪悪感とか、自分を責めることにつながる入り口だと考えています。②　では、その自分への怒りは、どんな思いや、願いがあるのだろうか？（プラユキ氏のお話では、常にその視点を説明されます）　　わかるでしょうか？　　自分を責めやすい方や、こういうことで、悩まれる方は、ケーススタディとしてこの私の事例を考えてみる価値があると思います。　私は、これの（多分正解の）答えに気づいた瞬間に、びっくりしました。　それは、「そういう教育をした父（+母）は正しいことを言っていたと信じたい」という願いです。　これは、自己発見としては、最大のものだった気がしましたし、そこに思いが至った瞬間に、子供はどこまでも、親を正しいと信じたい存在なんだと言うことに、正直体の芯から緊張がとれた気がしました。　上記親の教育（努力すれば何でもできるはずだ、お金を使うことは悪いことだ）が現実的で、正しいことなんだと「信じたいという願い」がいくらあっても、当たり前ですが、そういうことは現実の世界では通用しない理念であり、何かしら偏見のある固定化された発想なのです。　それをうすうす、間違ってるんじゃないのと思いつつも、親は正しい教育をしたんだと信じたいという願いが満たされず、その怒りを、自分に投影（投げつけるようなことを）していたと言うことです。　　すぐには信じられないくらいに、人間の心というのは、不思議なからくりを作り上げるものだと、自分でも驚きました。　　
18Mar
- 手動瞑想体験：　実感とセルフイメージの葛藤に気づく
  プラユキ氏の本を読みながら、瞑想を行っています。15分ほど、手動瞑想をおこなっていると、自分の体への気づきや、さらに、自分のもってる葛藤の仕組みなどがわかることが増えてきました。　15分瞑想を続けていると、雑念や思考やイメージ、記憶というものが次々とわいてくることが多いです。そのときに、現在の自分のもっている課題や苦痛に関する糸口が見つかることが増えてきました。①　何かにトライしたが、〇〇は結局やりたくないという実感を味わった。ばあい、やめればいいだけだと、普通は思いますが、そう簡単にいかないのが面白い側面でもあり、苦労する部分でもあります。瞑想を続けることで、①に気づくことが増えて、実感があるんだなと思いつつも、そちらにシフトできない自分がいるときに、もう一つの、イメージが心の中にあることに気づきます。それは②　自分は一度決めたこと（着手したこと）を、最後までやり遂げる人間なんだという、自己イメージです。　②には非常に、倫理性というか、道徳性が強くて間違ったことではないようにも感じるため、こういう固定的イメージを持っていると、「いまここに生じている実感や現実に応じて、目標を修正しながら柔軟に対応する」することを悪いことだと感じやすいのです。　私が、消耗していたのはこの①の実感と②の自己イメージの狭間を往復しているからなんだ、と手動瞑想をしながら、ふと思いが至ったときに、とても楽になった体験がありました。　　もし、何かで消耗していたら、ご自身の実感と、セルフイメージを点検してみると、いいかもしれません。　苦しまなくて、いいんだよ。自由に生きる: よき縁となし、よき縁となる。抜苦与楽の実践哲学
01Nov
- 下半身の安定と、手動瞑想の感想
  プラユキ・ナラテボー氏の書籍から、瞑想を習い、呼吸瞑想と、手動瞑想を行っています。今回は手動瞑想を始めた初期の頃に感じていた、１５分ほど続けた時に現れる呼吸の変化（深くなる呼吸）に気づいたので、ブログを書きました。当時こういう、質問をしていました。【手動瞑想ご質問】手動瞑想を15分ほど行ってくると、呼吸が大きくなったり強くなったり（特に吐く息）勝手になります。不快ではありませんが、気分がぼーっとしてきます、手への気づきは維持できてる感覚はありますが、こういうことが起きても良いんでしょうか？　急な質問で失礼します。— りょうりょう (@rtr27n) 2017年6月23日プラユキ氏からのお返事は下記のとおりです。はい、人によって、条件によって、いろんな現象が生じてきます。どれもこちらさえとらわれずにやっていれば、やがてだいたいは消え去り、消化されていきます。— プラユキ・ナラテボー（公式） (@phrayuki) 2017年6月23日最近わかったのですが、当時、結跏趺坐（けっかふざ）をしていたことにあります（結跏趺坐は、座り方の一つなので、検索すると出てきます）。この座り方は、私が15年くらい前に、習った座り方ですが手動瞑想実践時にこの座り方をすると、とてもいい感じです。椅子に座ったり、ソファーに座ったりで行う時に比べて、非常に下半身が安定し、背筋がブレにくくなりますそして、手の位置について気づきを維持しやすいと感じました。それを１５分ほど続けると、呼吸が変化してくることがここ１週間ほどでわかりました。椅子やソファーだと、比較的下半身が不安定になってしまい、手の動きで上半身がブレるのかもしれないと思いました。何かの参考になれば幸いです。
23Sep
- 無理なものは無理です（できない自分を受け入れてしまう）
  うつ病や、不安障害といった感情障害を持ちながら、アーナパーナサティスッタを週に３回ほど、１回３０−60分ほどやっています。姿勢は、座位または、横になってやることも多いです。やり方としては、プラユキ氏の書籍自由に生きる: よき縁となし、よき縁となる。抜苦与楽の実践哲学の該当章を読みつつ、段階ごとに進めていくようにして居ます。手順に沿って、瞑想段階的に進めていくことで、自分というものを観察するコツがわかってきました。そして、いかに、自分の中に「なんでもできなければならない（なんでもできるべきだ）」という信念、価値体系があることがわかりました。そして、その源には、満たされない子供時代、理屈の通らない、変な親に振り回された子供時代の自分の、反発するエネルギーがあることもわかってきます。なんでもできなければならない、良い子供でなければならない、という子供に本来求めるべきものではない、完全さというものを、自分の中に持っているわけです。これが、いかに今ここの、現実の理解を苦しめる源になるかがわかるでしょうか？理想的な自分を想定して、現実にはそうならないことはたくさんあります。むしろ、ほとんどが、現実と、理想は異なっています。その時に、理想的でない自分を、抑圧するような働きをするのが、上記信念の存在だと感じました。大抵の人間の成長段階においては、不完全な子供（わがままだったり、非常識だったりする部分、親と違う子供）がしっかり受容されます。そこをみたされて初めて、それでも人間というのは、社会環境の中存在していけるものであり、また、存在していかなければならいことも学びます。そこが、逆転しているということです。現実の背の幼い子供が親から受容されず、むしろ、大人であることを求められることの苦悩は、はかり知れません。どこで、その害が出るかというと、自分の理想や向上心が思った通りに進まないときです。大抵の健康人は、「もうこんなの自分には無理、無理、誰か違う人がやればいい」というだけのことです。しかし、うつ病や、不安障害の場合、「できない自分は、ダメな人間だ」という自分を苦しめる思考につながり、その結果、気分が悪くなります。　できないことが、あってはいけないという、あまりにも理不尽な信念は、自分を破壊します。そういう、内面構造を捉えつつあるように感じます。そこでポイントになるのが、瞑想中に、自分の中に起きる心身及び言語活動を「暖かく見守る」という態度だと思います。自由に生きる: よき縁となし、よき縁となる。抜苦与楽の実践哲学
29Aug
- 寄付の喜び、楽しさ
  ここひと月ほど、寄付（募金）をすることが、習慣になり、そこから得られる喜びの大きさに驚いています。以前から、自分なりに、お金の寄付であれば、どれくらいの金額だと自分が嬉しくなる金額であるか？という問題意識がありました。現状の収入や生活レベル枯らして、「自分にしてみると、金額が大きい」と感じる方が、自分に生じる喜びが大きいという単純な仕組みが自分にはあります。「自分は、いいことしたなー。」という実感です。これはとても主観的な体験ですので、他人と比較することは、意味がないと感じます。どんな場所で寄付したかと思い出すとコンビニ、商業施設、寺社仏閣、喫茶店、ネット、投げ銭（ツイッター）、note　https://note.mu/　(クリエイターサポート機能）、道端でお椀を置いて座っているおじさんなど様々なところで寄付させてもらいました。寄付・募金をしてみて、こういう時は、これぐらいの金額だと、とても自分が喜べる金額なんだという、実感がわきます。また、金額だけではなく、その過程や態度もとても大切だと感じました。何かのついでに慌てて募金、寄付すると、金額が大きくても、なんとなく不全感が大きいです。例えば、コンビニの会計のお釣りをもらったついでに、そのまま、勢いで手元の募金箱に募金する。喫茶店の、募金箱に、会計ついでに、お金を放り込む感じ。こういうのも、なんとなく寄付であって、イマイチでした。喫茶店であれば、一度席に着いて、いくら募金するかを考えてから、改めて、箱に入れに行くようなスタイルを作ると、慌てずに、心を込めて寄付することができ、何より、満足度が高いです。一般的な寺社仏閣であれば、その寺社の手順に従うなども、大切なことだと感じました。街角のちょっと近寄りがたい座り込んでいるおじさんの時は、寄付させてもらうだけでなく、一言「暑いので、からだに気をつけてください」などと一声ついかすると、とても、自分の満足度が上がることがわかりました。　「お金＋声かけ」　といった、二重の寄付といった感じでしょうか？　また、自分が寄付しないようにしているものもあります。　１　お金の行き先が怪しいもの。　２　寄付と言いつつ、自分的に心のどこかで、何かの対価として、考えてしまうもの。　寄付について、試行錯誤は続きます。　寄付については、特段定義してませんが、「直接の見返りを考えずに、持っているものをあげる」といった感じでしょうか？　
24Aug
- 自分を「見張る」ではなく「見守る」この違いを明確に知ることができることが増えた。
  プラユキ氏の著書に、「自由に生きる: よき縁となし、よき縁となる。抜苦与楽の実践哲学」があります。これの中で、アーナパーナサティスッタという、呼吸瞑想が指導されています。ポイントとして、「対象に満遍なく気づきを向け、息を吸っていること、吐いていることに気づく」という趣旨のことが指導されています。私が、これを継続していて、すごく感じるようになったのは、いかに自分の行動を「見張る」「監視する」といった、傾向が強いことです。これは自分の心を「見守る」という、温かい眼差しとは、全く異なる体験です。前者は、冷たく、厳しく、孤独感があります。後者は、暖かく、優しく、寄り添い感があります。このことは、実践!! 瞑想の学校: どうやって坐る？なにがはじまる？日常にどう生かす？ (サンガ)という本の中でも、井上ウィマラ氏の書き下ろしページでも説明されていました。どうしても、自分の場合、「気づく」ということが、「見張る」「監視する」ということに、繋がりやすいようで、結構大変でした。このあたり、ふとするといまでも、混乱しがちです。しかし、体験的に、こういう感覚が、見守ることであり、温かい眼差しなんだなと、深く理解できることもしばしばあります。　恐れがあっても、そのことの恐れる必要がない。　怒りがあっても、それに怒る必要がない。　混乱していても、それに混乱する必要がない。　萎縮していても、それに萎縮する必要がない。そういうあり方を、徐々に知ることができたはのは大きな収穫です。瞑想の肝は怒りや悲しみを起こさないようにすることではないし、また生じてきた感情と戦ったりすることでもない。それらがあるがままでいられる居場所を与えてあげることだ。ささくれだったり、ぐったりしていた心も、そうした場でしばし寛いでいるうちに、自ずと安らぎの心へと変容していくものである— プラユキ・ナラテボー（公式） (@phrayuki) 2018年8月15日さらに、上記瞑想の中で、自分の心の中に、こういう「場」「エリア」「空間」「機能」があることに、驚きました。彼女が言っていた「心の中の寛げる居場所」とは、心さまよってもまたパッと戻って来れて、あるがままをオッケーし、理解してあげる、そうした彼女自ら瞑想で培った〈場〉であった。そんな意味で、誰もがそうした場は持てる。と同時に、そうした場を心に育んでいくために現実のよき居場所も必要だろう。— プラユキ・ナラテボー（公式） (@phrayuki) 2018年8月9日自由に生きる: よき縁となし、よき縁となる。抜苦与楽の実践哲学
16Aug
- 自己イメージを作り、守り、維持するという苦労（自我）
  呼吸をよりどころとする、瞑想アーナパーナ・サティスッタをやってみました。プラユキ氏の本（自由に生きる: よき縁となし、よき縁となる。抜苦与楽の実践哲学）を読みながら、何度か、上記瞑想をやっていました。この２ヶ月ほどで、７回ぐらいでやってみました。４つのパートから構成されるので、それぞれ読みながら、素直に実戦していきました。　最初は、実戦すると快適で、体が楽になるなと感じるような感覚が強く、喜んだり、リラックスしたりすることに新鮮さを感じました。　今回、「自分とはこういうものである」という、自己イメージを維持するのに、これほどエネルギーを使っていることに、気づき、ビックリしました。　また、自分がいかに自己イメージを守ることにエネルギーを費やしていたのか垣間見ることができました。　それは、いつどこで、作られたイメージなのかというと、中高生ぐらいのころ、家・家庭環境が無茶苦茶だったことに嫌気がさして、「自分だけはちゃんとしよう、自分だけはしっかりしよう、自分だけはまともであろう、自分だけでも兄弟姉妹のために役立つ存在であろう」と、精一杯背伸びをするような、「非常にいい人間、しっかりした人間」と行った、イメージです。　これが、実は、一般的に「グレてる」と言われるような状態と同じなんだと思いました。　というのは、過去の幼少期の満たされない思い、不甲斐ない親、無関心な親、家族の混乱という中で、自分だけは「真面目にやって、しっかりしているから大丈夫な人間」という自分を守るためのの自己イメージを作り上げたのだと、瞑想をしていて感じました。　その自己イメージが、現在でも、自分ができないことを受け入れる事を頑なに拒む態度につながってるんだろうなぁとしみじみと思いました。　この自己イメージとは、認知療法的に一般化すれば、「なんでもできるはずだ」「できなくてはならない」という、いわゆる「すべき思考」、完璧主義で、脅迫的な懲罰的な自己批判を生み出す元になってるように感じました。　学んだことは、すぐにできるようにならなくてはならない。　得手不得手が、あってはならない。　なんでも、やってみれば、できるはずだ。　　こういう、一見すると、自己向上を促すようであり、反面、自分にプレッシャーをかけ、ゆとり感のない態度は、自分を想像以上にあらゆる場面で、窮屈にしていきます。　　不得意なことがあっても、人生やっていけるもんだ。　そういう発想が、なくなってしまうのです。　そうすると、逆説的ですが、自分の欠点に目がいくようになります。　　世の中には、万能で完璧な人がいないとわかっているのに、自分の欠点をあげつらうというのは、皮肉的ですが、そういう矛盾に苦しむのだと思います。　　上記瞑想を進める中で、それも、あの当時には環境から自分を守るには必要だった理念や理想、自己イメージかもしれないが、実際に現在はは必要なな、むしろ有害なものだと思える感じがしてきました。　上記瞑想で、すごく実感したのは、普段意識しない、それでいて当然の意識の前提となっている、自分とはこういうものであるというイメージを維持するために使っている労力がいかに莫大なものであるかということです。　それをやめれば、そのエネルギーを何かに使えるように感じました。
13Aug
- 自分の喜び・満足が一番自他を幸せにする
  「自分なんて・・・」という、自分を尊重できない気持ちは、自分も周囲も辛くしてしまいます。　自分を尊重することができると、周囲も喜び、自分も喜び、いいことにつながるという、お話をプラユキ氏から、１０ヶ月ほど前に、教えてもらいました。　ところが、私が小さい頃受けてきた教育は、「自分が喜ぶと、親が嫌がる」というものでした。　私はいつからか、喜んだり、楽しんだりすることは、親の不幸につながると感じていました。　プラユキ氏のお話とは、全く発想が逆と感じました。　自分がとても大切で、自分の心身が喜ぶような活動を行い、そのためにお金を使い、その結果に充足感を得て、心身がリラックスする実力が高いほど、周りも幸せになり、周りも嬉しい。　それが、実は、基本的なことわりである事を知りませんでした。　新しい試みというのは、どうしても一直線には結果を出せませんが、道をずれていた、古い自分にはまり込んでいたと「気づく」ことも、大きな成長です。　そして、そのはまり込み体験も（ずれてた道）も、プロセスとしてみれば、重要であり必要なことであると、理解することができます。　気づいた時点で、改めて、自分を大切に、自分の喜びや満足の活動を始めていこうと思いました。　　
10Aug
- 毒親からの影響を解毒していく
  私自身、生きづらさというものを抱えながら、いろんな治療的なものを実践してきました。ここ数年最近は、認知療法とマインドフルネス瞑想（手動瞑想など）を実践してきました。認知療法は、それだけで全ての病を直せる万能、完璧な精神療法ではありません。単一で、万能なものというものは、どんな世界にも存在しないと思います。もう一つ、ここ１０年ほどのトレンドと感じていた、大きな柱となる治療法が、認知療法を広めたDバーンズ氏の「嫌な気分よさようなら」の中で紹介されています。それは、対人関係療法（IPT)です。日本では、認知療法ほど知られていない印象ですが、IPTを軸に治療を進めている、医師である水島広子氏による本が、かなり役立ったので、紹介します。「毒親」の正体―精神科医の診察室から―（新潮新書）この本を読んで、例えば「親は子育てにおいて、親の事情で好き勝手に子供を振り回してはいけない」「親は子供に、安全で安心な環境を作る必要がある」「子供は親とは別の一人の人間であり、尊重されるべき人格がある」といった、私には、にわかにはそんな環境存在しなかったと、びっくりしました。実際、親となった友人や、知人の話を聞くと、上記のように行動していることに気付かされることが、たくさんありました。これは、以前タイでお坊さんを行なっている、プラユキ氏に相談した時にも、同じような話をしてもらったことがあったことを思い出しました。あなたは、もし上記のようなことに、驚くようであれば。子供時代に大多数の成長過程で必要なものが、阻害されてしまい、それが「今ここ」でも内在化されている可能性があると感じます。　ここの区別が、自分的には難しいのです。　親が無茶苦茶だったということ、の背後に原因があります。　そのことと、は過去のことだから、考えても仕方がないというわけではないと思うのです。　因果の流れの中では、過去に受けた教育、及び、与えられなかったものは自分の中に、現在その影響が存在していると考えるのが、自然だと思います。　そこで、過去の自分って、手抜き育児のせいで、しなくていい苦労が多くて、自分が大変だったんだなー。としっかりと強く受け止めてあげることは、今ある現在の苦悩を軽減させる手始めだと思います。　そういうことを、気づかされました。　追記：内在化とは過去に紹介した、プラユキ氏のこのツイートが参考になります。では「超自我内言」の問題がどこに生じてくるかといえば、親の「慢」や「貪瞋痴」的な感情が色濃く溶け込んでいた場合や「ダブルバインド」的な態度を伴っていた場合、あるいは、親の思う常識が一般的な常識とズレていた場合などである。そうなると当然ながら、それを内在化した者は混乱することになる— プラユキ・ナラテボー（公式） (@phrayuki) 2018年2月21日
09Aug
- 自閉症スペクトラム障害の人に近しい方の苦悩
  「アスペルガー症候群」と称される人の思考と行動様式、周りの人の苦悩とその脱出のヒントが得られる貴重な記事→https://t.co/e03DX5tnw4 瞑想を始めてある種の道理を理解した人が、世間の人との関係に齟齬をきたしていくのも実はこのあたり。ここで慈悲が必要になる。慈悲とは、物語的世界観の抱擁。— プラユキ・ナラテボー（公式） (@phrayuki) 2018年8月8日こちらで紹介されている方の、ブログ記事アスペルガー症候群の彼を、殺そうとした私私自身が、親にそういう素質があるのではないかと、妻と話したりしていました。キーワードに「共感性」というものがあります。相手の心情を、察する、おもんばかる、といった力は、当然持っているものではないということが一つ目に大切なことだと思いました。親が、子供の心情を察することができないということは、不幸の入り口だったりします。生まれながらに、自分が持っているものは、相手も持っているという、前提で人間は社会の中に入っていきます。目に見えるものであれば、持っていないものもあるんだということを理解しやすいです。しかし、目に見えないものは、なかなか理解することができません。自閉症スペクトラム障害は、素晴らしい個性であり、秀でた能力があったりすることは、間違い無いと思います。また、障害とあえて名前をつけられる「何か」であるというのも、医学的な事実です。そうなると、周りでお付き合いしていく人たちは、どうすればいいのかという、自分の苦しみがありました。社会的には、障害と言われたって、人間としては、凡人にはない素晴らしき素質を持った、やや癖のある人である。子供である自分にとっては、一方的な押し付け、感情的な混乱と無意識の暴力による不愉快さを感じさせるものである。１人の人間と考えれば、愛すべき存在であり、時と場所が変われば、とてつもない力を発揮する存在だと思います。わたしの親としては、非常に親業に不得手とし、一方的であり、その先天的な能力のために、十分に愛すべき子供として認められなかったという主観的な体験があります。同障害が、近所のおじさん、おばさん、公園で遊んでいる他人なら、適度にお付き合いしていればいいでしょう。ちょっとした、変わった面白い人だったりします。また、ユニークで、根性のある頑固者だったりします。じゃあ、自分の結婚相手、お付き合いの相手、親、だったらどなるんでしょうか。２４時間、３６５日　日常生活に支障が出ますよ。そういうことに、何か共感させられる記事だと思います。関心がある方、ぜひ読んでみてください。追記；参考までに、「毒親」の正体 ――精神科医の診察室から ((新潮新書))新書– 2018/3/15水島広子という本もあります。あまり好きな言葉ではありませんが、「毒親」と呼ばれる概念が数年前から聞かれるようになりました。それが一体どこに由来するのかを、発達障害、という観点からも分析されています。「毒親」の正体 ――精神科医の診察室から ((新潮新書))posted with ヨメレバ水島広子新潮社 2018-03-15Amazonで購入Kindleで購入楽天ブックスで購入楽天koboで購入
11Jun
- 行為→効果→満足度　一覧表の作成して、うつ状態を抜ける
  認知行動療法の技法の一つに、満足度調査があります。それをさらに、私なりに活用してるものが、標記の「行為→効果→満足度」表です。どんな行為であっても、効果があるという視点をもつことで、自分で自分の意思を高めていくことができます。　効果というのは、あまりうつ病とか、不安障害の人だと、思いつかない発想かもしれません。　自分の行動は、全て何かしら、効果があると考え、「書き出してみる」と自分を喜ぶことができます。　とにかく、書き出すことです。私の例だとこんなことがあります　行為→効果→さらに満足度を点数化するとなおいい１　(行為)朝11時まで寝てた→　(効果)長く寝たことで疲れがとれた→（満足度）８０点２　３ヶ月遅れて、自治会の入会手続きを済ませた→気がかりが減った→９０点３　手動瞑想を１０分した→１０日連続瞑想が続いている→８５点４　メルカリで靴を売った→現金３０００円を得て、相手に喜んでもらえた→９５点５　風呂に入った→体気持ちよかったので嬉しい→７５点といった感じです。行為とは「自分が何をしたか」ということです。効果とは、その効果で得られた現実的な影響です。満足度とは、主観的な喜びや、嬉しさ、楽しさ、心地よさをまとめた、概念です。これらを一連の流れとして、紙の上に書き出してみたら、書けば書くほど、元気になります。是非試してみてください。ポイントは、効果という発想には、非常に奥深い洞察が入り込むことにあります。自分の行動に、自分で理解を深めると言ったニュアンスです大きな効果でなければない方が、満足度は高くなるかもしれません。大きな仕事をした→１億円稼いだ嬉しい→70点テーブルを拭いた→すっきりした気分になって嬉しい→９０点子供と遊んだ→子供が喜んでいて自分も嬉しい→９９点これは、架空の例ですが、小さな行為のもつ効果を知ることができることに、ポイントがあります。【行為→効果→満足度　一覧表をかく】
30May
- 喜悦、喜び、　安らぎをじっくり味わう
  　手動瞑想を行っているときに、手を動かす速度が重要であると、本の中でも指示されてます。　速度が速すぎると、気づきが追いつかない。反対に、遅すぎると集中が高まりやすくなる。　毎日やっていると、そのさじ加減ががわかってくるようになりました。　私の場合、プラユキ氏の瞑想会でならった速度だと、やや集中の方に進みがちだったので、ちょっと速いぐらいにすることで、いい感じになってきました。　いくつか、個人面談や、瞑想会で習ったポイントとして自分が実践してるのは１　こういうものだと、決めつけないようにする。２　手の位置の確認(気づき)の他にも、いろんな起きてくる現象にもしっかり気づくようにする。３　起きてきたできごと(感情、思考、言語、呼吸、身体感覚など)について、常に、こころを開いておく。４　無理をしない。強い衝動などが起きたら、次の動作に行くのを少しまつぐらいの感じにする。５　集中より、気づき、覚醒という広がりをもった感じで行う。というようなことを長いこと意識して行っていました。　最近の自覚としては「喜び」「安らぎ」「喜悦」「安楽」「和み」と言った感情を自覚できるようになったことです。　上記感情を自覚できることは、当然と思う方も多いかと思いますが、私にとっては、むしろ反対でした。　喜んではいけない。　安らいではいけない。　というような、メッセージが自分の中にあったこともわかるようになりました。　自己否定というのは、こういう側面にもあることに、衝撃を受けました　肯定的で、前向きな感情を抱いている自分を、「そう感じてはならぬ」というメッセージがあります。　その理由は、けっこうわかるようなきがしました。　両親が、自分の不幸話が大好きで、こんなにつらい自分という、説教・アピールが多かったからではないかと思います。　　そんな両親を前に、子供の自分が、こんなに人生楽しむべきではないという、無意識のバイアスをかけるようになったのかもしれないなと、ふと思いました。　とはいえ今ここで、できることは、自分の喜びを、否定しないことなんだと思います。　　いまここでの、喜びや、安らぎという充実感も、やがては薄らいでいきます。　それはさみしい感覚ですが、喜びや、安らぎそのものを否定することの苦しさに比べたら、生きている証拠であると言ってもいいと思うような、自然な感覚に思えます。こちらの、プラユキ氏の本も非常に参考になります。　自由に生きる: よき縁となし、よき縁となる。抜苦与楽の実践哲学
22May
- 楽にメルカリをするコツ
  自宅の不要品をメルカリでお譲りすることが多いです。特に、書籍は、楽にできますので、オススメしています。楽に、メルカリを行うにはコツがあります。１　即購入歓迎にする。　　　メルカリの文化で、購入前に、コメントするというモノがあります。最近では少ないかもしれませんが、以前はありました。　即購入OK(歓迎)というのは、そのコメントはいらないですよ、という意思表示です。　そうすることで、買いたい人のコメント手間を省くことができます。もちろん対応する、こちらも手間が減ります。　反対に、即購入を禁止するのは、購入者を確認するという、安全の目的があるようです。　書籍程度なら、そんなに気にしないでもいい気がします。2　値引き交渉は、ご遠慮くださいにする。　みたいな、一文を入れることで、値引きをしたくないときは、購入者からの値引き交渉を防げます。　そういうのが、好きな人は、「値引き対応(相談)可」　と一文を入れることで、面白さが増えると思います。　　私は、基本、値引き交渉をする時間がもったいないので、値引きは受け付けないようにしています。　いろんな断り方が、ネットに載っているので調べてみるといいと思います。　その分、売れるチャンスは減るので、売れなさそうなものは、思いきって対応してもいいと思います。3　専用出品はメルカリガイドラインに則って行ってない旨をプロフィールに書く。　　専用出品という文化がありますが、これがまた手間になります。　あまり好きではない方は、やっていない旨を書きましょう。4　あれもこれも、手を出さない。　梱包技術というのは、かなり差があります。　資材の有無や、労力、経験がものを言います。　慣れも必要です。　私自身はほとんど無力と言っていいほど、梱包技術が低いです。　書籍を30回発送しても、服となると、非常にいろいろ面倒に感じます。　ここらへんも慣れることが大切なのでしょう。自宅が狭いマンションですので、そうそうできないんですよね。　私は、書籍がほとんどなので、クリックポストか、ゆうゆうメルカリ便(厚さが3センチまでいけるのがいいところです)で統一しています。　在庫管理もしやすいです。5　慣れないときは、発送料をけちらない。　何度かやっていると、ぎりぎりサイズで、送ってみようとしたり、送料を圧縮したくなります。欲が出るわけですね。　しかし、これが、ストレスになる事があります。500円くらい送料で、変わることはざらにあります。　思いきって、大きなサイズで、ゆったりと送るのがベターだと感じます。　　持ち込んだら、一つ下の代金でやってもらえたら、儲けものという感じ。6　クリックポストで統一するのもあり(または発送方法未定）。　初期のころは、郵便局や、コンビニでの持ち込み作業も面倒なので、近所のポストに投函できるので、クリックポストを利用してばかりいました。　届かないことは、なかったので、これでもいいと思っています。　どこの地方にお住まいの方なんだろうなぁと言う、素朴な面白さを味わうには、この方法が一番ですね。　　　　　招待コードを利用して、メルカリ始めてみよう！NSXCQS
- 　目を合わせない人は普通にいる、とわかった。
  　以前の職場で、女性の後輩が何をするにも目を見ないので、話をしたり、説明したり、作業を一緒にするのが困難だったことがありましｔが。　私自身、そういう体験が少なかったので、自分が嫌われているのではないか、馬鹿にしているのではないか。　そんな寂しさを感じて、なんだか変な雰囲気になったことがありました。　最近、週に二回ほど行く喫茶店の女性の人が、何回顔を合わせても、目を合わせて接客してくれないことが、不思議に思っていました。　他の、スタッフの方は、皆さん顔を覚えてくれている感じでした。　なぜかその方だけ、いつも目を見てくれません。　私自身が、接客をやったこともあるので、お客としてですが冒頭のような寂しさを感じていました。　とはいえ、そんな悪いことでもないな、と最近は思うようになりました。　何度も行ってみて体験してみると、それ以外は、非常によくできている部分も多いのです。　支払、勘定、コーヒーの提供、ティーポイントの確認、スタッフ同士の最低限の意思疎通は、問題ないですし、スピーディーですらあります(若干、モノの扱いが雑かもしれませんが…)。　また、他のスタッフの方が、気づけば声をかけてくれたりで、喫茶店トータルでみると、お客としては満足できるものです。　目を合わせてくれないということは、それほどおかしいことでもないなと最近は思うようになりました。　私も頭が固かったのか、経験不足で、そういうことは失礼だと決めつけていた部分が多々ありました。　　もしかしたら、私が、目を合わせようとしているのも、私には自然なことででも相手にとってはむしろ負担なのかもしれないです。そういう時は、私も目を合わせないようにすれば良いんだ、方向性がわかったのです。　むしろ、嘘のように、気楽になりました。　相手の目を見るって言うのは、自分もみられると言うことであり、けっこう、その瞬間に、いろんな情報のやりとりが起きているような側面があることにも気づきました。　そういうことは、ある会社の、面接でもありました。　1時間ぐらい、面接が続き、最後の方で目をあわせてくれないことが多くなり、こっちが心配になりました。　この時も、女性でした。　　このように視線を外されて、そのまま不合格になった感じの面接もありました。　　目を合わせないで話す方が、気楽でのびのびできるという人が、実はけっこういるんだとわかりました。　ちなみに、私自身が、すごい目力が強くて、誰からも一般的に目を合わせられない人というわけでもないことも、一応書いておきます。　もし、仕事上で、目を合わせない人がいる！と、立腹したりしている場合、ちょっと自分を変えるチャンスだと思います。　相手のことを気遣って、自分も相手の目を見ないで、物事を成し遂げていけばいいんだと思いました。相手が目を見ないのに、自分がみなくて批判されたりするならまたおかしいですが、おそらく、そうならないではないかと思います。　目を合わせてくれないと言うことに、さみしさを感じていたんですね。　そこから、いろんな事情で、面倒になったり、勘ぐったりとしていたことに気づきました。　本当の悪人(詐欺師や、窃盗犯)というのは、ちゃんとした身なりと笑顔で目を合わせて、人を騙しますから、これこそ、見抜くのが難しいようです。　ですから、目を見てくれない人の方が、人を貶めたり、騙したりするする可能性は低いのかもしれませんね。　　本当に、目を合わせるあわせないなんて、自分がいままで思っていたほど、それほどたいしたことではないんだなぁと、今更気づいた次第です。　　
14May
- 　うつ病で自宅にいるならメルカリをやってみよう！
  　うつ病の時に、自宅にいる時間が長くなりがちです。　そして、なかなか、コミュニケーションを取る時間が減ってしまいます。　それを、そこに罪悪感を感じると、さらに、うつ病は悪化します。　そこで、メルカリをやってみたことがあります　これは、けっこう楽しいものです。　メルカリというのは、中古の品を他人に譲る、フリーマーケットのプラットフォーム(アプリ)です。　良い点としては１　1つも売ったことがなくても、買ってくれる人がいる。（私の場合は、出品した当日に売れました。）２　新しい本や、人気のある本は、その日のうちに売れます。３　家計に貢献することになる。４　捨てるより、再活用されることで環境に優しい。５　買った人も売った人も、喜びやすい条件が整っている。６　お金のやりとりという、手間を、メルカリが代行してくれるので気楽。７　買い物の目線が、変わる。８　書籍なら、梱包が比較的単純で汎用性が高い。９　購入者とのやりとりが、社会性が高い作業になる。10　家族の不要品なども、売ってあげると、喜ばれる。11　日本のもっている物流ネットワークのすごさを体感できる(これが一番驚き体験でした)。12　北海道から沖縄まで、住んでいる人が、いることを身近に感じられることにあります。これが、面白さとしては、一番大きかったです。ああ、こういう場所に、実際人っているんだぁという、感慨深さをなぜかよく感じていました。(匿名配送は、私の場合、その点、あまり面白みが少なく感じてました。)　悪い点としては１　変なお客さんにいきなりあたるとへこむ→事務局に連絡すれば大丈夫です。(本の売買なら、滅多にないですが）２　書籍ではたいした金額にならないことが多い(３００円で売った場合、実際手元に残るのは７０円ぐらい)。1冊700円以上くらいで売れたときが、心地いい価格と感じます。３　私は好きではないのですが価格交渉(断ったり)や、メルカリの独特な文化を学ぶ必要があるかもしれない。４　計画性がないと、２４時間開店状態になり、だんだん、やらなければならないという変な圧迫感が生じる。５　送料がすごくかかってしまい、赤字を出すことがある。笑い話ですが。６　衣類や、電子機器など慣れないものまで手を出すと梱包がストレス。慣れればなんとかなるとは思いますが…。　(自転車とか、原付バイクや、テレビ、大型家具とかも売れますが、およそ手を出せません)。　うつ病などで、自宅にいるけれども、簡単に生産性を上げてみる方法としては、非常に優れているのではないかと、体験的には思います。　私自身は、昨年１．５ヶ月ほどやって、３０回ほど売却して、4万円ほどになりました(ブクマという、書籍に特化したサービスを最初利用していました)。　最近引っ越しなどを行い、一段落したので、不要品を久しぶりに３品試しに売ってみましたが、全て２日間で売れました。　売上は４３００円ぐらいです。書籍２冊と、サイズが小さいので切れなかったアウトドアのアウター１点。　　やればやるだけ、慣れてきますし、梱包手作業や、相手とのコミュニケーションなども発生しますので、適度な刺激になります。　　オススメは、まず手元にある本をメルカリ、または、メルカリカウルで売ってみることです。スマホで写真撮って、値段付けるだけの作業です。　１冊出品してみると、それだけでも、「いい出品したなー」と自分の行動を喜ぶことができます。　ポイントはとにかく完璧にやろうとしないことです。　手元に売りたいモノがあれば、発送までの日数を６日間とかに設定して、売れてから、梱包材を買いに行くぐらいでもいいと思います。　そういうスタンスでの利用者、週末発送型の、利用者もたくさんいます。　１つ売れると、２つめ、３つめが楽しくなると思います。　メッセージカードを入れてみたり、他の方から、購入して、どんな梱包をしているのかを確かめるのもいいと思います。　書籍は、たいてい手元に何かあるでしょうし、扱いが簡単です。　自己啓発系の本、新しい小説、マンガなどは売れると思います。　また、専門的な本は、３０００円以上で売れることもあります。そのあたりも、他の方の販売状況を見てみると目安がわかります。　また、どうも売れそうにない本でも、1.5ヶ月とか気長に待っていれば、たいてい売れるという経験則があります。これはとても不思議な現象に感じました。時間がずれると、誰かが、探しているんです。　そこが、非常に、人間のネットワークの不思議さを感じます。　全く売れなかったもので印象的なのは、間違って買ってしまった自転車のサドルカバーが、２ヶ月経っても全く売れなかったという感じです。　家にいて暇だなーと言う場合、メルカリで、商品紹介文章作成、値付け、交渉、梱包準備、梱包、発送、下調べなど、やることは、とても増えますし、実際、不要品をゆずる作業の延長ですから、いいことだと思います。【病気療養時に、メルカリでリフレッシュしてみる】　招待コードはこちら　→　NSXCQS　　　　　
10May
- 　幼少時の愛情不足という災難を超える
  　自分が、十分な愛情を親からうけて育ったという保証は、実はありません。　比較しようがないのです。　ネットでみてたら、親が子に愛情を与えられず、悩んでいる相談などもあります。　私自身、振り返ってみると、愛情らしき愛情というものは無かった気がします。　一般的に親が子に対して抱く愛情というのは、無条件に子供を愛するという性質を持つようです。　うーん。　よく理解できない部分があります。　そんな快適なことがあるのだろうか？　そんな、嘘みたいな環境が存在するのだろうか？　という疑問が私の中にはあります。　反面、いろんなところで、親御さんの子供さんに対するはなしを直接聞くと、とても子供のことを大切に思って、20年近く接している情熱を感じます。　　正しい道に進んで欲しい。　騙す人を見抜けるようになって欲しい。　夫婦でいろんな考え方があっても、意見交換して、子供のことを考えていこう。　子供をしっかり育てよう。　健康でいて欲しい。　一人前にしよう。　見識を高めて欲しい。　そんな情熱を、友人のお母さんのはなしを聞いていると、感じました。　　私は、そういうことを聴くと、正直驚きを感じました。　とはいえ、もし私に子供がいたら、同様に、あんな小さな生き物は、とにかくまず守ったり、かわいがったりするだろうなとも思います。　私自身は、両親という存在は、単にご飯を作ってくれる人と思っていました。　ご飯を作ってくれるだけで、それ以上は、彼らもいろいろ苦労してるみたいだから、こちらから、何かサポートをしないといかないのかと思っていました。　そのサポート代金が、ご飯代という形で還元されてるようなそんな幼少、青年期を過ごしました。　愛情不足とい言われると、やっと、そういう愛情体験が抜けてるかもしれないと思えました。　ご飯作るだけで、後はほっぽらかし、または、面倒をみざるを得ないことが多かったです。　こういう災難は、自分ではどうしようもないことです。リーマンショックを超える災難です。　そんな縁をもってしまったら、なかなかどうして、生きるの苦労します。　そこで、大切なのは、やっぱりいまここの自分に「いいことしたなー」って自分に喜び、を感じること積極的に行うことだと思うのです。　また、相手がいるときは、相手とその喜びを、共に喜ぶことです。　うつ病や、不安障害というのは、たいてい自分を卑下することから始まります。　「自分を見下す」態度ですね。　これは、謙遜と似ていますが、全く異質のものです。　卑下するというのは、優劣を付けることです。　優れているか、劣っているかという、寸法で人間を測ることは、破滅の道です。　愛情という感情は、優れているから愛情を与え、劣っているから与えないという、そんな狭い了見で、生れるものではないと感じます。　無意識にそういう態度を取ってしまうような人(親)からは、すぐに離れた方がいいと思います。　　
09May
- いいことをしていることに気づけば、楽になる。
  　うつ病なり不安障害と言われても、できることはたくさんあります。　どれも、自分が幸せになり、他人も幸せになる事です。　それは、多すぎて書き切れませんが、１　自分を多少でもよくする決心・選択・判断　なんかは、とても「いいことだなー」って思います。２　それに伴う、行動　これも、またとても、いいことです。実行したというのは、また格別にいいことです。３　判断というのは、やるやらない、選択を含むので、自分の心身のために「やらない」「やめる」という不作為の決断も、非常にいいことだとおもます。　これらの活動は、自分の役に立てようとした、他人の役に立とうとした、という心意気を評価するものです。　思ったような結果にならなくても、まずそのために、活動したこと、決断したことは、とてもいいことです。　なぜなら、「自分や他人を幸せにしようと思って、やったこと」だからです。　だから、少なくとも、動機の時点では非常に高尚なものです。　自分の健康を大切にする、他人の健康を大切にする。　自分の財産を大切にする、他人の財産を大切にする。　　そう思って、活動することは、たいていいいことです。　あまりにも、周りと軋轢が生じたり、いろんな人に修正を求められたら、それは、非常識な範囲に入っている可能性があります。　いくら自分がいいことだと思っても、よくないことってどうしても起きてしまいます。　　そう教えて貰ったら、素直に、治せばいいのです。　　そうしたら、次は、とてもいいことができるというわけです。　この方法のいいところは、世界を救うような、または、世界を変えるような大きな仕事をしなくても、まず自分が幸せになれる点にあります。　目の前の、ゴミを片付けること。　目の前の、食器を洗うこと。　今日は、疲れたから、早めに就寝すること。　運動する時間をもつこと。　くたびれた老人の話し相手をしてあげること。　どれも、自分や、他人の役に立つ、とてもいいことだなーって思います。　男性に多いかもしれませんが、多くのお金を稼ぐことや、聞こえのいい仕事を成し遂げること、巨大な影響力を持つこと、異性に持てること、地位や、権力が増えること。　これらだけが、幸せになる唯一の方法だと思っていたら、病気になりやすいです。　これらは悪いことではないですし、むしろいいことだと思います。　強い権力や、影響力があるからこそ、いいアイデアは拡散し、他人の心を打ち、感動させ、喜びを増し、人のこころと行動を変化させ、他人を幸せに導くことができると思います。　しかし、これしか、幸せになる方法がないと考えていたら、それは不幸の始まりです。　どんなことをしても、自分を向上させよう、他人の役に立とうとして行ったことであれば「いいことした」のです。　ビールを1日10本飲む人が、7本に減らせられたら、それは、他人からみたら飲み過ぎかもしれませんが、やっぱり「ほめられるべきことだ」と私は思います。　それを、自分が、無視したり、無価値だと評価することから、はなしが厄介になるのです。　　　
- いくらやっても疲れる原因　(自分の軸について)
  いくらやっても疲れる原因　何をやっても、自分の成果に満足できないという状態は、非常に苦痛です。　　成果というのは、「自分へのいい体験」「経済的利益」「学習成果」「他者の喜びを引き出す」などなど、自分の行動について対になって、くっついてくるものです。　勉強した→学べた　洗濯した→清潔になった　散歩した→いろいろ見聞した　サービスした→人が喜んだ　気の利いたことを言ってみた→笑顔が出た　1時間働いた→1時間分のお金を得た　入浴した→休息促進かつての私が、陥りがちだったのは、　このような、ことに、何の意義があるんだろう？　だから、何だというのなだろうか？　という、理解そして、苦痛感と麻痺です。　半年前に、プラユキ･ナラテボー氏とお話をしたときに、このようなテーマ「自分の軸」について相談しました。　具体的に、何かをやったときに、その結果を自分で認知すること、の大切さを強く教えてもらえました。　ところが、なかなか、そこがわからない時期が、半年ほど続きました。　プラユキ先生とのお話内容の録音を聞き直してみると、非常に、いろんなことがわかってきました。　１　「貢献した」「喜んでもらえた」ことにフォーカスしようとしないと、見落としやすい　　２　　自分が成果/成長/発展を喜び、さらに他者と共に喜ぶ。これが大切だと思いました。　「自分のやっていることに意味がない」と思えば、そうなってしまう。　自分のやっていることは、喜ぶべきことが何もないと思っている人は、喜べないので、苦痛になる。　そんな感じかと思いました。　「自分は、いいことしたなー」、とちょっと挟むだけで自分が喜べるのです。　　それは、ちゃんと見えてれば、たいてい事実なんです。　　　実際、目の前でお客さんが喜んだ、ものを学んだ、自己成長をした、というのは、全て喜ばしいことです。　それを、○○というルール(理屈)からしたら、意味/価値/実益がないと考えると、一気に色あせてしまいます。　さらに悪いことに、それらについて無駄な時間を過ごした、罪悪感とか、どんどん悪い方向に進むわけです。　発想が逆なのです、善いことしてるわけですから、素直に、「私はいいことしたなー」とまず思った方が良いのです。　そこが、分岐だと思います。　今いる状況で、自分ができることで、自他の役に立つことができたら、全部「いいことしたなー」というフィードバックをかけることが、大切だと思いました。　そうじゃないと、むしろ、「こんなことした何になるんだ＝意味ないじゃん」となって、疲れてしまいます。　プラユキ・ナラテボー師　「よき縁ネット」https://blog.goo.ne.jp/yokienn
02Apr
- 「価値」を論じ始める瞬間
  これに価値があるのか。人間としての価値を計るとか。業績が、価値そのものであるとか。そういうこと発想になって生きているときは、非常に要注意な瞬間です。なぜなら、誰にも答えようのない、抽象的な議論に巻き込まれているからです。瞑想をやっていると、そういう自分にも気づきやすくなります。抽象的な問いを論じ始めたときは、現実の問題から目を背けたいと思っているそういう瞬間だと思います。人は、そこそこ具体的な道をもって、活動しているときには、「価値を論じる」なんてことに熱中しません。例えば、スポーツをエンジョイしているときに、このスポーツにどんな価値があるんだろう？なんてことは、考えません。どうやったら、このスポーツを具体的に上達させられるかを考えたり、その結果に満足したり、悔しがったりします。これは、人として、非常にエキサイティングなことであり、現実に根ざした戦略や、コンディショニングです。反面、うつ病や不安障害の症状としての、「問い」や「思考」は、消耗します。具体性や、方向性や、自分ができること、できないことを見失っているからです。つまり、明日具体的になにを自分がやるべきことかが決まっていないのです。言い換えれば、変な理屈をこねて、たいてい気分を悪くして、時間を過ごしているだけなのです。大きな環境の変化や、具体的にやることが見えなくなったときに、とりあえず、大雑把な具体的な活動をやってみて、その感触を味わってみることが大切です。特に病気の時は、健康な人に、囲まれることは、変な理屈や理念をかざすような人を避けること、非常識な団体を避けることは必須です。また、結構自分の中で躓きやすいのは、「簡単にできるはずだ」という安易な発想です。これは、有能感とでも言うといいのでしょうか？上手くいかなかったとき、また、疲れちゃったときに、一番苦労するのは「自分が有能だ」という隠された信念です。これがあると、どんな小さな躓きや、疲労でも、「そうなるはずがない」と信じていると、苦痛にまみれます。仮説は、世界を理解するときの道具として必要です。しかし、抽象的な理念は時として、人を扇動し、様々な組織や人の集まり、国家のレベルでも、偏ったものの見方をもつように突き動かす力になり得ます。例えば、炭水化物を摂らない方が、健康・病気にいいという、アイデアがあったとします。病気の人は、炭水化物を摂らない方が健康になるという仮説を立てて検証することは、その妥当性を確認したい人/学者/医師には、有意義でしょう。仕事ですから。しかし、病気の人が、自分は炭水化物を摂らなければ健康になるはずだ、と信じることは、非常に危険な概念であり、理念です。もし、そうでなかったら、たいへんキツイ状況になってしまうでしょう。誰でも炭水化物を摂らない方が健康になるのであれば、医師はいらないという話です。お米や、パスタもいらないという話になるわけです。そして、むしろ、毒だという、極論になるわけです。それは、ちょっと言いすぎではないでしょうか？人間の心身の健康というものが、単に、一種類の栄養素の存在だけで破壊されるとは、およそ世界をみたら思えないのです。バランスはどうですか？食事の量はどうですか？新鮮さは？食べるときの環境は？食べ方は？そういうことを全部無視して、単に、炭水化物を抜くと健康になると言う人がいたら、それは、あまりにも押し付けです。本当は、よっぽど悪意があったり、無智だったりしない限り、主張する人もそうはいってないのだと思います。。じつは、読む方が、そう読んでいるのです。価値を論じると言うことは、これに近いのです。自分の状況を、具体的に読めていないのです。だから、理念や、理屈を語り始めるとき、、実は状況が発しているニュアンスを掴み切れてない事態になっているだと思います。そういうことを、さいきん自分の生活の中で私は感じました。