神社巡り　筑波山神社

梅雨の合間の晴れた日の平日に筑波山神社（つくばさんじんじゃ）に参拝してきたので紹介したい。

当社は延喜式内の名神大社。近代社格は県社であり、神社本庁の別表神社でもある。

従って、一般的な感覚ではかなりの有名神社ということなのだが、実はこれまで未参拝で今回が初めての参拝である。

関東にあるこのクラスの有名神社で未参拝だったのは当社くらいなものではないかというくらいである。

調べてみたところ、当社への参拝により、関東の名神大社は離島を除いて全て参拝したことになる。実は、伊豆七島の神津島に名神大社が2社あるので、関東の名神大社巡拝完了とはいかないのが残念である。

どうして、これまで当社を訪れたことがなかったかといえば、理由は2つある。

1つは過去に見た当社の画像があまり私を惹きつけなかったから。ただし、この先入観は実際の参拝で完全に覆されることになる。

もう1つは、筑波山というのは非常に混雑する山として知られているからである。

筑波山は日本百名山の1つであるだけでなく、その中でも最も標高が低い山なのだそうである。登るのに手頃な山でもあり、頂上からの絶景が素晴らしい山でもあるので、とにかく登山客でごった返すのである。

とはいえ、いつか当社を訪れるだろうとは思ってはいた。

そして、絶好のタイミングが来たのである。

ハイシーズンとは言えない梅雨の季節。そして休日と比較すれば間違いなく人が少ない平日に、空が晴れたのである。

そして、最も重要なことは、その絶好のタイミングで当社のことを思い出したということである。これがなければ何も起こらない。思い出したということは、当社に参拝する流れだということである。

当社へのアクセスは、つくばエクスプレスの終点つくば駅から筑波山シャトルバスに乗り36分、筑波山神社入口下車である。つくばエクスプレスの各駅の券売機で「筑波山きっぷ」というのを買っておくとよい。つくばエクスプレス、筑波山シャトルバス、筑波山ケーブルカー、筑波山ロープウェイの切符がセットになっており、もちろん別々に購入するよりもお得である。

バスを降りたところにある大鳥居。境内入口までは徒歩数分。

はっきりとはわからないが、ここからが境内となるように思われる。

少々雑然とした印象であり、この時点では、あまり期待できそうな感じはしなかった。

あいにく神橋の修理中。最初は楼門かと思ったのだが、神橋だった。

境内入口の期待感のなさに加えて、工事中というアクシデント。ところが、この後すぐ、予想を上回る素晴らしい神社であることを実感するのである。

少し余談になるが、この工事を請け負っているのが金剛組である。世界最古の企業である。「おお、これがかの有名な金剛組か」となったのである。西暦578年に宮大工が創業。それ以来、神社仏閣の建築や修復などが専門分野である。

工事中の神橋の脇にやっと社号標。もう少し手前にあるべきなのではなかろうか。

私の当社を見る目が変わったのはここから。神橋の奥の領域を見て、すっかり感心してしまった。

石段参道左手の御神木、そしてその先の楼門が素晴らしい。

表現が難しいのだが、スケールの大きさを感じるのである。

この時点で私が事前に持っていた当社に対する先入観を捨て、少なくとも平均的な一宮と同等以上の素晴らしさであると感じた。

神橋が工事中でなかったら、どれだけ良かっただろうか。

楼門の先も期待を裏切ることなく、良い感じである。

石段を上ると拝殿だが、その前に。

楼門を振り返ってみると、こんな感じ。

拝殿。入母屋造（いりもやづくり）。

私が当社にあまり惹きつけられなかったのは、ネットでこの拝殿の画像を見てそう感じたということなのだが、実際には歴史と重厚感を感じさせるものであり、社殿後背の社叢が素晴らしいことと相俟って、事前に持っていた先入観は簡単に覆された。

ちょうど夏越の大祓（なごしのおおはらえ）の時期で茅の輪が出ていたので、茅の輪くぐりをしてから拝殿に進んで参拝。

実は筑波山神社の本殿はここにはない。画像の拝殿兼幣殿の社殿があるだけである。

御祭神はイザナギ、イザナミなのであるが、本殿はそれぞれ男体山、女体山の山頂にある。そう、筑波山というのは総称であり、男体山と女体山があるのである。

今回、男体山と女体山が並んでいる画像は撮影できなかったのであるが（バスの途中で見えるが撮影しなかった）、肉眼で見るとどう見ても男体山の方が高いのに実際の標高は女体山が高いのだというから不思議である。男体山の形状は富士山に似ていて美しい円錐形、女体山はもっとなだらかな形状をしている。

拝殿に向かって右手方向にある境内社。日枝神社と春日神社。

2つの神社、2つの本殿に対して1つの拝殿という形式である。

これ自体はたまに見かけるのであるが、説明書きに「割拝殿形式」と書いてあった。割拝殿（わりはいでん）は過去記事「鞍馬寺・由岐神社・貴船神社」に鞍馬寺境内の由岐神社の説明で出てくる。

これまでの認識だと、割拝殿というのは中央を通路として通り抜けできる拝殿を指すのだと思っていたのだが、ここでは通り抜けはできない。単に2社共通の拝殿というだけである。本当にこれを割拝殿と呼ぶのか疑問であるが、もしかしたら、昔は通り抜けできたのかもしれない。

さらに奥に進むこともできるし、当社は拝殿の奥の領域の社叢が素晴らしいので、是非見逃さないようにしていただきたい。

右手一番奥にある愛宕山神社。実は1回見逃してしまって、境内案内図を見直して見逃しに気付いて戻ってから参拝した。

今度は拝殿左手奥の領域。

素晴らしい社叢に、ちょうど紫陽花の季節で、美しい青い紫陽花。

朝日稲荷神社。

ここの御祭神が変わっており、議論を呼ぶ。

御祭神が書かれている案内板を撮影すれば良かったのに撮影し忘れてしまって、正確な記述がわからないのであるが、ネットで画像を検索したところ、御祭神は太田命（おおたのみこと）と大宮能売命（おおみやのめのみこと）と書かれていたようである。

稲荷といえば御祭神はウカノミタマなのであって、珍しいのである。

実は、太田命はウカノミタマと同一であり、大宮能売命とはウカノミタマのツインソウルの姫神様だということである。

大宮能売命については、丹後国二宮の大宮売神社（おおみやめじんじゃ）というのが存在する。

そして、この朝日稲荷神社の御祭神を書いた案内板によって、その姫神様の謎が解けたのである。「稲荷なのになんで太田命、大宮売なんだろう」という疑問から始まり、その疑問をうちの女神様たちにぶつけて解決したわけである。

御祭神が通常とは異なる名称になっている場合、実はよく知られた名称の神様と同一神であるという例であり、また、男女ペアで祀られている場合に実はツインソウルであるという例でもある。注意してみてみると面白いのである。

なお、その後ウィキペディアのオオミヤノメの項を読んだところ、伏見稲荷大社には大宮能売大神として祀られているほか、各地の稲荷神社でウカノミタマの配神として祀られているそうなので、私が知らなかっただけで、この男女ペアについては知られていたのかもしれない。

ただし、世間にはオオミヤノメ＝アメノウズメという説があり、これは誤りである。過去記事「神社巡り　大國魂神社」では境内社として宮乃咩神社（みやのめじんじゃ）が出てきており、御祭神はアメノウズメとなっている。女神様たちによれば、これは二重に間違っており、本来の御祭神はオオミヤノメであるとともに、オオミヤノメをミヤノメと呼ぶのもおかしいそうである。

そして、間違って祀られている場合に御祭神はどうなってしまうのかという問題があるが、神社側でアメノウズメを御祭神としていても、神様から見れば明らかに間違っているため、この境内社の御祭神を実際に引き受けているのはオオミヤノメだそうである。