ユダヤ人的な思考法って ……

伊都国つうしん　209

● 酷暑がつづく８月の日々で。

　　暑い日がつづきます。

　　８月初旬に、通っているジム（湯どころでもある）の風呂施設の不具合があり、

　　１０日ほど休館となってしまいました。

　　週に何回か曜日を決めて通っていたので、急に生活のリズムが狂ってしまいました。

　　そしてその後に、お盆休みがあったりで（ジムはお盆休みはないが）

　　けっこう日中に家にいることが多くなり、図書館から借りている本や、

　　自分の本棚に残してきた昔読んで気に入っている本の再読やら、

　　この夏は、読書に時間を費やすことが多いようです。

　　今回の話題は、そんな本からの話ではなく、購読している新聞のコラムからです。

　　日経新聞の夕刊に、月曜から土曜まで５人の人がそれぞれ半年間、

　　毎週一回、書いているコラムがあります。

　　水曜日担当は、岩尾俊兵という経営学者の方が、経営学について書いています。

　　　（日経新聞だから経営学者というわけではなく、他にはエッセイストや写真家、

　　　作家、学者、俳優なども書いている。内容的に肌が合うあわないがやはりある（笑））

　　経営学を学んだことがない経営者が、立派に大きな会社を経営している場合が

　　決して少なくはない…………だからと言って、では経営学は必要ないのか？

　　いや、そうではなくやはり経営学は絶対に必要な学問なのだ………

　　という視点から、毎回、面白い話を（硬い話ではあるが）書いています。

　　昨日の水曜日のタイトルが「ユダヤ教と経営学」でした。

　　それが、

　　（へぇ、ユダヤ教信者ってそういう考え方をするわけかぁ、だから金儲けがうまいんだぁ）

　　………と、まったく知らなかった観点から、なんか腑に落ちたなぁ、だったのです。

                       　８月２０日日経新聞夕刊から

内容をざっと紹介しますと。（とはいえ少し長くなります）

多くの宗教は、過去から現在を見つめる。過去があって、つまり原因があって、

今がある。例えば、原罪もずっと以前からあってキリストが十字架にかかることで

原罪を背負って、というように。

でもユダヤ教は少し変わっている。

信者は誰もが終末の日、最後の審判を意識している。

最後の審判の日にユダヤ人は救われるというわけだが、それには、

それまでの日々の行ない方が問われるという。

律法を守って善行を行なったかなど、現在の積み重ねが大事だ。

つまりは、まず望むべき未来を設定して、そこから振り返って現在の一日一日を

どうやって過ごすか、という思考だ。この考え方は「バックキャスト」という。

バックキャスト思考は、まさに優れた経営のあり方、経営学的思考そのものなのだ。

このバックキャスト思考は訓練しないと、なかなか慣れない。

どうしても、過去（因果）があって未来（結果）があるという因果応報的な

考えになりがちだから。

ユダヤ教の考え方は、そのバックキャストの訓練になっているように思える。

　　　　　　　画像サイトで「ユダヤ人」を検索した中から

例えばユダヤ教の「タルムード」（口伝律法）には、

「困っている人には魚を与えるのではなく、魚の釣り方を教えなさい」などがある。

ほかの口伝を読んでも経営学っぽい教えが多い。

ユダヤ人は商売が上手いし、さらには学術研究や芸術でも世界的な成果を残す人が多い。

それもユダヤ教のバックキャスト的な思考と、タルムードの教えの影響なのかもしれない。

ふむふむ、ですよね。

以前見たインタビューで、商社の伊藤忠商事の社長・岡藤正広氏の経営思考、

（氏は、伊藤忠の社員の健康経営を標榜しながらも、大きく業績を伸ばし、

　商社業界の売上では３位、平均年収では第１位の会社を経営している）

目標を設定したら、それに向かって（起こりうる問題を含め）万全な「予習」をし、

しっかりした準備をし、そして覚悟をもって日々進める、というシンプルなものでしたが、

これもまた、バックキャスト思考なのだな、と改めて思ったしだいです。

早々と隠居生活に入った私には、社会的な仕事としてはもう役立ちませんが、

この先の、昇天までの生き方としては、参考になるかな、とも思ったしだいでした。

● 話は変わり。

何年か前の８月のブログでも書きましたが、

（コロナ時期は休止してましたが）歩いてすぐの今津湾では、毎年８月初旬に

花火大会があり、とても楽しんでいたのですが、

商工会主催だったためか、予算的な問題から２年前から中止になってしまいました。

残念無念………。

ただ、同じように（徒歩約20分の）九大学研都市駅近くの公園池で、毎年花火大会があり、

それが、音とともに、こんな視角で、ほんの少しだけ見ることができます。

　　　　　　　　　　　わが家２階のベランダから。

　　　　　　　　　　　遠くで下半分は見えないが。

ま、近くまで行けば、楽しめるのでしょうが、

ビール片手に歩いて５分で行けて花火大会を楽しんでいた身としては ……なんですね（笑）。

まだまだ暑い日がつづきます ……。

　　　　　　　　　　　　福岡市西区の週間天気予報。

　　　　　　　　　　　　明日（22日）も晴れで暑いし、

　　　　　　　　　　　　その先一週間もこのとおり。

　　　　　　　　　　　　でも、関東や関西よりもマシなのか？

　　　　　　　　　　　　わが家は海近くだから、これよりも

　　　　　　　　　　　　少しは気温が低いかも。

きょうで、７月もお終いですねぇ。

伊都国つうしん　208

● 記録的に早い梅雨明けから、１か月 ……

　　７月１０日頃だったか、いつもならまだ梅雨明けしていない時期、

　　「１０日って、まだ、夏が始まったばかりなのに、

　　 もうすでに、夏真っ盛りで、ぐったりだねー」

　　……… なんて話をしてしまったのですが、

　　その７月もようやく今日でお終い、だけど、

　　まだまだ、酷暑、猛暑、一歩家から外に出ただけで、

　　「あぁ、こりゃもうダメだぁ ………」という焼け付くような暑さが

　　きっと明日からの８月いっぱい続きますよ ………。

　　私、北海道・小樽の子ども時代から、今でも、一年の中で

　　夏がいちばん好きな季節なのですが、

　　ここ福岡の（沖縄よりもひどい）３５、３６、３７度にもなる危険な暑さに、

　　さすがにぐったり………何にもしたくなくなる………夏は、どうも……ですね。

ま、そんな７月最後のブログも、沖縄から戻ってからの日々の中から

いつもの写真の羅列です。

７月１５日の未明、例年通り、博多祇園山笠（やまかさ）の

追い山笠が行なわれ、これも例年通り、ＮＨＫがライブ放送するので録画。

以前お話したかもしれませんが、ジムのプールレッスンのイントラが

ずっとこの山笠舁き（かき）つまり担ぐ人をやっていて、

この時期、レッスンは代行か休講になる。

そして復帰したときの姿は、肩にはタコや擦り傷、

ひどいときには足の爪がはがれたり、内出血していたり ………とボロボロ。

ことしは事前に、台上がり（山笠台に上がって座り、舁き手を鼓舞する役目）になる、

という話を聞いていました。いわば目立つ、晴れ舞台です。

　　　　　　　　彼の山笠の組（山笠では「流れ」という）は

　　　　　　　　写真の「大黒流れ」。

　　　　　　　　録画した大黒流れの「櫛田（くしだ）入り」

　　　　　　　　（櫛田神社に駆けて境内をまわる）

　　　　　　　　をよーく見ても台上がりに居ない ………。

　　　　　　　　祭りが終わり、レッスン再開のときに

　　　　　　　　聞いてみたら、１５日の追い山笠ではなく、

　　　　　　　　１２日に、街中を巡礼する「追い山笠ならし」

　　　　　　　　というのがあり、その時に台上がりだったとのこと。

　　　　　　　　民放ではライブ放送があったようで、

　　　　　　　　その雄姿を見た、というプール仲間がいました。

　　　　　　　　知らなんだ ……… 残念。

実は、博多祇園山笠というのは、１５日未明の櫛田入りから始まる

追い山笠で最終を迎えるまで、半月以上にわたって行事があるようです。

　　　　　　　　　　沖縄で、ナミさんのヨガ生徒さんから

　　　　　　　　　　お土産にもらったサトウキビを絞った蜜。

実は「Okinawa通信」の最初のほうでよく出てきたのですが、

沖縄南部のほうに、小さな黒糖工場のカフェ「八風畑」というのがあり、

そこの黒糖プリンがもう絶品で、それを味わうためにわざわざ南部まで

何度も出かけていました（残念ながら何年か後に閉店）。

その黒糖プリンの味が ……とまではいきませんが、

実は、ローソンで売っている牛乳プリンに、この蜜をかけると ………

もう、やみつきになりそうな、見事な黒糖プリンになるのです。

とろり濃厚な甘さが、頭を突き抜けます。

この、夏の酷暑にぐったりした身体と頭に、最高です。

毎年、年末に小樽の魚卸しのお店から毛ガニなどを取り寄せしてますが、

そのお店から夏にもＤＭが届きます。

いつもは、一年に一回のぜいたくだから、夏は ………と注文しないのですが、

ことしは、このひどい暑さで頭もやられたからか（笑）、つい、注文しまった ……。

　　　　　　　　　　　　濃厚なウニと、いくら醤油漬けを。

　　　　　　　　　　　　ご飯を炊いて酢飯をつくり軍艦巻きにした。

　　　　　　　　　　　　久しぶりで軍艦巻きをやったので、

　　　　　　　　　　　　どうもイマイチきれいに握れなかった。

　　　　　　　　　　　　しかし、味はもう、最高！！

沖縄も福岡も超早い梅雨明け …

伊都国つうしん　207

● 例によって夏に２週間、沖縄に行って来ました。

　　　福岡に越して来てから毎年６月20日過ぎに沖縄小旅行。

　　　今年で６回目です。いつも６月23日前後に出発します。

　　　6月23日は沖縄の終戦記念日、慰霊の日です。

　　　毎年、この頃には沖縄は梅雨明けするからです。

　　　前述の「夏に２週間 …」というのは沖縄の夏、という意味でした。

　　　それが今年は、まったくの異常な早さの夏でしたね。

　　　私らが居た2009年から2019年の沖縄の梅雨は、

　　　ほぼゴールデンウィーク前後に梅雨入りして、ほぼ１～１カ月半後に明ける、

　　　そんな感じでした。

　　　今年もそうなると思っていたのですが、なかなか梅雨入りしない ………

　　　でもようやく梅雨入りしたと思ったら、沖縄の人たちも驚くほど、

　　　あっという間に梅雨明けしました。

福岡も、いつもより早く梅雨入りしたものの、これもまた「ええっ！」と驚くほど

一体梅雨はあったの？と思うくらい（と沖縄で感じてました）

早く梅雨明けしましたね。

早い早い沖縄の梅雨明けのせいで、思っていたとおり、

沖縄の梅雨明けあと２週間ほど、いい南西の風が吹く “カーチベイ”は

終わっていました、トホホ。

そんなわけで、今年もまた沖縄２週間の写真の羅列 ……… と言っても

実際には、サンセットの写真の羅列です。

もう毎日、すごいサンセット。毎日２、３点スマホで撮るのですが、すごい。

見入ってしまう …… なんとかブログ用に数点に絞ろうと思うのですが、

それができない。

そんな感じで申し訳ないですが、かなりの羅列です。

ま、そのほかの写真も少しありますが。

飽きなければ、ま、沖縄の夏のサンセットを眺めてください。

　　　　　　　　　　　　　６月22日　今年も来ました。

　　　　　　　　　　　　　この海の色はいつも変わらず迎えてくれる。

　　　　　　　　　　　　　６月２３日のサンセット

　　　　　　　　　　　　　　　　６月２４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　６月２５日

　　　　　　　同じく６月２５日、上の写真からわずか１０分後

　　　　　　　　　　　　　　　　　　６月２６日

　　　　　　　　　　同じく６月２６日、これも雲の流れで

　　　　　　　　　　こんなに変わる

　　　　　　　　　　　　　　　　　６月２９日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　７月３日

　　　　　　　　　　　　　　　　　７月４日

　　　　　　　　　　　　　　　　　７月５日

　　　　　　　　　　　　　　　　同じく７月５日

　　　　　　　　　　　　　同じく７月５日

　　　　　　　　　　　　　この３枚はたぶん３０分くらの間だった。

　　　　　　　　　　　　　明日は帰るという前夜に、見事なサンセット

　　　　　　　　今回も琉球（宮廷）料理の「赤田風」へ。

　　　　　　　　おいしい料理とおいしい島酒（泡盛の年代物）を。

　　　　　　沖縄は、今回よく走った恩納村、うるま市、

　　　　　　沖縄市、那覇市など、ほぼどこでも、

　　　　　　道路標識がこんな感じで、意味をなしていない

　　　　　　ものがけっこうある。

　　　　　　でもまぁきっと、観光客はみんなナビ見てるさぁ……

　　　　　　ってことで、新しくしないんだろうなぁ（笑）

　　　　　　　　　　帰る途中で、Sちゃんおすすめの

　　　　　　　　　　沖縄で１番（あ、中北部と書いてあった）という

　　　　　　　　　　沖縄そば屋さんへ。確か３丁目島そば屋だったかな。

　　　　　　　　　　開店前からずいぶん人が並んでいた。

　　　　　　　　　　おいしかったけど、（好みとしては）

　　　　　　　　　　沖縄市の、なーざと家（ここも中部）のほうが

　　　　　　　　　　私はうまいなぁと思ったしだい。

六月（水無月）も２０日となり

伊都国つうしん　206

● もうまもなく、今年も一年の半分が過ぎるのですね。

　　　この６月になると、

　　　いつも風物詩のようにわが家近くで見かける風景と、

　　　わが家で必ず行なう事柄を紹介。

わが家（福岡市西区の西のはずれ、糸島に近い）から糸島にあるジム、

クルマで10分ほどのところにあるのですが、

そこへ通う道々は、わが家からクルマで数分のところから、もう田んぼです。

今年も、この時期ちょうど６月２０日前後に、田植えが始まります。

沖縄では（というか生まれの北海道でも東京時代でも）見たことがなかった

田植え風景や、きれいに水田に苗が並ぶ風景が、ここでは毎年見られます。

この適度に田舎感が、とても気に入っています。

　　　　　　　　　　　　　田植え。

　　　　　　　　　　　　　もっといい写真が撮れるはずなのに、

　　　　　　　　　　　　　どうもセンスのなさが自分でもわかる。

６月に入ると、あちこちのお店には青梅が並びます。

今年は、和歌山・新宮のＹちゃんから無農薬の南高梅がとどきました。

つい最近の新聞記事では、今年は昨年につづいて南高梅が不作だそうです。

３割りがた収穫量が減少しているので、当然、お店では値段も上がっているようです。

梅の値段が上がをっているため、毎年のように果実酒を作る人も、買い控えする……

その影響をもろに受けているのが、氷砂糖業界という記事でした。

確かに、氷砂糖って、梅酒など果実酒を作る以外、あまり買わないですものね。

　　　　　　　　届いた青梅、南高梅。今年はやはり少な目だった。

　　　　　　　　不作の要因は、３月の長い寒さと、

　　　　　　　　ちょうど果実するときに、何度もヒョウが降った

　　　　　　　　ために傷つけられたため、だそう。

　　　　　　　　いただいた青梅も、確かにいつもより傷が多かった。

　　　　　　　　わが家ではこの青梅で、梅仕事。

　　　　　　　　毎年仕込む、梅酵素ジュースと梅酒にします。

　　　　　　　　昨年使い切ったので、氷砂糖を買いました（笑）。

何度かこのブログで書いていますが、私はもう長年の

（神頼みばかりする）いわば神道の “なんちゃって信者”です。

東京時代、沖縄時代、そして福岡時代とも、家にはずっと神棚があります。

神棚にはたくさんの神様がいらっしゃるのですが、

私自身の守護神は、富士山の浅間神社（コノハナサクヤヒメ）です。

その冨士浅間神社さんからは毎年、神札やお守りを送ってもらっています。

そして毎年２回、夏と年末に、大祓いのためのご案内が届きます。

　　　　　　　　　　　夏越しの大祓いのご案内。

　　　　　　　　　　　これが届くと（もう半年過ぎたのかぁ）と思う。

　　　　　　　　　　　人形に、家族の名前と年齢と書き、

　　　　　　　　　　　身体の気になるところを重点的にさすって、

　　　　　　　　　　　息を３回ふぅふぅふぅと吹きかける。

　　　　　　　　　　　クルマ用も事故を防ぐためのお祓いをする。

今年は、南九州地方が沖縄よりも早く梅雨入りする、というめずらしい年です。

私らが居る北部九州の梅雨入りも早かったですし、何日か雨がつづいたら、

なんとここ連日、晴れつづきで、もう夏のような気候です。

温暖化の影響なのでしょうか、気候も、海水温もどんどん変わっているようです。

また、

アメリカのとんでもない大統領のせいもあり、

世の中、あちこちで攻撃しあい、殺し合いがつづいているし、

もっと悲惨な大きな戦争の気配さえただよっています。

まったく。

『精神の考古学』 という本

伊都国つうしん　205

● 中沢新一という人が書いた本です。

　　　ちょっと硬めで長くなりそうです。

　　　精神（心）に関心がある方は、ついてきてください（笑）。

　　　中沢新一、1950年生まれ。この本のプロフィールには、

　　　思想家・人類学者とあります。

　　　大学院生時代に（1979年から）、ネパール・インドで、チベット仏教を学びます。

　　　帰国後、1983年に『チベットのモーツアルト』という本を出版します。

　　　この本、いわゆる思想本としてはめずらしいほど売れ、話題にもなりました。

　　　私も、当時この本を買い読みましたが、内容はほとんど忘れていますし、

　　　当時、実際に『チベットのモーツアルト』を理解したかどうか不明です。

　　　この『精神の考古学』という本は、実は、中沢新一が1979年から80年代にかけて

　　　おもにネパールで修行修練した、その実際の様子、当時の彼自身の精神（心）の

　　　変化・習得・高揚など、実際の体験を、緻密に感銘的に記録したものです。

　　　なぜ、実際の体験から４０年以上も経ってから本にしたのか、

　　　理由はいろいろあるようですが、彼自身の中で熟していなかったようだし、

　　　それまでの時代にはない現在時点での世代に、残すべき時期と強く思ったようです。

さて、この『精神の考古学』という言葉、

実は、先の『チベットのモーツアルト』が文庫化されたとき（2003年）、

その解説を書いた吉本隆明（詩人・評論家）の言葉からとったと、

まえがきに書いています。

自分が、やってきたことは、精神（こころ）の考古学だったのだ、と

中沢新一自身が、その解説によって気づかされたといいます。

（それだとしても、それからも20年以上経っている）

　　　　『精神の考古学』　中沢新一著

　　　　新潮社　四六判432ｐ　2,700円（税別）

　　　　図書館で借りて読み始め、

　　　　これは買ったほうがいいと購入した。

●『精神の考古学』の内容は ………

　　　432ｐの分厚い本、しっかり把握したとは思えませんが、

　　　おおまかにざっと自分なりの理解で説明してみます。

考古学は、発掘によって出たモロモロから時代を特定し、

その時代の人々の暮らし方や生活ぶりや社会や政治の形態、

あるいは死生観など、当時の人々の心の様子などをも研究する学問です。

それに対して、精神（心）の考古学は、

宗教が生まれる以前、旧石器時代の頃から、人々はどのように精神（心）育んできたのか、

朝が来て夕方になり夜になる日々の中で、そして当時の自然環境の中で、

どのように感じ考え、知識と知恵を発展させ、それを伝承してきたのか、

を知るための研究です。

そのためには、

「この精神（心）の考古学とでもいうべき専門家たちにはたった一つの方法しか考えられない。

それは未開の宗教、医術、知識、経験などを継承し、それに通暁しているか、それらの技術を

保存している固有社会の導師に弟子入りしてその技法を体得し、その核心を現代的に解明する

ことだ ……」 （先の吉本隆明の文庫の解説より）

中沢新一は、まさにその「固有社会の導師」である

チベット人（中国の圧力から逃れネパールに住む）ケツン先生に出会い、

その師から、古代から伝えられている「チベットの原始密教の精神過程と技法」である

「ゾクチェン」と呼ばれる体系を学び修練していきます。

文字通りそれは、人間の精神についての「考古学」だったそうです。

人間の精神（心）の深い地層にまで潜っていくと、言語的思考、つまり言葉による考えが

どんどん消えていくようになるとのこと。

意識でもない無意識でもない、自然の状態にある精神にふれていく………

彼は、ゾクチェンの修練によって、それを獲得したようです。

中沢新一は、本のなかで「アフリカ的段階」という言葉を使っていますが、

それは今でも奥地に残っている旧石器時代的な生活をしている人々のことのようです。

あるいはオーストラリアのアボリジニたちが残している自然との対話の古い習慣。

日本でいえば、縄文時代の人々の精神（心）の段階ということかもしれません。

ゾクチェンの技法は、さまざまで、ヨガ（瞑想）にちかいものもありますが、

もっと強烈で深いもののようです。

例えば、その中に「暗闇瞑想」という修練があります。

まったくの暗黒の部屋の中で、２週間連続で居続け瞑想するというものです。

もちろんその部屋にはトイレや食べ物を入れる工夫もありますが、

いずれにしろ生活じたいはまったくの暗闇の中です。

真の暗闇の中で瞑想し自分の内から現れるものを待つ……そうすると

光が現れてくる………それは自分（だけ）の色が出てくる……そうです。

そして中沢新一が見た自分の光の色が、

上の写真、本の表紙装画に使われている色だったそうです。

これは、音楽家であるブライアン・イーノが描いた作品だそうで、

京都で行なわれたイーノ展でこの作品を観たとき、

まさにこれだ、このオレンジはあの時観た私の魂の色だ、と思ったそうです。

そしてブライアン・イーノに話をし、了解を得て装画に使ったそうです。

２週間の暗闇瞑想で、意識でも無意識でもない自然の状態にある精神となり、

暗闇の中に現れてきた光が発する、自分自身の色を観る………。

それはおそらく、

「アフリカ的段階」、あるいは縄文人たちが、自然の中で感じた

精神（心）そのものを体現している………ということなのかもしれません。

ま、なにしろ40年以上前に、中沢新一がネパールで体験した

ゾクチェンのさまざまな修練は、読んでいるだけで、感銘的で面白いものでした。

●話はまったく変わり。

近くの JAショップから、天草を買ってきて、ところてんを作りました。

　　　　　　　　　　　　　自作のところてん。

　　　　　　　　　　　　　初めてにしては、とてもよく

　　　　　　　　　　　　　おいしく出来た。

以前、プール知り合いの女性

（彼女が言うにはプールレッスンにきている女性陣の中で、お酒が飲めるのはきっと

　私だけだ、とのこと。なので沖縄時代のようにプール知り合いでの飲み会などない。

　それが、私としては、地元の人と深く話ができないので、とても残念なのです）

彼女はわざわざ天神のほうまでクラフトビールを飲みに行くんだ、という話を聞いたので、

私の自作ビールを１本差し上げたところ、お返しに、彼女自作のところてんをくれました。

その自作ところてんが、とてもおいしかった。

市販のところてんがとてもまずく感ずる、という話をしたところ、

（実は、もう一度、自作ところてんをもらえないか、という下心があった）

あそこのお店で天草を買って、簡単に、おいしいのができるから！ということで、

私も、挑戦してみたのでした。

天草を買い、ついでにネットでところてん天突きも買ってしまった（笑）。

で、初めての体験でしたが、失敗なく、ナミさんからもおいしいと言われた

自作のところてんができた、というわけです。

長々と、おつきあいいただき、ありがとうございました。