…此のブログは…↓ ↓ ↓ 《 №１「Grab the clouds」（雲を掴む）》…
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…【追記】（平成30年＝2018/01/16）…『竹取物語』の元典は「ホツマツタヱ文書・36章」…
…【源氏物語／第十七帖・絵合】の「絵合」によると、その絵に対する文言は、紀貫之が担当したとされている。尚、それ以前、紀貫之は『古今和歌集…仮名序』(延喜5年＝AD905年）を奏上した人物です。その紀貫之は、【ホツマツタヱ】(秀真伝)文書の重要な部分を知っていた事が考えられます。その証拠と成るのが『古今和歌集』を「全二十巻」として纏められている事でり、その【ホツマツタヱ】(第・39章)によると…
…「折はフソ（20＝和歌は20巻に纏める事）。彼（アワ歌の御中主＆着くモ／尽くモ）、折止めの、ツヅ(19文字／続き歌)ハタ(端)チ（千）。折初のツヅ（19文字歌）、合要(20＋19＝39／ヒトの語元＆銅鏡39口発掘＝ミソコ宝)、折詰のツヅ（19）、ミソコ(39／20＋19)花（始め）、３（ミ）の詰ヰソコ（59／39＋20）、ツヅ（続）サ（Χ＝千／1000）詰、ヨ（4）ノ詰ナソコ（79／59＋20）、ツツ（Λ＝30）フ（50）詰（30＋50＝80・ヤソ／ユダヤ民族）、ヰ（5）の詰コソコ（99／79＋20）、ツヅ（19）ツク（着く／尽＝月／99）モ（100＝逆しまの千／1000）、ヰ（5）節（99／79＋20）匂ひの、花は百合(99＋1＝100／ユリ姫＝百合姫)、元歌はキミ（木実＝君／1160＝ヤマトの語元）、そのあまり、ヱダ（枝＝古代イスラエル10支族）や初子（彦生え＝メシア・キリスト）お、ヤソ（80＝ユダヤ民族）続き、尚深き旨、習い受くべし」（ホツマ・39章）…
…上記、ゲマトリア（Ｇｅｍａｔｒｉａ）数値言語、つまり【文字＆数値転換・解読方式】を組み込んで書かれている【ホツマツタヱ】文書内容の謎を解く【鍵】（キ－ワ－ド）が、「ル止め」であり、「ケリも在り」と言う文言です…
…「数えて中お、壷要、此の歌続き、数えもの、折り合わせめに、「ケリ（17）も在り」、キミ（君）とワレ（我）とは、「続きケリ」、横（タギシ皇子の横恋慕）が娶（メトル）お、サカ（逆）シマに、ル（12）止めに止めて、断ち切れば、マメ（忠実)も操も、表せり、彼(24＋24＝48文字・アワ歌の意)ソコ（底／10＋9＝19／Τ)もツズ(続)、モノ（始めと終わりの意／Α～Τ）もツヅ(続)、続き歌也」（ホツマ・39章）。
…つまり、此の【続き歌】（ツヅ歌／19文字歌）と言う意味は、タケヒト（神武天皇）の妾であった百合姫（イスキヨリヒメ／満19歳・数え歳ハタチ＝20歳）の年齢に関連付けて書かれています。その意味する処は、【千年枠・物語】の全体像を示唆し、此の謎解きの鍵（キ－ワ－ド）として【ケリ】（ヘブル文字・第19番目文字／ツヅ着モ＆1 → 99＋1＝100）と言う文言（ツヅツクモ／19着クモ）を用いて説明しています。そして、「此の歌続き、数えもの」と言う意味は、【ケリ】（17）から逆しま、つまり、【アワ歌・一巡方式】（ア段24文字＋ワ段24時＝48字）の順（ア歌～ワ歌・文字の数）に数え、【ル】文字の処迄（止め）は【19】番目（7＋12＝19）に当る事を意味表す。要約すれば、此の【ホツマツタヱ】(秀真伝)文書の筆者は、【ツヅ歌】（19文字歌）を通じ、【アワ歌・文字配列方式】にはゲマトリア秘儀数値と三角数（俵積算）が組み込まれている事を示唆している。
★…【追記】（2018/03/01・木曜）…【フトマニ】の語元…
…先述に言う【ハタチ】（20）とは、「端（ハタ）・千（チ）」（千木の語元値に関連）が語元である。その意味する処は、【千年枠・物語】（皇歴年設定物語）の、その枠の端に位置する【千／1000】（千木の語元数値）の意であるが、それは【ホツマツタヱ】文書の終焉年（ヲシロワケ＝景行天皇迄の在位通歴・790年）との間に位置する秘儀数値「210」（1000－790＝210）を言い表す数値言語【フトマニ】と同義語である。
…【フトマニ】とは、呼んで字の如く…《20（フト）の三角数（210）の間（1000－790＝210フト）》…の数値を意味表す言語（造語）である。それは又、【ハタチ＝20】（フトマニ／太占の語元数値）の語義と同義語であり、その意味する処の【フトマニ】（太占）の語元（語源の意ではありません）は、【千年枠・物語】（皇歴初代～第12代目迄＝在位通歴・790年）に言う「在位通歴・790年」と、千木の語元に言う「端・1000」（ハタ・チ／端・千）との間を結び付ける為に造語された数値言語（単語）であった。では何故？「19・文字歌」が【続き歌】（ツヅウタ＝19文字歌）の意とされたのかと言えば、それは、【式年遷宮】の設定方式に関連する。
…【式年遷宮】とは、「満・19年（数え年では20年に当る）毎に行われる宮移しの行事」である。此の宮移しの間隔年、即ち、「満・19年毎」（数え歳・ハタチ）の祭事が続く限り【日本（ヤマト）国家】の経営は存続する事を意味表しています。その【式年遷宮】最初の起点年は、【太神宮諸雑事記第一】に記す処の「雄略天皇・21年」（AD477年）であり、此れは、【ホツマツタヱ】文書に記する処の「垂仁天皇25年条」（天鈴暦・713年）の年に当たります。従って、此の年から「満・19年」（数え＝20年）目に当る「AD496年」（第３番目の完全数の年）が、【第一回・式年遷宮】の年に当たります。
…BC１世紀頃迄に見つけ出されていた【完全数】は、「①・6…②・28…③・496…④・8128」の４つとされている。その最初と２番目の完全数（①・６＆②・２８）は、『旧約聖書』に取り込まれています。後の２つ、即ち、「③・496＆④・496」の完全数は、【ホツマツタヱ】文書に取り込まれています。つまり、その３番目の【496】は、暫定的に【第9代・ワカヤマトネコヒコ】（開化天皇）の即位年として取り込むと共に、【第一回・式年遷宮】の年（雄略天皇・21年の年から19年目＝AD496年に当る）として設定した。そして、その次（４番目）の【完全数・8812】は、【フトマニ・図】（ヤチマタ／128歌）の構図として取り込んでいます。
…話は変わりますが、『竹取物語』の【伽具夜姫】（カグヤ姫）とは、【月姫】（ﾎﾂﾏツタヱ文書に記す）の妹の呼称です。尚、此の【月】の語元（語源の意ではありません）は、「西尽＝尽きる→月」（西に着き至る）等の語意に関連付けての造語でした。此の語意が此のツヅウタ（19文字＝続き歌）に言う「ケリ（100）も在り」の文言に関連（夜見帰る＝蘇る／続き歌）させている。つまり、【ホツマツタヱ】文書は、【1萬年･枠物語】として構成され、且つ、その枠内に於いて、又、【千年・枠】を設けて、「皇歴年史・物語」、即ち…「タケヒト（神武天皇）～ヲシロワケ（景行天皇）迄の在位通歴を790年迄」として設定されています。従って、此処に言う【月＝尽き／着き】の語意は、「ケリ」（ゲマトリア・100＝モ＝1000＆153）の数値言語を用いて【1000年・枠数値】(1000－153＝847／在位通歴790年＆天鈴暦終焉年数値847)の存在を示唆する内容に成っています。尚、此の複雑怪奇な内容に対しては…「枝(キリスト思想)や初子(彦生え)をヤソ(80／ユダヤ民族)続き、尚、深き旨、習い受くべし」…と【ホツマツタヱ】(39章)は記しています。
…現在に言う【竹取物語】（なよ竹取りの翁・物語）の発生は、【源氏物語／第十七帖・絵合】に起因します。つまり、古き代の物語（竹取物語＝日本最古の小説／ホツマ文書が元典）を、新に絵と文言を記入して表した処に始まりました。その【絵合】文書（源氏物語）によると、我が日本最古の小説とされる【竹取の翁】の物語と、【空穂の俊蔭の巻】を左右にしての論評をによると、新に脚色して書かれた【カクヤヒメ】（赫耶姫）と【竹取の翁】の物語には、「安部の多（オオシ）が大金で買った毛皮がめらめらと焼けた事」。「蓬莱の島を想像（蓬莱の玉の枝）して言える倉持(車持)の皇子が贋物（ニセモノ）を持って来て誤魔化（蓬莱には行かなかった）そうとした事」が書かれています。つまり、此の時点では「二人の皇子の求婚」として書かれている。そして此れより少し時を経て書かれた【今昔物語】（1100年頃・成立／作者＝源隆国／ミナモトノタカクニ説あり）では、「三人の皇子の求婚」に成っていて一人追加されている。尚、現在に広められている【竹取物語】は、何時の間にか「五人の皇子の求婚」として書かれ、三人増やされています。
…ちなみに、初期的「絵と文字による竹取物語」（赫耶姫・物語）の、その時の絵は、源氏物語に拠ると「巨勢の相覧（オウミ）の筆」とあり、又、「詞書」（言葉書き）に対しは、紀貫之（キノツラユキ）が書いたと記されています。然し、元初に於ける、その【カクヤ姫】（赫耶姫）の話は、【ホツマツタヱ】(秀真伝)文書が元典です。従って…「月姫の子供としての「ヤマトヒメ・誕生物語」の中に書かれている【月姫】（ツツキ・カバヰの月姫）の妹が、その【カクヤ姫】（カクヤ・ヒメ）に当たります。
…『日本書紀』は、上記に言う【月姫】の部分を刪定（部分的に削除）し、書き換えています。つまり【倭姫】の母は【月姫】（産後数ヶ月後に死去）ではなく、【月姫】の死後、新に后と成った丹波（サお姫の遺言による）の日葉酢（ヒバス）姫の子供として書き換えていて、『日本書紀』は【月姫】と、【カクヤヒメ】（伽具夜姫）を抹殺しています。
…つまり、穿った考え方（物事の本質を捉えた見方）をすると、【ホツマツタヱ】(秀真伝)文書に記述された【月姫】と、その妹である【赫耶姫／伽具夜姫】に関する内容が、『日本書紀』（養老四年＝720年／元明女帝時に奏上）から抹殺されている事を知った或人が、その「月姫と伽具夜姫」の事を題材に用い、「なよ竹の翁の代々…」等（カミ代の時代…）とする【竹取物語】（作者不詳）を書いたのかも知れません…
…【ホツマツタヱ】(秀真伝)文書は、【月姫】の子供の【倭姫】を、それ迄はトヨスキ姫(103歳＝満102歳／1年不足している事を意味表す)だったが、伊勢神宮の祭祀者に任命されたとして書かれている。何故、此のような複雑な経緯を組み込んだのかと言えば、それは、【倭姫】の名称である【ヤマト】の語元は、【秘儀数値・58】に在る事を書き残す必要があったからです。つまり、【伊勢神宮・建立年】(在位通歴・657年）から、過去へ「161年」(満103＋ゲマトリア58）溯った値点は【完全数・496】（仁賢天皇・9年）の年に当たります。
…此れら一連の物語（竹取物語／ホツマ・倭姫生誕物語）は、伊勢神宮建立年から最初に当る【式年遷宮】（満19年毎に行われた）の年は、【幻の西暦年＝AD496年】（第3番目・完全数／仁賢天皇・9年）に当る事を意味表していて、此の証明と成るのが、【太神宮諸雑事記第一】の「雄略天皇21年～22年」（伊勢神宮建立年）記述内容です。尚、『日本書紀』による此の雄略天皇22年条には、【浦島・伝説】（水江の浦島子／丹後風土記＝与謝郡日置き里筒川邑…300年程の時を過ごす話）の事が記されています。
…尚、【ホツマツタヱ】文書以前の「カミノヨノ、フルコトシルシ」（上ノ代文書＝旧事記文書／大物主の遺し文）と呼ばれた文書を書き変えた事で途切れた皇歴年。つまり、【ヲシロワケ】（景行天皇・在位通歴・790年迄）の即位1年目（在位通歴731年目）は、【幻の西暦１年目】（タケヒト＝神武天皇即位元年）を始点とするも、以前の文書を改め書き換えた文書【ホツマツタヱ】に対し、【日本人の聖書】（Bible）して、その正当性を意味表す必要を以て、【エルサレム第２神殿・陥落年】（AD70年）の翌年（AD71年）に結び付ける為に書き換えた事を意味表す内容が、【太神宮諸雑事記第一】の景行天皇条に記述されています…
…【太神宮諸雑事記第一】によると…【天武天皇】時代…「朱雀三年（AD686年＝天武天皇15年）九月廿日、依左大臣宣奉勅、伊勢二所太神宮御神宝物等於差勅使被奉送畢、色目不記、宣旨状、二所太神宮之御遷宮事、廿年一度応奉令遷御、立為長例也云々、抑朱雀三年以往之例、二所太神宮殿舎御門御垣等波宮司相待破損之時奉修補之例也、而依件宣旨定遷宮之年限、又外院殿舎倉四面重々御垣等所被造加也」（此の年・９月／天武天皇・崩御）。
…つまり此れ迄は、伊勢神宮の【式年遷宮】行事は、代々伊勢神宮の人達が行っていた。然し、【壬申の乱】（672年）の勝利を祈願し、その勝利の暁には天武天皇が、それ以後の【式年遷宮】を執り行う事を約束した。従って、伊勢神宮側から天皇系へと【式年遷宮】の儀式が移り変わった、その最初の【式年遷宮】（第10回目＝AD686年）の年に、その「天武天皇・崩御」と成り、此の年の【式年遷宮】は、その４年後（持統天皇・４年と６年）に延期された事が記されています。
…つまり、伊勢神宮の内外宮の建立年は「幻の西暦477年＆478年」の時。その【第一回目・式年遷宮】の年は、「幻の西暦496年目」（完全数496に合致させている）います。
…此のブログは、文字数に制限がある為、詳細な記事は別ブログ（ジュゲム）に書いています…
…【シュゲム・ブログ】（Grab the cloudsドラッグ＆クリック・検索）→ http://erusaremu4654.jugem.jp/?eid=20 …【フトマニ／太占】の語元は、ゲマトリア方式、及び、三角数（俵積み算）とを組み込んだ【倭語・数値言語】による…《フト（2×10＝20）・マ（汝は存在する＝Ε動詞）・ニ（Yod＝20）》…が語元です…
…【伊勢神宮・式年遷宮】設定方式…
…【伊勢神宮・建立年】（雄略天皇・21年）設定方式は、【完全数・8128】と、【72人訳・ギリシア語訳聖書】（ト－ラ／モ－セ５書）に記された、「ノア期大洪水・2242年」数値に対し、「①アダム～ノア期」迄の生涯年数値【8575】（満・8574）と、【②完全数・8128】とに関連付（①1萬817－②1萬370＝477）、導き出した 秘儀数値【477】を用い、尚、此の数値を年数に換算（幻の西暦477年）し「伊勢神宮の建立年」を導きだした。
…【日本建国・創建史】に言う皇歴年の設定に当っては、先述の「①アダム～ノア期」迄の秘儀数値（満・8574＋2242＝）に関連付けた「①1萬816」から「1萬」数値を用い、【１萬年・枠】として取り込んだ。後の残り「満・816」数値に対しては、【クムラン・大地震年】（ゴッドマニフェスト／BC31年）数値を加算（816＋31）した【847年】を以て、暫定的カレンダ－（アスズコヨミ＝天鈴暦）の数値として設定した。此の暫定的カレンダ－（天鈴・カレンダ－）施行方式は、【１萬年・枠】数値から【Bereshith】（ベラシト＝創世記の意）のゲマトリア数値（3910）と、そして、エノク10週年（4900年）:数値（3910＋満・4899＝8809）を差し引いた【満1191】の数値であるが、此の数値は【ダニエル書】(5・25)に記す「Mene,Mene,Tekel,U・pharsin」(メネ、メネ、テケル、・ウ・パルシン）文言に対するゲマトリア数値である。
…千木の語元値【1000＋160】（1191－31＝1160）から【天・御中主＝エノクの居住値点】数値（太占図／アウワ＝370）を差し引いた【790年】（満・789年）値点を暫定的【アスズコヨミ】（天鈴暦）の終焉年と定義した。従って、此処から【847年】（満・846年）溯った値点が暫定的【アスズコヨミ＝天鈴暦】の施行年（BC56年）として設定した。
…【追記】（2018/01/28・水曜）…【アメ＝天】の語元…
…倭語【アメ＝天】（倭語ゲマトリア数値は211）の語元は「ア－メン」（沈想／ゲマトリア数値は91）である。ちなみにヘブル語【ア－メン】（amen／91）とは…「聖書等の言葉を唱えた後に発する言語」とされ、その意味する処は…「誠に／確かに」（大辞林／カクアレカシ）…等と訳されています。
…では倭語としての造語【アメ】の語意に対し、何故、【天】の語意として用いたのかと言えば、それはギリシア語訳聖書（72人訳・ギリシア語訳聖書／L X X）に記された「ノア期・大洪水2242年」に関連する。つまり【ホツマツタヱ】（皇歴／神武天皇～景行天皇迄＝在位通歴・790年迄）文書の皇歴元年設定方式は、その、【大洪水2242年】秘儀数値に関連付けて設定していた。
…此の続きは後日と致します…
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