【壷文／石碑…日本中央】と【鬼】に付いて…

…【壷文／石碑…日本中央】と【鬼】に付いて…

…【和歌】の起元は【完全数】に起因する…其の【鬼】に付いては『古今和歌集』（仮名序）記述されています。而して、【定型詩・和歌】に言う【5･7調…基本・31文字歌】に言う数値【31】の出処は、【完全数・496】（自然数第31番目）で在ると共に、【ト－ラ／モ－セ５書】（旧約聖書）の【天地・開闢】を創造したとされる【エロヒム】（ALHHM）の最初の２文字に在りました。

…　紀元前於ける 【完全数】とは、メルセンヌ（フランスの神学者）素数と関係が深く、「Mn(=2n−1)」が素数ならば「2n−1Mn」が完全数である事が、【ユークリッド】(エウクレイデス／B,C,3世紀前半頃のギリシアの数学者)によって証明されている。此の事から、紀元前には、「21(22−1)=6,22(23−1)=28,24(25−1)=496,26(27−1)=8128」が【完全数】である事が知られていた。又、メルセンヌ素数「2n−1」に対応する「完全数2n−1(2n−1)」は、「2n−1番目の三角数」でも在る…（インターネット検索…Googleからの引用）。

…【ワカ ≒ 和歌】(ワカ姫が設定した【基本31字…定型詩】５・７調歌の意）の起元に付いては、『秀真伝』文書(第１章)に記述されています。而して、後年に於ける『古今和歌集…仮名序』（紀貫之／延喜5年＝A,D,905年奏上…だが、漢淑望／キノヨシモチに因る漢字の真名序は後付で在る）に付いては次に記します…

…【仮名序】…（実際の全文面は仮名で表記されていた）…「やまとうたは、人の心を種として、よろづの言の葉とぞなれりける。世の中にある人、ことわざしげきものなれば、心に思ふことを、見るもの聞くものにつけて、言ひいだせるなり。花に鳴く鶯、水にすむかはづのこゑをきけば、生きとし生けるもの、いづれか歌をよまざりける。 力をもいれずして、天地をうごかし、目に見えぬ鬼神をもあはれとおもはせ、男女のなかをもやはらげ、たけきもののふの心をもなぐさむるは歌なり。この歌、天地のひらけはじまりける時よりいできにけり。〈天浮橋のしたにて、女神男神となりたまへる事をいへる歌なり。〉しかあれども、世につたはることは、ひさかたの天にしては、下照姫にはじまり、〈下照姫とは、天稚御子の妻なり。兄の神のかたち岡谷にうつりてかがやくをよめる夷歌なるべし。これらは文字の数もさだまらず、歌のやうにもあらぬことどもなり。〉あらがねの地にしては、素戔嗚尊よりぞおこりける。ちはやぶる神代には、歌の文字もさだまらず、すなほにして、ことの心わきがたかりけらし。人の世となりて、素戔嗚尊よりぞ、三十文字あまり一文字はよみける。〈素戔嗚尊は天照大神のこのかみなり。女とすみたまはむとて、出雲国に宮造りしたまふ時に、その所に、やいろの雲のたつを見て、よみたまへるなり。八雲立つ出雲八重垣妻ごめに八重垣つくるその八重垣を（元典は【を／わ／は】ではなく【オ】の表記で在る）。〉かくてぞ花をめで、鳥をぅらやみ、霞をあはれび、露をかなしぶ心言葉おほく、さまざまになりにける。遠き所も、いでたつ足もとよりはじまりて、年月をわたり、高き山も、麓のちりひぢよりなりて、天雲たなびくまでおひのぼれるごとくに、この歌もかくのごとくなるべし。難波津の歌は、みかどのおほんはじめなり。〈おほささぎのみかどの、難波津にて、皇子ときこえける時,東宮をたがひにゆづりて位につきたまはれで、三年になりにければ、王仁といふ人のいぶかり思ひて、 よみてたてまつりける歌なり。この花は梅の花をいふなるべし〉…（後文略す。尚、漢字の挿入の件は、解りやすくを考え筆者が勝手に書き直しました）…。以上の文面は『秀真伝』と【散逸書・三笠文】文書が元典です。

…此処に言う「鬼をもヤワす」意とは、元来的、ヤマト言葉文字(ホツマ文字)を用いた「基本・１文字１音…５・７調…３１字歌」(定型詩)では在るが、然し、其の本質は、【３１字】、其の文字数（31／AL／Godを意味表す）そのものに恐れを抱かせる思想を組み込んでいたからだった。其の恐れの第一義としては…「目に見えない物に対する恐れ」…に在ります。

…【秀真伝…10章】…【常の恐れ】（畏れ／怖れ)に付いて… 
…「(前文略す）～ツネニオソレヨ、ヒノメクリ（1年365日）、ヒルハヒトカモ、アキラカテ、ヨハカ(が)トニコ(ご)ル、ムシハミモ、アメノココロニ、ミルハカミ、ハニ（埴）トシハ（磯輪）カミ、コノアチ（天千）オ、ヒトノミニシル、コノミツ（①埴＝土／②磯輪＆300＝地のカミ／③天千＝天の枠数値）オ、アワスカカミ（合鏡＝千木／ヤマトの語元）ノ、ヤハヤシロ（社）、タ（田／地）ハ、タミ（民）オタス、ソノキミノ、ヨロ（天の枠数値＝萬）ノミハ（御旗）タノ、マツリコト、ヲサムヤスミ（治む八角＝天照大神生誕年時の旗に起因）ノ、タミハヤタ（八咫＝寸法の基準数値）、ヤタミアマネク、テラサント、ヤタノカカミ（八咫鏡）ト、ナツクナリ、ナオミサ(英語…ミサmass／イタリア語…メッサmessa)ノリ（法／典）ノ、アチハヒオ、フカクマナヒテ、ココニシルヘシ～」(後文略す)。

…我が国（創建時の日之本国）に於ける【常の…恐れ／畏れ／怖れ】に対応するのが「大晦日のオニヤライ」（追儺）で在る。其の【鬼遣らい】（追儺）の事に付いては、【散逸書・三笠文】文書（嘗事の綾／章）に記述（年越・鬼ヤライ）されています。尚、『秀真伝』文書に因ると、其の儀式に於ける祝詞は、即ち、【5･7調…基本31文字】祝詞で在るが、此の【鬼ヤライ】儀式に関しては、【32字歌 ＆ 33字歌】（字余り）等が許されていた。然るに、【5･7調…綴り方式】は、【アワ（天地／31）の節】（敷島の語元）に基づくものとされる。そして、【大祓い…方式】は、「ミムソヰ（1年365日）ヱ」に関連する処の…「大陽（30日）と月（28日）の運行」…に起因（閏年）し、其の、「閏年は１ヶ月＝30日×12＋1＋5＝366日の日数に対応する為」…として、【ツゴモリ】（6月/12月）のミソカ（30日）の大祓いに於いては【31字歌 ＆ 32字歌】の字余りが許されるとされる。此の事に対する説明と致しましては『秀真伝』文書に記す処の…「（前文略す）…アトサキカカリ、ミソフ（32日）カモ。アルマ（或間／1日～2日の空白／隙間）ウカカウ（伺う）、オヱモノ（死／終え物／鬼）オ、ハラフハウタノ、コヱアマル（字余る32字～33字）、ミソヒカ（31日）ニカス、メハミソフ（女性は32字歌／字余り歌）、歌の数モテ、ワ（地）ニ答フ…（後文略す）」（和歌の道＝敷島の道…秀真伝／第1章より）等と記述されています。

…此処に言う【ワカ姫の歌 ≒ 和歌】の道（敷島＝日之本国）に言う、其の【基本数値・31】の語意とは、【AL】（ユダヤ民族の唯一神＝ Y H V H ）の意を意味表します。而して、我が【日之本国】の創建に在って、其の【秘儀数値・31】が、果たしてどのように拘わっていたのかと言えば、【創世記】（旧訳聖書）の【アダム～ノア】迄の歴年数値に接続する為に用いられ、其の起点数値（合致起点）を以て、【幻の西暦１年目・設定起点年】（皇歴年）等と定義し、此処を起点として設定された歴年数値が、即ち…【タケヒト＝神武天皇即位１年目設定方式】として【ホツマツタヱ】＆【ミカサフミ】文書に記述し、此の文書に因る施行を以て、歴代天皇の【在位通歴年１年目・開始歴】（Calendar＝カレンダ－／天鈴暦58年＝辛酉＝皇歴年）設定方式（皇歴１年目）が定義されたので在ります。

…【オニ】の語意に付いて…

…【元始・ヤマト言葉】に因る【オニ】（Ony／鬼）とは…「目に見えない物の意」…では在るが、其の語意が導き出されるに至る定義としては、【ヤマト／日本国…年中行事】（三笠文）に在る。尚、其の意の説明として顕著な記述部分と致しましては『秀真伝』文書、つまり…「アレオニ（鬼）モノ（物）オ、ヤフル（破る）ナラ、ソラハフコ（空這う子／天使＝エノク）にてマネキイレ（招き入れ）」（秀真伝第12章）…尚、要訳すれば、「目に見えないオニ／鬼／Ony」（ハタレ・魔）と戦うならば…「天使（空を這う天使＝エノク）を招き入れて防ぐ」…等と言う意味の事を説明しています。然るに、【天使・エノク】（365歳の時からYHVHと共に行動する教育者）に因って招き入れられる、其の、又、別の天使とは、天軍の指揮者とされる【大天使 Michael】（ミカエル）に当たります。其の大天使の御名（ミエル）の語意とは…「カミ ＝ Godに似たものは誰だ」…と言うヘブル語に由来。又、【オヱモノ／終え物】（死／過ぎ去った物等の意）に対し、【オニ】（Ony／鬼）と『秀真伝』文書に表記されているのは、其れは、古代期（B,C,2世紀以前）に於けるユダヤ教の大祭司職(サドク系が大祭司で在った）が、下級祭祀職のマカベア一家に因って簒奪され、無くなった事を意味表しています。

…《【天の洪水阻止祈祷文版】設置》…に付いては、【ヨベル書】に記されています。然るに、其のヨベル書に因ると、『旧約聖書』の【創世記】は劈頭文に言う、【世界創造】から【出・エジプト記】迄を【50ヨベル年】(49×50＝2450年÷7年週＝50ヨベル年／350ヨベル＝2450年）に分けています。尚、紀元前2世紀に派生した脱ユダヤ教思考の【クムラン宗団】は…「各月30日×12＋閏4日＝364日を1年」…と成す【大陽暦＝Calendar/カレンダ－】を用いていました。然るに、【ホツマツタヱ】＆【ミカサフミ】文書を構成する【アスズ・コヨミ】（天鈴・暦）の設定方式は、此の【ヨベル書】（英語… The Book of Jubilees）の歴年方式を参考にして考案されています。其の名残が【スズ（Bell）キ】（鈴木）に言う【スズ】（数値50に関連する言語／漢字表記は）の呼称（名称）に在ります。従って、伊勢神宮（垂仁天皇26年）に【ミタケバシラ】（身丈柱）が設置されたのは…《【天の洪水阻止祈祷文版】設置》…位置（千木を媒介する）からは、【ヨベル年】に起因する秘儀数値（7ヨベル週年＝343年）が用いられています。

…【日本建国・創建史】に至っては、此の【ヨベル】の【ベル】（bell≒鈴）の語根数値（50／ヨベル年を語元と成す）を用い、暫定的（ヲシロワケ＝景行天皇期・迄）として設定された【コヨミ／木読】（カレンダ－）の呼称（名称）として採用された。何故、【ヒノモト（日之本）・開闢神話】から【ヲシロワケ／景行天皇・期】迄（在位通歴…790年＝天鈴847年）として意識的に設定されたのかと言いますと、其れは…《日本人の正典／Bible》…としてで編輯したからで在り、其の文書が現在に言う…【ホツマツタヱ】＆【ミカサフミ】文書でます。

…下記に【追記】（2016/10/04・火曜）…【壷文／石碑…日本中央】の語意…

…【壷文／石碑…日本中央】の語意に付いては…【日本建国・創建史】に起因する。其れは、尚、【基本・31文字…歌】（和歌）に言う【秘儀数値・31】を用いた【予定論】を以て成る【日之本・思想】を以ての国造が始められた時代（A,D,1～4世紀頃）頃に定義された【骨組】に関連する。此の【予定論】の基礎としたのが【五百箇眞坂樹】（『現存・日本書記』）で在りました。因みに、『秀真伝』（第2章）に因ると…「マサカキ（天の真逆木）ノ、ウエツギヰモ（天/上継＝植継500）ニ、ミツルコロ、ヨツギノヲ（世継の男）カミ、ウビチニノ」と記されていますが、此の【植継／上継】の基点地域（東北以東地域）に対し、後年言う処の壷文【日本中央】の文字が刻まれた石碑が設置（A,D,794年…坂上田村麻呂に因る）されました。而して、先述に言う【予定論】とは、【カミ（上／秀）の国】と定義するに当っては、ユダヤ教の唯一神（ Y H V H ）の勧請(豊受の勧請に関連）が命題と成ります。従って、以前の文書（大物主・文書）を編輯し、更に【追記】したのが、【秘儀数値】の【骨組】を以て成る【ホツマツタヱ】＆【ミカサフミ】文書で在りました。其の、【ホツマ】と【ヤマト】(造語…日之本の意）の名称（呼称)は…「【トンボ】（蜻蛉）の臀呫（となめ）」…的な形状（ウロボロス的形状）を想定する事が可能です。然るに、其の経常的【頭】と【臀】（尾）の真ん中的位置に当る【腹】（タカマノハラ／高間の腹】の部分が、【秘儀数値】（500～580）の地点（ナコソ＝勿来より東の地域)と定義され、以て…【タカマノハラ】（秀真伝・16章）と命名され、其れが後年に言う処の…壷文（石碑）【ヒノモトノマナカ】(日本中央)…で在ります。

…此のブログは…《（標題）【早春賦】…【常世國】の所在地に付いて》…の続きとして書いています…（ＵＲＬ） ⇒ http://ln.is/ameblo.jp/erusaremu4/ksEix  ←　（クリックして検索）…

…此の続きは後日と致します…　

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