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…此の表題に付いての詳細は…《『ハングル（朝鮮文字・訓音正音）は、【対馬・阿比留文字楷書体】をパクリ（盗み）創制（製）した文字で在る 』 http://amba.to/188b2uk》…
等と成す表題の記事を、此のブログに記載していますが、何故、此の記事を書かねば成らなかったのかと言いますと…【対馬・阿比留文字楷書体】（ツシマ・アヒルモジカイショタイ）は、ハングル（朝鮮文字
）を真似た文字だ！！…等と言い出す輩（ヤカラ）が、現在於いて、多々出現しているからであります。其の事が意味する事とは…『我が日本の国には、我が国の
固有の文字、乃ち、【神代文字】は、全く存在しなかった！！』…等と言っている事と、全く、同じ意味に当るからであります。従って、其の、輩（ヤカラ）の声を…「そっ
くり、其の儘に送り返す」…意に迫られ、止むを得ずの事と致しまして、今回、此の記事を書いて投稿した次第で在ります。
…此れらの記事の詳細に付いては、此処…「 http://ameblo.jp/erusaremu464/entry-11716141802.html 」…をドラックして検索すれば読む事が出来ます…宜しく。
…此処迄の上記の記事は、グルッポ「日本人の聖書『ホツマツタヱ』を学ぶ会」に投稿した記事を貼り付けたものであります事、宜しく…。
…つまり、【対馬・阿比留文字楷書体】だけが、我が国の固有の【神代文字】では無く、多々、古来からの我が国の各地に於ける神社等には、各種の【神代文字】が、各々の伝承を有しながら存在しているのである。従って、其の全ての文字の存在を否定するならば、其の、我が国の、津々浦々的に存在する神社等の或処等に、未だ隠されているかもしれない【神代文字】等を探し出したりして、更に、其の全ての【神代文字】と、此の文字に付いての伝承等の事に付いて等の事を…「完全的・否定説」…を完了しなければ、我が国固有の【神代文字】に対し、存在しなかったと成す説は、絶対に成り立たないのである事、然りで在る。
…【対馬・阿比留文字楷書体】を有し、其の秘事を記して後世に残した人の記録と致しましては…『対馬卜部正統同國下縣住』と成す「齋藤延種」（謹誌・印）氏が記した文書（原文・元禄十丁五歳十一月吉旦の年号が記載され印も押されている）の、其のコピーの文書を、私は所有しています。然るに、其の【卜部…ウラベ】とは、占い事に携わった役職の事で在りますが、其の最初に於ける【占い】とは、【フトマニ】（太占・『日本書紀』の神代段に記載）の事で在る。而して、其の【フトマニ・図表】の写しと致しましては、下に掲載している画像の事で在ります。
…尚、其の【太占（フトマニ）・図表】（画像）の中に記載されている、其の、幾何学的形状文字は、我が国固有の【神代文字】の一種である処の「ホツマ文字」で在るが、其の「ホツマ文字」で全文が書かれていた『秀真伝』文書に、其の【太占】の事が詳細的に記載されているのであります。然るに、江戸後期の其の頃（元禄~宝暦年間頃）は、此の『秀眞伝』文書は隠された儘にあった。而して、其の断片的文字の部分や、其の文献の表題、乃ち、『秀眞傳』と表題して成す漢字表記文字も、既に発見されていた次第である。尚、其の当時、【対馬・阿比留文字楷書体】に言う【日文字】（ヒフミ文字）の、其の楷書体文字を研究していたのが「平田篤胤（国学者）」であった。其の「平田篤胤」が出版した文書の中（付録）に、其の【幾何学的形状文字】が、四国の伊豫で発見（伊勢神宮・神庫からも見付かっていた）されたとして、【伊豫文字】と命名していました。而して、時を経た昭和の戦後に至り、此の【幾何学的形状文字】（伊豫文字）の様式で、其の文献の全文書が記された古文書、乃ち、『秀眞伝』（ホツマツタヱ）と称す文書が、「松本義之助氏」の尽力等に因って「再発見（昭和41年）」されたので在りました。
…【フトマニ図】（画像）のど真ん中（中心位置）に配置されている「三文字」は上から「アウワ」と読み、其の「三文字」の各々、個々の文字には…《【ア（天）】・【ウ（神）】・【ワ（地）】》…の字意が秘められていました。其れで、其の次の外の輪の中の「八文字」に於いては、「二文字の等間隔を以て」左の方に読み進めば、【ト・ホ・カ・ミ・ヱ・ヒ・タ・メ】と読む。而して、其の後年に於いては此の［神名］（仮字の語元）読みの文字言葉が、漢字（万葉仮名とも言う）に書き替えられ、律令以後に於いては、つまり、後年に於ける宮中等の祭詞方式の秘事としての【太占・神事】に於いては、【①斗・②穂・③加美・④江美・⑤多米】と、元来は「八文字神」に書き分けて表記していたのであるが、此処では「五つ」に集約されている次第であります。
…其れは、元来的な【太占・方式】に於いては、「八文字神」として配置されていました。尚、此の【神代文字】の呼称は「八方」に配置され、「１文字・１音に因る文字神」としての呼称であった。然し、其の後年に於ける漢字導入の時代に至っては、【太占・神事】の祭詞方式が「鹿骨・文字配置方式」に替えられ、其の方式に合わせられてか等の事は定かで無いが、結果としては「五ツ」に集約、配置された方式が、其の後の文書に記録され、現代に至っている次第で在る…従って、此の方式が文書に記録されていたからこそ、今、私達が研究する事が出来るので在る事。感謝致します。
…然るに、元来は…【ヱヒタメ】…であった処は、其の後に於ける漢字に書き替えられた方式に於いては…【江（エ）美（ミ）多（タ）米（メ）】と替わっている。つまり、「エ＆ミ…は重複文字」に当っていると言う事に成ります。此れは、【太占・神事】に於ける重要事項の【重複文字・禁止】の意が伝わっていなかったのか、果ては、そう言う事が無視されたのか等の事も定かでありませんが、結果としては、【原義的・太占文字配置方式】が忘れられていった事に繋がっております事、然りで在る。
…尚、此の、原義から見れば間違った【太占・方式】ではありますが、其の【神事的・ト兆銅製器】として製作されていて、其の「ト兆銅製器」は、「下野宇都宮二荒神社蔵・銅製器」（落合直澄著・日本古代文字考）として、其の文書の中で、絵図の写を以て説明し、紹介しておられます。因みに、「落合直澄氏」は「明治の神官」でありました。
追記（2013/12/14/土曜）…『フトマニ・図表』基本構図
…『太占』（フトマニ）文書の公的文献（『現存・古事記』は偽書説が在り此処では無視します）に言う、其の呼称（名称）の初出は『現存・日本書紀』の神代第四段一書曰の中に記載されている…乃ち、「乃┣ 定時日而降之」（鹿骨の記載は無し）…と記す箇所で在るが、其の『現存・日本書紀』も、原典、乃ち、｢逸書･日本紀｣（養老四年・720年）として奏上された文書が書き替えられた文書であった。而して、其の「一書曰」として記述された【┣ 】の文字の語意が【太占】（フトマニ）的な語意の初出で在るが、【フトノリト】（太諄辞）と言う漢字言語も、『現存・日本書紀』の神代第七段の記述が初出で在る。
…而して、『現存・日本書紀』の原典で在る「逸書・日本紀」に於いても、結果的には『秀真伝』（ホツマツタヱ）文書が、其の原典的文書で在ります。然るに、此処に言う『太占』の事を説明するとすれば、先ず、其の『秀真伝』文書の事から説明する必要がありますが、つまり、『秀真伝』文書が再発見されたのは、近年（第二次世界大戦後・昭和41年）の事で在る。然し、『秀真傳』（幻の文書）と成す表題は、江戸後期の「平田篤胤（国学者）」著…『日文傳・付録』…文書の中に集録されていて、而して、更に、其の『秀真伝』文書が、公的に再発見（此の時、既に国会図書館に『秀真伝』文書は保存済みであった）され、更に、現在、公の場所（古文献の意として）へ広められた人物は、「松本義之助氏」で在ります。尚、其の『秀眞伝』古文書の姉妹書として発見されているのが此処に言う、『太占』文書（フトマニの図表・128首の哥入り）の事（哥無し・図表は下に掲載）で在る。
…下に掲載している【太占・図表】の構図の説明…
・…『秀真伝』40章…（前文略す）…シメシナリ・ムカシイワクハ・ヒトハカミ・カミハヒトナリ・ナモホマレ・ミチタツノリノ・カミハヒト・ヒトスナホニテ・ホツマユク・マコトカミナリ…（後文略す）。
…此の図表の「中心円（輪）の其の最初として説明する【神代文字・三字】の語意は、つまり、現在的片仮名で書き表せば…《【ア・ウ・ワ】》…で在るが、其の語意を説明すればは…《【ア・天】…【ウ・神】…【ワ・地】》…の意で在る。又、其の外第二番目の輪の配置文字の語意は…【ト・ホ・カ・ミ・ヱ・ヒ・タ・メ】（八降神の意）。更に其の外第三番目の輪の配置文字の語意は…「ア・イ・フ・ヘ・モ・ヲ・ス・シ」（アナミカミ・天名三神の意）。更に、其の外第四番目の輪の配置文字の語意は…【ミソフカミ】（三十二字神の意）。
…第一番目の輪…《【ア・天】…【ウ・神】…【ワ・地】の語意》…然るに、此処に言う此の【ア・ウ・ワ】の「天・神（人）・ 地」的な語意、乃ち…《太占【天】・ 【神（人）】・【地】》…の語意が、朝鮮文字（訓民正音）に言う『中声字母（母音） の基本三字』…乃ち、訓音正音（ハングル）に言う【 ･（ア）】、【─ （ウ）】、【┃（い）】と成してパク（盗）られていたの で在る。
…第二番目の輪…【アイフヘモヲスシ】（八降神の意＆アイウエオ語順の語意）…
…第三番目の輪…【ト・ホ・カ・ミ・ヱ・ヒ・タ・メ】（四季の祭事の役割分担＆兄弟暦の語意）…
…此の続きも、何時の日にか追記（4000字以内）する予定で在ります事…宜しく…