情性愛色欲（上)
情性愛欲色，是當今社會最敏感的話題，也是大家好奇又不敢明說，卻暗地裡偷偷摸摸進行的美麗話題。
上稿人- 究竟依編輯小組
大華巖寺
情性愛欲色，是當今社會最敏感的話題，也是大家好奇又不敢明說，卻暗地裡偷偷摸摸進行的美麗話題。上一回已經談過「色」這個問題。從第三屆人口會議的結論中，我們看到某些社會輿論對其大加撻伐，其實這種反應已經透露他們在潛意識裡，把情愛與性，界定為所謂低層次、導引社會墮入性幻想等罪惡的淵藪。
生命中有關性和色的部分，到底是人類不容侵犯的基本權利，還是社會道德所認定不容人類逾越的禁地？我想，這是目前社會普遍存在的矛盾情結。理論上，任何二分法都不對。你說它是人類的基本權利，可是當男女間有一方是弱者時，該怎麼辦？誰來保護這個弱者？再則，說是禁地，卻往往偷偷摸摸地進行，如果帶著這種罪惡感，回歸所謂的基本權利，那又該做何處置呢？這當中的矛盾是不是顯而易見！因此，有關性和色絕非二分法可辨，而是要擁有正確的思惟模式與行為模式。
社會上有關這方面的語言表達皆極端不合理，你問可行不可行？人人陷於五里霧中，沒有答案，反正只要是別人就都不對，換成是自己，那就不知道了。
我們無法在公開場合談論，那只好私底下進行。可是這樣一來，道德論的運作者又會把它利用來作為謀利的工具，於是乎，很多人在這無厘頭的情境中平白受傷，真是文明社會的不幸。我們應該勇於面對，並好好的來探討這個問題。
從生命本懷來看，情、性、愛、欲、色應該顛倒過來，以色、欲、愛、性、情的次序為發展過程。色是總說，食色性也，食是生存，色屬另一塊園地。食這生存的部分，即知識領域的發展，為了掙一口飯吃。古人田耕漁獵就足以安身立命，如今時代丕變，掙一口飯吃已經發展成對財富、權力、名望地位的無止盡追求。至於情愛，當然屬「色」的園地，人類的大腦與知識，至今只擅長耕耘財富、權力和鬥爭，而無法仔細耕耘這塊「色」的園地。
人類的大腦一觸及情、色，便容易誤會叢生。掌握權力可以為大眾服務，權力本身不無不妥，可是大腦一觸及此，變質為爭權奪利，那就非常糟糕。情色亦然，它是人的基本需求之一，好比肚子餓了想吃，這個狀態經過展衍會萌生慾望，若再進一步發展，即達完整的情境。
所謂完整的情境，就是「愛」。以家庭為單位的社會裡，愛雖然重要，卻容易淪為形式。愛包含夫妻相處的感情、性行為，以及組成家庭的共識。至於夫妻怎麼定義，隨著時代、民族性等差異而有不同，在此不擬深論。
有愛不見得有情，如果愛和情交融在一起，大概就是大部分家庭的所謂夫妻之愛。成長的過程裡，人們硬生生地將生命剖分為兩類：一是理性的生命，一是感性的生命。理性生命隨著年齡而增長，理性如果不隨年齡成長，那麼人的特色就會是四肢發達而頭腦簡單了。心智年齡的發展完足的話，理性會非常強，到了適婚年齡，便會依理性判斷去找尋結婚對象。
結婚後或許相安無事，按照目前的社會道德標準，夫妻情愛圓滿，即一般所謂擁有幸福美滿的家庭，這是有福報的。另一種情況啊！雖經理性選擇，仍難以和睦相處，其難題就在於是否還要維繫這個家庭。如果要，那又該如何處理？想繼續維繫家庭，偏偏又無法真心相待，在以往的舊社會裡，頂多是貌合神離，而現代社會呢，乾脆離婚收場。
我們的心智年齡跟著生理一起成長，結婚年齡一到就結婚，婚後生活穩定，理性成長通常就停止了，此後，感性生命會接續成長，且成長迅速。好了！這就是「七年之癢」之所由！你並不是真的厭惡另一半，只是因為感性生命快速增長了，你真正的感情出現了，這時的感性生命，大概就如同十幾歲青春期的孩子，進入所謂的叛逆期。此時，你對既有的東西不會欣賞、不知珍惜，一心只想叛逆而已！
你原來的結婚伴侶不見得就是「情」的對象，但你也不見得不要他。這個伴侶可能無可挑剔，只是你適逢叛逆，不去欣賞。你對家庭若還存有一份責任感，便會偷偷向外發展，夫妻之愛表面上仍維持著，然而你的「性」不在「愛」上面，而是轉到「情」上面去。
你稱外遇對象為真正的感情所屬，其實說穿了，那只是你的感性生命，是生命成長過程中難以避免的現象。問題是，我們不認識它。這塊人性的園地從未有人認真去探討，大家都壓抑著，並視之為罪惡。就社會道德的立場，或以另一半的角度來看，感性生命投射到第三者身上，你便屬背叛、不忠之人。
要知道，背叛也好、不忠也罷，都屬社會道德等意識形態，此種行為究屬私人權利，抑或社會道德的禁地？其實，男生、女生都有可能逾越，因為這是人在成長中本應經歷的一段過程。問題來了！如果我們不能透過人性來溝通，而純以社會標準來看待的話，那麼人的感性發展便會伴隨著一種敗德的罪惡感。將這種生命成長的進程視為罪惡，豈不是對人性的一種無端傷害？
我們遭逢這類問題，總是束手無策。人人都以道德來規勸，望你回頭是岸。這時候，你只好把成長的感性生命強自壓抑下來，如此一來，你的人性是否受到扭曲？如果你懂得移情，將感性生命寄情於山水或藝術，尚屬幸運，萬一得不到疏導，那將造成一輩子的傷害。
情和色，這兩大壁壘都是生命成長過程中必須小心翼翼去開發的。可惜牽扯到道德意識形態，迫使人們避而不談，遂而不能將這部分的生命朝積極面去發展，結果為了避開罪惡感的騷擾，於是傾注所有生命力於知識的領域，最終知識成長了，大腦的運作創造了眾多的人為奇蹟，但始終未曾真正解決人生的幸福問題，反而痛苦更甚。為什麼？因為還有這麼一塊情、色的園地，始終不敢去觸動。
感性是溫情的泉源，科技物質文明發展以後，人類壓抑感性生命的發展，導致溫情薄弱，人性流於疏離、苛薄、冷漠！住在人口稠密的大城市裡，可以對面不相識。以往落後時代的農村裡，一有人往生，全村居民都會投入幫忙，視同己事。今日也許某鄰居已死亡多日，你還問他在嗎。這都是理性發展太過，感性發展受到壓抑所造成的現象。
生命成長的過程，先有理性的多，感性較少，待理性成長至成熟階段而暫停，感性生命才成長。這個的過程透露出一個隱憂，也就是人類生命發展的跛腳現象，類似小兒麻痺症，一腳正常發展，但另一腳卻萎縮得厲害。萎縮的部分該如何處理呢？讓它發展，讓人們擁有情色的正確行為模式。
宗教通常鼓吹禁欲，怕犯戒，所以禁止情色行為。一個身心健全的人碰到這種情境，該如何處置呢？有沒有其他方法可以替代，或只能一味的壓抑？
今天大家都避諱此一問題，這樣還能指望建立起正確的思惟模式嗎？表面雖然禁止，可是滿腦子都是這個問題，甚至偷偷摸摸地進行此事。我們發現，人類的很多不幸便是來自於道德意識形態的限制，導致人人都在逃避。連談都不敢談，思惟亂無章法，觀念豈能無誤？行為豈能不出錯？事實既然存在，基於生命教育的立場，我們就必須去面對，不能逃避。
自由開放的社會裡，應該很明確地提出建設性的意見，幫助整個社會建立起一套健全、正確的思惟模式，以此為基礎，想擁有健康的行為模式也就不遠了。在談論情、性這類議題時，我們倒是期望大家認知到這是人性中必然的權利，既不容污衊、侵犯，更不必視為洪水猛獸或不可碰觸的禁地。
