「宗門による被害がひどかった地域は天草、城北の阿蘇、とりわけ城南の八代、人吉、水俣が厳しかった」（勝木昭八郎、熊本総県総主事）
学会が寄進した水俣の知見寺。婦人部の中心者だった山岡フミ子（水俣圏副婦人部長）は、毎月のように御講で立たされた。住職が「宗門と学会はどちらが正しいか」と詰問する。
「学会が正しい、と正直に言えない状況です。黙って下を向くしかなかった」。そのやり取りを、檀徒や脱会者が得意げに眺める。中心者ををさらし者にする陰湿な手口だった。
「でも、辛くはなかとでした」。９０歳の山岡はゆっくり言葉を継いだ。
「心ん中に、池田先生がおんなはったです」。
水俣の１８０人が、池田の招待で鹿児島・霧島の九州総合研修所（当時）を訪れたことがある（１９７４年１月２４日）。
「私は、皆さんが宿命に怯まず、絶望に負けず、自分自身に打ち勝ち、ここに集われたことをよく知っております」。直接、間接に水俣病で苦しんできた同志を、池田は心から励ました。知恵をこらした企画を準備し、
「水俣の 生命の花に 朝の露」
「水銀の 苦海の彼方は 虹の華」
と詠んで贈った。
「あの時、『幸福の地下水脈は確かにつくったよ』とおっしゃってねえ」。寺で足蹴にされた時も、山岡の胸には池田の声が響いていた。
水俣は決して弱い組織ではなかった。名作『苦海浄土』で世界的に知られる作家・石牟礼（いしむれ）道子が貴重な証言を残している。
「今まで水俣にいて考えるかぎり、宗教も力を持ちませんでした。創価学会のほかは、患者さんに係ることができなかった」（『石牟礼道子対談集』河出書房新社）。
その水俣が切り崩された。ある支部は８つの地区のうち、じつに７人の地区部長が脱会した。熊本県婦人部長だった福山晶子は、前任の沼川良子とその地域を励まして歩いた。福山自身、熊本市内の寺で行われた親戚の結婚式に出席した時、その場で住職から「まだ学会の経本を使っているのか」と詰られた辛い思い出がある。祝いの席までいじめの場と化していた。
中滝美智子（当時、ブロック担当員）に、「よくぞ思いとどまりましたね」と声をかけた。「その時の返事が今も忘れられません」と福山は振り返る。小柄な中滝は、からりと答えた。
「私は聖教新聞を配達しとるとです、私が退転したら、誰が配るとですか」。
戸田も池田も「信心に役職は関係ない」と徹底してきた。現在、９１歳の中滝。師の言葉通りの生き方を貫いてきた一人である。
かつて湯浦駅前に食堂を出したが、負債がかさんで店を畳んだ。新宗教にお金をつぎこみ、さらに借金が増えた。見かねた知人の勧めを２年間断り続けた後、１９５８年（昭和３３年）に一家で入会。一度決めたら家族の誰より熱心に弘教に歩いた。中滝は聖教新聞を「池田先生からの手紙」と言って、誇りを持って配った。何台もバイクを乗りつぶした。
知見寺。御講の席で週刊誌を手に、いつものように学会批判が始まった。老齢の婦人が立ち上がった。
「私たちはどがんなってもよかばってん、先生の悪口はやめてください」「破門だ。出て行け！」。
別の日、違う婦人が「池田先生のことは言わんでください」と抗議し、同じく”破門”が告げられた。
「御講が終わるとその婦人は庫裏まで乗り込みました」（賀来友雄、熊本城南県主事）。
檀徒らが待つなか、住職が庫裏に姿を現わすと、その婦人は「今月の『大白蓮華』に、十四誹謗（＝仏法者が犯してはならない行為）が書いてあります。ご僧侶でも同志の悪口を言うたら謗法ですたい！」。座が凍りつく。住職が目をむいて怒鳴るなか、「言うべきことを言ったので、帰ります」。さっさと寺を後にした。「痛快でした。幹部が言えないことをはっきり言ってくれた」（賀来）。