（つづき）
●成功について
本項と次項で、それぞれ成功と幸福を取り上げますが、本項では、成功を幸福と対比させているので、先にみることにし、次項では、幸福を掘り下げているので、後でみることにしました。
まず、成功は、幸福と対比させると、次のようになり、成功は、量的なので、過程・成果を数値化できる一方、幸福は、質的なので、数値化できず、相対的な半幸福半不幸は、成り立たず、絶対的な幸福か否かが、存在することになります。
これは、半生半死や、半健康半病気の、中途半端が成り立たず、死か否（生）かや、健康か否（病気）かになるのと、共通します。
・成功＝現代的、進歩あり、非宗教的、オリジナルでない（非個性的、追随者風）、量的、一般的
→ 過程・成果（内面の「する」）に関係
・幸福＝非現代的、進歩なし、宗教的、各人でオリジナル（個性的）、性質的（質的）、人格的
→ 存在（外面の「ある」）に関係
ここで、幸福を宗教的としたのは、宗教では、道徳・善を幸福と結び付け、中庸（中立で自然に調和）を道徳の主要かつ根本的な形とみているからで、オリジナルを個性的としたのは、「幸福について」の項が、「個性と幸福」という原題で発表されているからです。
つぎに、成功は、幸福と同一視すると、真の幸福を理解できずに、あわれだとしている一方、冒険と同一視すれば、真の冒険になるとし、次のように、成功主義と対比させており、冒険では、人生を純粋に賭（かけ）とみています。
・真の冒険＝成功を冒険の見地から理解 → 絶対的：真の幸福か不幸か
・成功主義＝冒険を成功の見地から理解 → 相対的：半成功半失敗が成り立つ
なお、古代と近代で、個人意識や型的人間を、次のように対比させ、近代の成功主義者は、型が量的に平均的で明瞭の、没個性としており、真の冒険の先に、絶対的な真の幸福か不幸かが、存在することになります。
・古代＝個人意識が未発達、個性的な型的人間（強い型＋鮮やかな個性） ～ 賢者（中世＝聖者）
・近代＝個人意識が発達、非個性的・量的に平均的な型的人間（型と個性の分離） ～ 成功主義
ただし、「一種のスポーツとして成功を追求する者は、健全である」といっているので、成功主義をけっして否定しているのではなく、成功主義は、相対的な半成功半失敗が成り立ち、立身出世が動機となります。
最後に、人間の理想は、古代には、賢者で、中世には、聖者でしたが、近代には、企業家といえ、企業家的精神は、近代的な冒険心・合理主義・楽観主義（オプティミズム）・進歩の観念を混合した最高の産物ですが、拝金主義の結果、起業家が純粋に理解されないのは、今も昔も同様のようです。
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◎成功についての「ノート」
○幸福／成功＝今日の倫理学の置き忘れ
・成功＝現代的（古代・中世に存在せず、現代のモラル）
・幸福＝非現代的（古代・中世のモラルの中心だが、現代には無関心）
○近代に特徴的＝成功のモラル、進歩の観念、両者が密接に関係
※近代啓蒙主義の倫理での幸福論＝幸福のモラルから成功のモラルへの推移
・成功＝直線的な向上（進歩の観念と同様）
・幸福＝進歩なし
※中庸＝一つの主要な徳＋徳の根本的な形 → 打破：成功のモラルの新しさ
→ 成功のモラル＝近代の非宗教的な精神に相応
・成功と幸福を・不成功と不幸を同一視 → 真の幸福を理解できず憐れ
○他人の幸福を嫉妬 → 幸福を成功と同一視
・成功＝一般的、量的、過程・成果（「する」）に関係 → 他人と比較・嫉妬しやすい本性
・幸福＝各人による、人格的、性質的（質的）、存在（「ある」）に関係
※他人が成功とみても自分が無関心 → ２重に嫉妬
○シュトレーバー（努力家型の成功主義者）＝俗物中の俗物、俗物として完全
→ 生＝冒険という形而上学的真理を理解できない人間、想像力の欠如
○成功＝人生の本質的な冒険と理解 → 成功主義＝無意味に
※本質的に相違
・真の冒険＝成功を冒険の見地から理解
・成功主義＝冒険を成功の見地から理解 → 人生＝賭（かけ）の言葉を勝手に理解・濫用
○一種のスポーツとして成功を追求するのは健全
・純粋な幸福＝各人でオリジナル
・成功＝オリジナルでない → エピゴーネントゥム（追随者風）＝成功主義と結び付く
※近代の成功主義＝型が明瞭、個性なし → 現代文化の悲劇・喜劇
・古代＝個人意識が未発達、型的人間＝個性的（型と個性の一致）
・現代＝個人意識が発達、型的人間＝量的・平均的・非個性的（型と個性の分離）
○成功のモラル＝オプティミズム（楽観主義）が支持、オプティミズムの根柢＝合理主義・主知主義
→ オプティミズムが洗練化 → 成功主義が残存せず
・成功主義＝非合理主義 → 恐怖
○企業家的精神＝近代的な冒険心＋合理主義＋オプティミズム＋進歩の観念を混合した最高の産物
・古代・中世の理想：賢者、聖者
・近代の理想：企業家精神 → 近代の拝金主義の結果：一般には純粋に把握されず
※権力者が成功主義者を制御 → 立身出世のイデオロギーを吹き込む
・ニーチェのモラルの根本＝成功主義者への極端な反感
（つづく）