（つづき）
[７]住み難（にく）き世
・総（すべ）て、世の中の有りにくく、我が身と栖（すみか）との、儚（はかな）く徒（あだ）なる様、また斯（か）くの如し。
《だいたい、世の中が生きにくく、わが身と住居とが、はかなくむなしい様子は、またこの通りだ。》
・況（いはん）や、所により、身の程に随（したが）ひつつ、心を悩ます事は、挙げて数ふべからず。
《まして、場所により、身分にしたがって、心を悩ますことは、一々数え切れない。》
・もし、己（おのれ）が身、数成らずして、権門の傍（かたは）らに居（を）る者は、深く悦ぶ事有れども、大きに楽しむに能（あた）はず。
《もし、自分の身分が取るに足らず、権力者のそばにいる者は、深く喜ぶことがあっても、大いに楽しむことができない。》
・歎（なげ）き切（せち）なる時も、声を上げて泣く事無し。
《嘆き悲しみ痛切な時に、声を出して泣くことがない。》
・進退（しんだい）安からず。
《一挙一動が、安心できない。》
・立居（たちゐ）に付けて、恐れ慄（をのの）く様、例へば、雀の鷹の巣に近付けるが如し。
《立居振る舞いについても、おそれおののく様子は、例えていえば、スズメがタカの巣に近づいているようなものだ。》
・もし、貧しくして、富める家の隣に居る者は、朝夕窄（すぼ）き姿を恥ぢて、諂（へつら）ひつつ出で入る。
《もし、貧しくて、裕福な家の隣に住んでいる者は、朝夕みすぼらしい姿を恥じて、へつらいながら出入りする。》
・妻子・童僕（とうぼく）の羨（うら）める様を見るにも、福家の人の蔑（ないがし）ろ成る気色（けしき）を聞くにも、心念々に動きて、時として安からず。
《妻子・召使が、（隣家を）うらやましがっている様子を見るにつけても、裕福な家の人が、（自分達を）軽蔑している様子を聞くにつけても、心はその時々で揺れ動き、少しも安らかでない。》
・もし、狭（せば）き地に居れば、近く炎上（えんしやう）ある時、その災（さい）を逃（のが）るる事無し。
《もし、狭い土地にいれば、近くで火事がある時に、その災難を免れることができない。》
・もし、辺地にあれば、往反（わうばん）煩（わづら）ひ多く、盗賊の難甚（はなは）だし。
《もし、辺境な土地にいれば、（都との）往復のわずらわしさが多くなり、盗賊の災難がひどくなる。》
・また、勢（いきほ）ひある者は、貪欲深く、独（ひと）り身なる者は、人に軽めらる。
《また、権勢のある者は、貪欲が深く、（後ろ盾のない）孤独な者は、人から軽く見られる。》
・財有れば恐れ多く、貧しければ恨（うら）み切（せち）なり。
《財産があれば、心配が多くなり、貧しければ、恨みは痛切だ。》
・人を頼（たの）めば、身、他の有（う）なり。
《人を頼りにすれば、わが身は、他人に所有される。》
・人を育（はぐく）めば、心、恩愛に使（つか）はる。
《人を育てれば、わが心は、恩愛に引きずられる。》
・世に従（したが）へば、身苦し。
《世間（の習慣）にしたがうと、わが身が苦しくなる。》
・従はねば、狂せるに似たり。
《したがわないと、気が狂った人と似てしまう。》
・何（いづ）れの所を占めて、如何（いか）なる業（わざ）をしてか、暫（しば）しも、この身を宿し、玉響（たまゆら）も心を休むべき。
《どんな場所を占有し、どんなことをしたら、しばらくの間、この身を（この世に）預け、わずかな間、心を休ませることができるだろうか。》
□考察
序章では、ヒト（人）とスミカ（栖）の無常さを指摘し、安元の大火・治承の辻風・福原への遷都・養和の飢饉・元暦の大地震の５大災難では、ヒトとモノの無常さが描写されましたが、ここでは、ヒト‐身分、スミカ‐場所に拡大して無常さが取り上げられ、結局は、身も心も安住できないと主張されています。
慶滋保胤の「池亭記」によると、平安京の東側の四条大路以北は、身分によって、居住場所が特定されておらず、貴賤に関係なく集住・混在していたので、文中のような貧富の対比がみられたようです。
（つづく）