茅野市にある3箇所の神社、小さな矢印で示しましたが、御座石神社と大年社と千鹿頭神社です。ここが、諏訪で御柱を立てない珍しい神社です。名前だけは知っていましたが、マップでみて驚きました。3社隣り合わせで存在していたとは。しかも、この3社を結ぶ三角形が、ウッスラと直角三角形なような気が………。
御柱のブログに書きましたが、御座石神社に祀られているのは建御名方の母神、奴奈川姫で、女神の神社には御柱は建てない、という約束事があるとのこと。しかし、それでは、大年社は、大年神、いわゆる歳神様を祀っているはずで、女神ではないではないですか。最も、大年神というのもかなり複雑な正体不明の神様らしく、一説には、饒速日の別名であるとの指摘もあります。ニギハヤヒは、物部氏の祖神であります。
千鹿頭神社、謎が多い神社です。千鹿頭神というのは、洩矢神の子か孫に当たる神様。諏訪に侵入してきた神氏(みわし)-建御名方に追放されたのではないかとの説のある神様です。追放された先の松本の千鹿頭神社では、盛大に御柱を行うのですが、諏訪地方では、やらない、ちなみに諏訪には、千鹿頭神社は5社あるそうで、そのうちの、ここともう一つの社では、御柱はやらない、他は、未確認です、すみませんが。
諏訪明神側と対立したのなら、御柱はやらないという理由にも、納得はいきます。
大年社がニギハヤヒ、物部系の神社であるとすれば、物部守屋神社も御柱はやらないのですが、同じ理由だとも考えられるでしょうか?よくわからなくなってまいりました。
茅野市の御座石神社に祀られている奴奈川姫は、鹿に乗って越からやってきた、その足跡が残ったとされている石は境内にあります。この鹿に乗ってきたという点が、引っかかるのですね。鹿といえば、奈良の春日大社をすぐに連想してしまいます。常陸の国、鹿島神宮の武甕槌命(タケミカヅチ)は中臣氏、後の藤原氏の祖神で藤原氏が台頭したために、この神を奈良に勧請したのが春日大社です。この時、鹿島の神は、鹿に乗って、常陸から奈良にやってきたという伝説がある、鹿島の神と奴奈川姫が、その一点で、私の中では、重なってしまうのでした。諏訪信仰の中に、中臣氏の信仰が紛れ込んでいるのではあるまいか?と。ちょっとそれだけのことで、そう断定するのもアレかとは思うものの、ちょっと変わったヨタ話だと思ってくださればそれでよろしいのです。
で、何故、諏訪信仰の中に、中臣氏の信仰が混入しているかと言えば、物部守屋神社に祀られている、自称、物部某氏が、実は、中臣氏であったからではないか、と。
続く