私達は、オラー＝立ち上る 生けるコバーンとして、
神の中＝天の領域、元居た状態＝エデン＝喜びの中に
住まうようにされている事を、教えられているのです。
私達は本来、神御自身の中＝エデン＝喜び以外に
存在するようには、造られていないからです。
どの位の近さで、神に引き寄せられているのでしょうか？
幕屋、至聖所？ いいえ、もっともっと、近くです。
雲！ 煙 神の栄光のただ中＝エデン＝喜びだけが
溢れるただ中、神の中！、天の現実の中に、修復されてる、存在して居る事を、教えているのです。
私達の姿 神の中にある 私達の現実を教えているのです。
カポーレット＝契約の箱のふた＝神の臨在が宿る場所、
神の御座 神の栄光の中に、引き寄せられているのです。
詩編 １章
1 幸いなことよ。悪者のはかりごとに歩まず、罪人の道に立たず、
あざける者の座に着かなかった、その人。
2 まことに、その人は主のおしえ＝主のトラーを喜びとし、
昼も夜もその教えを口ずさむ。
”主の教え”＝トラー、トラーの教えの中で
喜び溢れて、そして、一日中、トラーを思いめぐらし、
神の真理の中で、考え続ける人と言う意味です。
人間の神学は、トラーは律法で、終った！忘れよと教えますね。
ここを、取り違えては、ならないのです。
神の言葉は、永遠不変！
一点一画も廃れず、変わらず、変更、削除もないと
神御自身が、宣言されているのです。
この真実を、変えてしまえば、神の真理、言葉が、様々に
覆い隠されて、見えない部分が沢山出て来てしまいます。
神の真理の枠から飛び出ては、真実は、探せない、
見つからないのです。
部分的、しかも、何が、本当で、何が人の教えと
混ぜられていて、なにが、聖書に書かれているのか、
いないのかさえも、見分けられなくなって行きます。
イエスさまも、言われました。
マタイ5:17
わたしが来たのは、トラー
（律法と誤訳されている）や預言者＝ナビームを
廃棄するためだと、思ってはなりません。
廃棄=間違って理解するためにではなく、
成就＝正しく理解し、それを、生きれるように、
するために来たのです。
と、言っています。
神学の主張する所と、イエス、神御自身の言われる事が
全く相反しています。
大事な部分が、特にそうです。
もちろん、主の言葉が しかり！なのです。
人間の教えが、ただの作り話、すたれてしまう、枯れてしまう、
崩れてしまうものなのです。
神の言葉は、神が変わらないように、
永遠に変わらないのです。
時と、場合により、変わると思っている、その神学意識、
ヘレニズム思考、反聖書的思索を，一切全て排除、
捨てるのです。
人間の教えに照らし合わせて、トラーの教えを、律法だ、
終ったもの、窮屈、聖霊時代は違うのだと、
聖書的ではないと言う教えの方が、ズレています。
何もかも、永遠から永遠に、神の原理、法則 言葉 取り扱い
救いも、購いも、神の働きも、神ご自身も変わってないのです。
反聖書的教えを、捨てる、切り替える作業が、必要なのです。
だから、パウロが”心の一新により 変えなさい。”と
訴えているのです。
これは、新しい人になっている、その思索で考える。
良い地＝エデン 新しい人の思索で、耕すのです。
神の目から見る捉え方に、切り替えなければならないと、
言っている通りです。
神のトラーを口ずさみ、それを喜ぶ人は、それに生きる人は、
その結果、
3 その人は、水路のそばに植わった木のようだ。
時が来ると実がなり、その葉は枯れない。
その人は、何をしても栄える。
と書かれています。
詩編全体を見て行くと、分ります。
詩編は、イスラエルの賛美の書なのです。
賛美＝神の言葉＝トラーの言葉なのです。
そして、賛美の多くは、このコバーンの儀式、礼拝を
通して生まれている歌なのです。
何故なら、新しくされた人の、心からの喜び！賛美だからです。
オラーのコバーン＝神の中に立ち上る、引き寄せられている
新しい人の現実、それを、認識、体験した結果の
心からの喜び、賛美なのです。
神の御座＝臨在＝修復＝カポーレットの意味、現実を
体験した人の歌なのです。
引き続き 詩編３６：５～
主よ、あなたのいつくしみは天にまで及び、あなたのまことは
雲にまで及ぶ。
あなたの義は神の山のごとく、あなたのさばきは
大きな淵のようだ。主よ、あなたは人と獣（低きも高きも
全ての創造物）とを救われる。
神よ、あなたのいつくしみはいかに尊いことでしょう。
ここで書かれている、いつくしみ、恵みと訳されている
へセット＝永遠に無限に、限りなく、エンドレスに
与えづけられるもの、受けるに値しない、
何もしていないのに、ただただ 与えられる、
受けるものと言う意味です。
人の子らはあなたの翼のかげに避け所を得、
あなたの家の豊かなのによって飽き足りる。
ゆたか＝脂肪＝コバーンの動物の脂肪です。
甘い香り、一番美味しい所です。
あなたはその楽しみ，喜び＝エデンの川の水を彼らに飲ませられる。
（エデンの生ける水が書かれているのです！）
イエスさまが、この水を飲む者は、渇かないと言われた
喜び＝エデンの生ける水です。
アダムとエバが、エデンを追い出された時も、イエスさま
御自身、命の生ける川の水が、世界に四隅まで、共に
ついて来ましたね。
神は永遠から永遠まで、変わらないのです。
どの名で呼ばれようと、どんな形で現れようと、神御自身は、
エハッド＝一つ以上で まったく一つの神なのです。
いのちの泉＝エデンの生ける水は、あなたのもとにあり、
われらはあなたの光によって光を見る。
礼拝者は知っているのです。
どこの場所で、宴会、フィースト、晩餐があるのか！
食べて飲んで、その祝宴を享受している様子が
書かれているのです。
”あたなの家”＝エルサレムの神の家、荒野では、幕屋です。
天と地が繋がる場所！
神の家、天の御国、御座の前で、喜びの宴会！
あたなの家の豊かさ＝バンクエット、宴会！フィースト！
コバーンの儀式の後、皆全てが、この焼かれた
BBQを食べるのです。
神御自身、祭司達、そして、そこに集う民の全ての人が、
それぞれに、食べるのです！
なぜなら、神の家の、祝宴、宴会だからです。
その祝宴の話をしているのです！
詩編の中の、神の家の宴会とは、この神殿での儀式の後の
祝宴、フィーストなのです。
神の家の、祝宴の事を話しているのです。
何を祝っているのですか？
今既に、修復された姿を、祝い、その新しい人の
喜びの歌が、詩編には、書かれているのです。
食事は、祝宴は、ヘブライ人の世界では、親密さ、
親しさの現れ、印です。親しくない人達と、
食事は共にしないのです。
祝い事、契約を交わした後には、宴会が、つきものなのです。
そして、最初のオラーのコバーンは 神御自身だけが
食べるのです。
私達を、そのまま、丸ごと、新しい人として、受け入れ
神御自身が、私達を楽しんでいる！文字通り、食べると言う
言葉で書かれているのです。
私達を食べている！味わっている！喜んでいる！楽しんでいる！
詩編の賛美は、これを知った、礼拝者の証なのです。
神の中に、修復した姿で、入れられた結果を、
その溢れる感動、喜び、祝い、歌っているのです。
ゼパニア ３：１７
あなたの神、主は、あなたのただ中におられる。
救いの勇士だ。主は喜びをもってあなたのことを楽しみ、
その愛＝アハバ＝契約の愛 トラーの愛によって
安らぎを与える。主は高らかに歌って
あなたのことを喜ばれる。（新改訳）
あなたの神、主はあなたのうちにいまし、勇士であって、
勝利を与えられる。彼はあなたのために喜び楽しみ、
その愛によってあなたを新にし、祭の日のように
あなたのために喜び呼ばわられる」（口語訳）