キリスト教ではなく、歴史上に生きた一人の人間であるイエスの実像に迫るといえば、やはり新約聖書学者である田川建三の『イエスという男』（作品社）でしょう。
キリスト教児童洗脳システムである日曜学校なんてものに、ほぼ皆勤賞もので通いながら、洗礼を受ける直前に転んだという瑕疵（かし ー 傷）をもった、いっそ「こいつはアホウだからだめだ」と、向こうからさじを投げられたと言うべき、それこそ出来の悪い落ちこぼれ野郎のあっしが、長じて欧米の小説を含めた本を読むうちに、西洋文化を知る上にあっては、どーしても必要最低限のキリスト教の知識が必要であることを痛感し、改めてキリスト教の解説書を探していた時、たまたま手にしたのがこの本であります。
まず、そのタイトルである「イエスという男」に度肝を抜かれました。
普通は、「神の子イエス」、「主なるイエス様」、「救世主イエス」、「イエス・キリスト」といった、敬称や尊称が付くんですが、ただの「男」ですよ。
なんじゃ、こりゃ！？
でしたねえ。
「働いている男」、「強い男」、「悪い男」、「無責任な男」、「第三の男」・・・、といった、それこそ、そこら辺にいる男の扱いです。
日曜学校で、落ちこぼれ、出来の悪い子であったとは言え、「門前の小僧、経を読む」じゃありませんが、それでも一応は洗脳されていましたから、やはり「イエス・キリスト」という尊称でないと、しっくりこないのであります。
さらに、本を読んで再び、
なんじゃ、こりゃ ！？ ×２
でしたねえ。
なんせ、７年間（※ 保育園、小学校）、キリスト教は聖公会（英国国教会）の司祭他、信者の人たちから「慈しみ深く、深い愛情を持ったイエス様」なんてことを耳にタコができるくらいに聞かされてきてますから、そのイメージとしては、いっそもう奈良は法隆寺の弥勒菩薩像のごとく、優しい微笑みを浮かべたお方でしたからねえ。
あるいは、「心配するな、極楽往生させたる」と、やさしく言ってくれるような阿弥陀仏のような。
しかし、この本に登場するイエス（という男）は、それこそ、
神殿で暴れるイエス
喧嘩上等！
誰とでも勝負したるわ
という、いっそ、ツッパリ、ヤンキーだった！？
怒れる男、イエスです。
その母親であるマリアが戸惑っていた、というのもよくわかります。
おめーんとこのバカ息子が、往来で、また
わけのわかんねーことほざいてるぞ
なーんて言われて、
ったく、うちのバカ息子は恥知らずで
世間様に顔向けができやしない
なんてありますからねえ。
以下、何だか知りませんが、当時のユダヤ社会にあって怒りの爆弾（？）を抱えていたらしいイエスという方の実像（？）らしき姿に迫ってみたいと思います。
余談ながら、７０年代の日本の学生運動にあっての、怒れる若者たちにも重なります。
全学連 ヘルメットをかぶった学生たち
この時代、学生運動は言うなれば麻疹（はしか）のような伝染病のようなものであったらしく、あっし自身は『イチゴ白書』なんてクソくらえの、それこそ、ヘタレのノンポリでしたが、あっしがいた大学でも、なぜか期末試験の頃になるとヘルメット姿のあんちゃん、ねーちゃんたちが騒いでましたねえ。
さて、田川センセの本の第一章は「逆説的反抗者の生と死」というものであります。
まず、いきなり、
イエスはキリスト教の先駆者ではない
なんて衝撃的な言葉から始まります。
先駆者ってのは、つまり教祖ってことなんでしょうか。
なるほど、先回も書きましたが「パウロなくしてキリスト教なし」なんて言いまして、思うに、実質的な意味でのキリスト教の教祖は、このパウロでしょう。
ゆえに、「キリスト教の教祖はパウロで、開祖はイエス」なんてことも言われるようです。
して、イエスは歴史の先駆者だと言います。
イノベーター（革新者）ということなんでしょうか。
なるほど、歴史を見ればそういう方々がいたことはわかります。既成の秩序、価値観、社会、世界観なんてものをひっくり返してしまうような方。いっそ革命家ですかねえ。
して、そういう先駆者は、まず殺されるのだとしております。
まあ、既成秩序をひっくり返そうなんて方は、まずもって危険分子、反乱分子、反逆者とされ排除、いっそ殺されるでしょう。洗礼者ヨハネなんかがまさにそうではないかと思います。
イエスもまたそういう人であった？
パウロが言っているような、人々（歴史を超越した全人類？）の罪を一身に背負って、自ら死を選んだ（贖罪）わけではないのだ、と。
しかし、そういったイノベーターは、まずもって歴史には残らないのだとされます。まあ、そうでしょうねえ。
人々の記憶から抹殺されてしまう。
しかし、そのイノベーターの性格が非常に強かったがゆえに、あるいは何かの偶然でその記憶が残ってしまうこともある？
その場合は、今度は抱えこもうとするのだそうです。イエスをキリスト教の教祖（開祖）にしてしまったのはそういうことなんだそうです。
ふと思い出したのは、日本の、当初は怨霊として恐れられていた菅原道真が、後には学問の神（天神）として祀られたことでしょう。朝廷に反旗を翻し、乱を起こした平将門も、これまた当初は怨霊として恐れられていましたが、後には関東の守護神となり、東京は神田明神の祭神に祀られております。
この作品は平将門の怨霊がテーマです
いずれも、怨霊を上手いこと煽てて、お神酒なんかを捧げて、その牙を抜き、守護神に祀り上げてしまえば、今度はご利益をもたらしてくれる？
「災い転じて福となす」じゃありませんが、なかなか上手いことを考えたものです。
イエスもまた怒れる男から、いっそ仏様のような温和なお方になってしまった？
それも、牙を抜くというよりも、骨抜きだそうです。
そういや、芥川龍之介の『侏儒（しゅじゅ ー 小人）の言葉』という警句集の中に、
その時代は天才を殺し、次の時代は、その天才を崇め讃える
なんてのがあったような。
ソクラテス然り、イエスもまた然り、ってことですかねえ