本日は旧暦十月七日、最初の亥の日、玄猪【げんちょ】です。

 別名「亥の子」、「亥の子祝い」「亥の子祭り」とも。

 主に西日本の風習ですが、茶道を通じて全国に広まりました。

 亥の子餅を作って食べ万病除去・子孫繁栄を祈る、子供たちが地区の家の前で地面を搗(つ)いて回るといった風習があります。

 古代中国で旧暦10月亥の日亥の刻に穀類を混ぜ込んだ餅を食べる風習から、それが日本の宮中行事に取り入れられたとも言われています。景行天皇が九州の土蜘蛛族を滅ぼした際に、椿の槌で地面を打ったことに由来するという説もあります。つまりこの行事によって天皇家への反乱を未然に防止する目的で行われたのだそうです。

 この行事は、次第に貴族や武士に広がり、民間の行事としても定着しました。農村では丁度刈入れが終わった時期であり、収穫を祝う意味でも行われました。

 亥の子餅を食べるのは「猪の多産」にあやかるという意味があり、子孫繁栄を願ったものです。

 子供の行事としては、地区の子供たち(男子のみの場合もある)が集まり一軒一軒を巡って、歌を歌いながら平たく丸いもしくは球形の石に繋いだ縄を引き、石を上下させて地面を搗く「お亥の子参り」や「お玄猪さん」があります。東日本のる旧暦10月10日に行われる同様の行事「十日夜(とおかんや)」と類似してる藁鉄砲を使う地方もあります。子供たちが石を搗くとその家では、餅や菓子、小遣いなどを振舞われました。

 石を搗いた後は各家庭の庭先に石の形に半球の穴がのこり、大きいほど喜ばれた。またその風景が初冬の風物詩であったそうですが、いつしか「へこませられると困る」という風に変わり、搗かれる前に玄猪餅を包みにして渡すという風に変わりその中身がお金に変わっていったようです。ハロウィンによく似た感じですね!

 玄猪というのは、本来旧暦十月の別名で、これは旧暦十月が「亥の月」だからです。

 亥は「水」の属性をもち、火に剋つとされていますから、火を使う行事はこの頃に行われます。すなわち「炉開き」です。

 重なるということが縁起がよいとされることから、玄猪を上亥とし、武家が炉を開く時期であったとも伝わります。二の亥の日が中亥。三の亥の日はが下亥。

 町人茶は二の亥の日か三の亥の日に炉を開くものなんだそうです。今年は三の亥があります。

 これはなにも茶道に限ったことではなく、「炬燵を出す」とか「火鉢の使い始め」なども、この日からということだったと言われています。信心深かった昔の日本人は、こうした風習を大事にしていました。
 今ではストーブの使い始めなども、この日にするといいと言われます。

 この時期の掛軸としては「壺中日月長」「紅炉一点雪」「瑞気満高堂」など如何でしょうか?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

明年6月14日、こちらの千葉市茶道会館さんで釜を懸けることになりました。

 

「都流らしいお道具で!」と、館長の藍原宗華先生から依頼されましたので、流儀のお棚でバッチリやりたいと思います♪

 

 まだ席構成などは決まっておりませんが、月桑庵ファンの方に一足早くお知らせしなければ!!!!と、記事にさせていただきました。

 

 6月14日は旧暦四月末日(廿九日)なので、おそらく私は端午の節供に因ませていただくかと。


 お茶券代は点心付きで4000円とのこと。

 

 詳細が分かり次第、改めて告知させていただきますので、続報をお待ち下さい♪(ご予約は承ります)

 

 実は、十五年来の茶友さんが、中学校の茶道部で教えてらして、そこに伺った際に、同じく茶友の藍原先生にお願いされたという次第です。

 

 私としては渡りに舟。

 

 釜を懸けさせてくださる所を探していた訳ですから。

 

 こうしたことは売り込まないと駄目かな?と思いつつ、売り込み先が思いついて居なかったのですw

 

 お問い合わせ先はdarkpent@gmail.comまで。

 

 よろしくお願いいたします。

 美味しくなければ、お茶(抹茶)じゃない。

 

 甘くないければ茶の湯じゃない。

 

 あなたも流儀を離れて「美味しさの追求」してみませんか?

 

 点茶教室「美味しい抹茶の点て方講座」ではテアニンに注目した美味しい抹茶の点て方講座をいたします。

 

 お一人様3000円〜。

 3名様以上で承ります。

 

 ・テーブルコース(薄茶)3000円

 ・畳コース(薄茶)4000円

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 にて承ります。

 

 ※人数によっては助手が必要になりますので、その場合は別途費用が掛かります。

 

 ※畳コース・濃茶コースは月桑庵改装中のため、出張のみ承ります。

 出張・イベント出張も承ります(要別途交通費、出張は助手が必要になりますので、別途料金が掛かります)

 ※道具は応相談。

 

 企業様からのご相談は料金が異なりますのでご注意ください。

 

 開催日は土日祝のみ承ります。

 

 本日は、旧暦十月三日、二十四節気の第二十。

 わずかながら雪が降り始めるころ。『暦便覧』では「冷ゆるが故に雨も雪と也てくだるが故也」と書かれています。

 陽射しが弱まって、紅葉が散りはじめます。銀杏(いちょう)や柑橘類が黄色く色づくころです。
新暦では御歳暮が近づいてくる時期ですので、お歳暮の準備を済ませる目安にもなりますね(旧暦では寒中に行う)。

 そろそろ人形仕立てを仕舞って、袷を着始めます♪

 このころの御軸として一番ふさわしいのが「紅炉一點雪(紅炉上一點雪とも)」でしょうか。「担雪填井」などもいいでしょうかね。「臘雪連天白」もいいでしょうか^^

 

 

 

 

 

 本日は、旧暦十月一日。神無月朔日。

 

 神無月は「神の月」の意味だとされますが、私はこの考え方を今ひとつ支持していなかったりしますが、他に有力な候補がないので消極的賛成といったところでしょうか(旧暦六月の水無月が「水の月」というのは、田園風景から想定されているそうですが、新暦6月中旬に水を入れるということは、旧暦六月が新暦7月半ば頃なので、当てはまらないんです)。

 

 さて、神無月は、その字面から、神のいない月という俗説が生まれ、出雲大社に全国の神が集まって一年の事を話し合うため、出雲以外には神がいなくなると、中世以降、出雲大社の御師が全国に広めたと言われています。ただし、「神がいない」という説は平安時代からあって、人々に知られていました。

 

 そのため、出雲地方のカレンダーには「神在月」と書かれるとか♪

 それと、諏訪大社も「神在月」となるそうですよ。

 それは「諏訪明神」があまりにも大きな体であったため、それに驚いた出雲に集まった神々が、気遣って「諏訪明神に限っては、出雲にわざわざ出向かずとも良い」ということになったそうで(笑)

 

 御師がいなかった沖縄においても「祭りが行われないため神が居ない月とされている」という点には注目する必要がありそうです。

 

 この神々が出雲に集まるのは「伊邪那美神の供養月」という説と「縁結び」という説があります。なので、「結ぶ」ということがキーワードになりそうですね^^

 

 十月の行事としては

 

 ・十日夜(三の月)

 ・玄猪(武家の炬燵・炉開き)

 ・二の亥(商家・町人の炬燵・炉開き)

 

 があります。

 別名は

 

 醸成月【かみなんづき】⇒新米などで酒を醸造する月であるから
 神嘗月【かんなめづき】⇒新嘗祭(にいなめさい)の準備をする月で有る事から
 小春【こはる】

 時雨月【しぐれづき】⇒時雨の降る月であるから

 初霜月【はつしもづき】⇒朝日に溶けぬ霜が初めて降りることから
 建亥月【けんがいげつ】⇒北斗七星が亥の方角を指すことから

 小春は、初冬を示す言葉で、まだ寒さが本格的でなく春のように薄ら寒いことからいうのでしょうかね? 小春日和もこの時期の言葉です。