上杉鷹山と改革
1961年、43歳で第35代米国大統領になったジョン・F・ケネディの就任の時、日本の新聞記者が「日本で最も尊敬する政治家はだれですか」と質問しました。
これに対し、ケネディは「上杉鷹山（うえすぎようざん）です」と答えました。
前大統領アイゼンハワー時代から始まった不況を打開するために、150年前の江戸時代、すでに倒産状態にあった極貧の米沢藩を立て直した鷹山を学んでいたのです。
2013年11月、駐日米国大使に就任した長女キャロライン・ケネディは、「父ジョン・F・ケネディ元大統領が、江戸時代の米沢藩の名君とされる上杉鷹山を尊敬し、就任演説に代表される考え方に影響を与えた」と述べました。
日本一貧乏な米沢藩を立て直した上杉鷹山
2014年5月、山形県の白鷹山（994メートル）の山頂に2基の石碑が建立されました。
1基は鷹山が藩主としての心得を示した「伝国の辞」です。
もう1基には英語で「国家があなたに何をしてくれるかではなく、あなたが国家に何ができるかを問おうではないか 大統領ジョンF・ケネディ 上杉鷹山の称賛者」と刻まれています。
この言葉は、故ケネディが大統領就任時に述べた演説の一節で、キャロライン・ケネディ大使は「この碑は今後何世代にもわたり日本と米国の人々に影響を与え続けることでしょう」と述べています。
『伝国の辞』と JF・ケネディ大統領・・ 『伝国の辞』は上杉治憲（鷹山）が34歳で隠 居する際、次期藩主「治広」に対して藩主の心得として申し渡したと伝えられている。
ジョンF・ケネディ元大統領の娘でキャロライン・ケネディ駐日大使が大使就任の頃「父は上 杉鷹山を称賛していた」との話で、火がつき、現在米沢を中心とする置賜地方や山形県がキャロ ライン・ケネディ駐日大使の米沢・山形県への招聘しょうへい 運動で熱く盛り上がっている。
『伝国の辞』は代々の藩主隠居時に次期藩主に家訓として伝承された。すぐれた為政者の「心 の叫び声」は、時代を越え、国を越えて「キラリ」と光る言葉として伝承されている。
『伝国の辞』 の意訳
一、国（藩）は先祖から子孫へ伝えられるもので あり、我（藩主）の私物ではない。
一、領民は国（藩）に属しているものであり、 我（藩主）の私物ではない。
一、国（藩）・国民（領民）のために存在・行動 するのが君主（藩主）であり、“君主のため 存在・行動する国・国民”ではない。
この三ヶ条を心に留め忘れることのなきように。
副碑にある大統領就任演説
国家があなたに何をしてくれるかではなく、
あなたが国家に何ができるかを 問おうではないか。
大統領 ジョンF・ケネディ 上杉鷹山の称賛者
キャロライン ケネディ
駐日アメリカ合衆国大使（平成26年3月11日）
（出典：ウィキぺデア）
＊ ＊ ＊
上杉家の養子となった鷹山は、立ちいかなくなった藩の財政改革をなしとげた名君である。
米沢藩政改革
当時米沢藩では重定の側用人森平右衛門による専制体制が敷かれ、江戸の商人からの大名貸が打ち切られるなど問題をきたしていた。
そのため、家老竹俣当綱は森を謀殺し、産業振興に重きを置いた明和・安永改革を行う。
新藩主に就任した治憲は、この竹俣当綱や財政に明るい莅戸善政（中老、のち家老）を重用し、先代任命の家老らと厳しく対立した。
また、それまでの藩主では1500両であった江戸仕切料（江戸での生活費）を209両余りに減額し、奥女中を50人から9人に減らすなどの倹約を行った。
ところが、そのため幕臣への運動費が捻出できず、その結果、明和6年（1769年）に江戸城西丸の普請手伝いを命じられ、多額の出費が生じて再生は遅れた。
天明年間には天明の大飢饉で東北地方を中心に餓死者が多発していたが、治憲は非常食の普及や藩士・農民へ倹約の奨励など対策に努め、自らも粥を食して倹約を行った。
また、曾祖父綱憲（4代藩主）が創設し、後に閉鎖された学問所を藩校・興譲館（山形県立米沢興譲館高等学校のルーツ）として細井平洲・神保綱忠によって再興させ、藩士・農民など身分を問わず学問を学ばせた。
安永2年6月27日（1773年8月15日）、改革に反対する藩の重役が、改革中止と改革推進の竹俣当綱派の罷免を強訴し、七家騒動が勃発したが、これを退けた。
これらの施策と裁決で破綻寸前の藩財政は立ち直り、次々代の斉定時代に借債を完済した。
天明5年（1785年）、専横が目立った竹俣を罷免し、同時に家督を前藩主重定の実子（治憲が養子となった後に生まれた）で治憲が養子としていた治広に譲って隠居した。
この後、逝去まで後継藩主を後見し、隠居すると初めは重定隠居所の偕楽館に、後に米沢城三の丸に建設された餐霞館が完成するとそちらに移る。
この後の藩政改革は家老莅戸善政を中心に財政支出半減と産業振興をはかった寛政の改革（寛三の改革）と呼ばれる。
享和2年（1802年）、剃髪し、鷹山と号す。この号は米沢藩領北部にあった白鷹山（しらたかやま：現在の白鷹町にある）からとったと言われる。莅戸善政が没すると、その子莅戸政以が家督を継ぎ、享和・文化改革と呼ばれる改革を行った。
伝国の辞（でんこくのじ）は、鷹山が次期藩主・治広に家督を譲る際に申し渡した、3条からなる藩主としての心得である。
以下が意訳である。
一、国（藩）は先祖から子孫へ伝えられるものであり、我（藩主）の私物ではない。
一、民（領民）は国（藩）に属しているものであり、我（藩主）の私物ではない。
一、国（藩）・民（領民）のために存在・行動するのが君主（藩主）であり、
“君主のために存在・行動する国・国民”ではない。
この三ヶ条を心に留め忘れることなきように。
伝国の辞は、上杉家の明治の版籍奉還に至るまで、代々の家督相続時に相続者に家訓として伝承された。
老婆の手紙
安永6年12月6日（1778年1月4日）、米沢西郊の遠山村（米沢市遠山町）のヒデヨという老婆が、嫁ぎ先の娘に宛てて書いた手紙が残っている。
老婆の手紙と足袋（米沢市宮坂考古館所蔵）
一トフデ申シ上ゲマイラセ候アレカラオトサタナク候アイダ
タツシヤデカセキオルモノトオモイオリ候
オラエモタッシャデオルアンシンナサレタク候
アキエネノザンギリボシシマイユーダチガキソウデキヲモンデイタラ
ニタリノオサムライトリカカツテオテツダイウケテ
カエリニカリアゲモチアゲモウスドコヘオトドケスルカトキイタラ
オカミヤシキキタノゴモンカライウテオクトノコト
ソレデフクデモチ三十三マルメテモツテユキ候トコロ
オサムライドコロカオトノサマデアッタノデコシガヌケルバカリデタマゲハテ申シ候
ソシテゴホウビニギン五マイヲイタタキ候
ソレデカナイヂウトマゴコノコラズニタビくレヤリ候
オマイノコマツノニモヤルカラオトノサマヨリハイヨーモノトシテダイシニハカセラレベク候
ソシテマメニソタテラルベククレグレモネガイアゲ候
十二かつ六か
トウベイ
ヒデヨ
おかのどの
ナホ申シアケ候マツノアシニアワヌトキワダイジニシマイオカルベク候
イサイショガツニオイデノトキハナスベク候
現代語訳
ある日、干した稲束の取り入れ作業中に夕立が降りそうで、手が足りず困っていたが、通りかかった武士2人が手伝ってくれた。
取り入れの手伝いには、お礼として刈り上げ餅（新米でついた餅）を配るのが慣例であった。
そこで、餅を持ってお礼に伺いたいと武士たちに言ったところ、殿様お屋敷（米沢城）の北門に（門番に話を通しておくから）と言うのである。
お礼の福田餅（丸鏡餅ときな粉餅の両説あり）を33個持って伺ってみると、通された先にいたのは藩主（治憲）であった。
お侍どころかお殿様であったので、腰が抜けるばかりにたまげ果てた上に、（その勤勉さを褒められ）褒美に銀5枚まで授けられた。
その御恩を忘れず記念とするために、家族や孫たちに特製の足袋を贈ることにしたのである。なお、「トウベイ」とは屋号と推定されている。
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しみるね。