大和魂
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平安時代中期ごろから「才」「漢才」と対比的に使われはじめ、諸内容を包含するきわめてひろい概念であった。江戸時代中期以降の国学の流れのなかで、「漢意（からごころ）」と対比されることが多くなり、「日本古来から伝統的に伝わる固有の精神」という観念が付与されていった。明治時代以降、ナショナリズムや民族主義の興隆とともに過剰な意味が付与されるようになり、第二次世界大戦期には軍国主義的な色彩を強く帯び、現状を打破し突撃精神を鼓舞する意味で使われることが主となった。日本の敗戦後は、日本の文化・思想界の主流から追いやられている。
沿革 [編集]
大和魂の語の初出は、『源氏物語』の『少女』帖とされている。大和魂の語・概念は、漢才という語・概念と対のものとして生まれたとされ、和魂漢才と言うこともあった。それは漢才、すなわち中国などから流入してきた知識・学問をそのまま日本へ移植するのではなく、あくまで基礎的教養として採り入れ、それを日本の実情に合わせて応用的に政治や生活の場面で発揮することである。『源氏物語』が生まれた平安中期は、国風文化という日本独特の文化が興った時代であるが、当時の人々の中には、中国から伝来した知識・文化が基盤となって、日本風に味付けしているのだ、という認識が存在していたと考えられている。そのうち、大和魂は、机上の知識を現実の様々な場面で応用する判断力・能力を表すようになり、主として「実務能力」の意味で用いられるとともに、「情緒を理解する心」という意味でも用いられていた。
江戸時代中期以降の国学の流れの中で上代文学の研究が進み大和魂の語は本居宣長が提唱した「漢意（からごころ）」と対比されるようになり、「もののあわれ」「はかりごとのないありのままの素直な心」「仏教や儒学から離れた日本古来から伝統的に伝わる固有の精神」のような概念が発見・付与されていった。宣長は「敷島の大和心を人問はば 朝日に匂ふ山桜花と詠んだ事でも知られる。 江戸後期になると国学者によって、大和魂の語は、日本の独自性を主張するための政治的な用語として使われ、そうした中で、遣唐使廃止を建言した菅原道真が、大和魂の語の創始者に仮託されるようになった。 このような傾向は、儒学の深化と水戸学・国学などの発展やそれによる尊皇論の興隆に伴うものであり、近代化への原動力ともなった。
明治時代に入り、西洋の知識・学問・文化が一気に流入するようになると、岡倉天心らによって、それらを日本流に摂取すべきという主張が現れ、大和魂とともに和魂洋才という語が用いられるようになった。この語は、和魂漢才のもじりであり、大和魂の本来的な意味を含んでいたが、一方では西洋の知識・文化を必要以上に摂取する事への抵抗感も併せもっていた。
その後、大正・昭和と下るに連れて、日本のナショナリズム・民族主義が強まっていくと、大和魂の語には日本への強い意識が込められるようになった。国家への犠牲的精神とともに他国への排外的な姿勢を含んだ語として用いられていき、「外来の知識を摂取して、柔軟に応用する」という和魂洋才の精神は薄れていった。戦後は本来的な意味に着目されることも少なくなった。
「大和魂」とは何でしょうか？役に立った：8件
質問者：yoshinobu_09 投稿日時：2006/03/18 16:54 困り度：
太平洋戦記を読んでいるとある海軍将校が「大和魂で突貫すべき」と発言する場面がありました。
ここでいう大和魂とは何でしょうか？
大和＝日本でしょうか？
「勇気がある」ことに重きがあるのか、「国に尽くす」ことに重きがあるのか、あるいはその両方なのでしょうか。
あるいは国家神道やヤマトタケルノミコトと関係がありますか？
またいつごろから使用された言葉でしょうか？
この大和魂の精神が、その後の神風特攻作戦につながっていったと思われます。
よろしくお願いします。
回答者：bravest 回答日時：2006/03/19 14:39
質問文にある「大和魂で突貫すべき」の場合の大和魂とは、その将校が解釈する大和魂であり、真の意味での大和魂ではないと思います。
私見ですが
中国の儒教に「仁義礼智信忠孝悌」の８つの徳目があるように、日本人には日本人としての徳目があるように思われます。それらを総称して大和魂と呼ぶのではないでしょうか。
さてその徳目を検証しますと
「和」
争いをやめ仲良くする心。
「誠」
誠意を尽くし嘘偽りをしない心。
「潔」
桜の散り際のような潔さを尊ぶ心。
「清」
穢れを嫌い清浄を求める心。
「情」
他を思いやり自分の事のように心を重ねること。
「尽」
自分を犠牲にしても相手に尽くそうという心。
「根」
根気と不退転の決意を持つこと
「誉」
礼儀を重んじ恥を知ること
これらの心を古来日本人は重視してきたと思います
したがってこれらをもって大和魂と言って差し支えないように思います
No.8
回答者：Sombart 回答日時：2006/03/19 13:29
No.3 へのお礼：
> 「民族なり国家なりの共同体に勇気と忠誠心を持って貢献し
> ようという気持ち」は、戦時中に使用された意味と近いよう
> に思います。
近いも何も、あなたが上げた事例における太平洋戦争時の突貫に絡んで言われる「大和魂」の話なのですから、そのものについて言っています。
> 民族主義の一種ですね。
民族主義を構成する要素の一つ、と言う方が正しいですね。
なお、別にこの気持ちは、民族主義の材料としてしか使われないわけではなく、一般化して言えば「共同体を守る意思」の材料です。愛国心、愛郷心、愛社精神、愛校精神、（野球などの）チームへの忠誠心など、いろいろなものの材料になります。
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No.7ベストアンサー10pt
回答者：modoki666 回答日時：2006/03/18 23:31
一つの見方です。
本居宣長、吉田松陰に共通するのは、大和魂（心）は、心穏やかで清く相手を上下関係で見ることなく互いに和する（例えば教えあい学びあう）という精神であったと思います。
朝起きたときは心も穏やかで、清い状態で自然と調和している状況であると詠んだと考えます。
松陰の松下村塾や獄舎での講義は有名ですし、その思想は封建思想と相容れないものでした。
自分の行動は心も穏やかで清く相手を上下関係で見るものでもないという意味だと思います。
しかし明治期の「大和魂」として教育されてマインドコントロールされたものは、いわゆる「和魂洋才」の洋才の部分である皇国史観と国家神道と靖国神社のもとにあるので、（つまり、天皇を中心とするピラミッド構造を持ち上のもののために死する事が大和魂という考え方）その将校が言った「大和魂」が、どの「大和魂」なのかわかりません。
神風特攻隊の乗員の方々、指揮されて「これは統率の外道」だといわれ敗戦直後自殺された、大西指揮官、外道だと名指しされた上層部の方々が、果たして同一の「大和魂」を持っていたか疑問であります。
時代や人によって解釈も異なるのだと思います。
上記をHPの回答集を参照されてはいかがですか。
大和魂や武士道は時代時代によって、その意味が変わります。つまりその時代に求められた道徳心だあったり、規律・倫理観・規範であり、しかも意味がはせいに派生を重ねています。
ありがとうございます。
＞幕末に尊王攘夷論が勢力を得ていく過程において，〈やまとだましい〉は，しだいに武断的な国粋思想に利用されはじめ，
＞明治から昭和の敗戦に至る間，日本国民は，〈やまとだましい〉といえば，天皇制国家を支える国体観念の淵源であると教えられた．
上記二点が判明しただけでも十分です。
戦前教育では道徳として教えていたようですね。
ちなみに大和心を桜に例えるのは、散ったはなびらが土に還り、新しい命の源になるから（自然調和）という説がありました。散り急ぐのを重視しているわけではなさそうです。
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No.5
回答者：nemosan 回答日時：2006/03/18 19:50
面白そうなので検索してみたら…
「大和心（魂）」＝「四季を愛する女心」で、これに対立するのは
「漢才」＝「漢学に熱中する学問馬鹿の男」となるらしい。
ちなみに「大和魂」の初出は 紫式部の源氏物語とか。
まさに、目から鱗が落ちる思いでした（笑）
参考URL：http://kitaguninohate.blog8.fc2.com/blog-entry-3.html
源氏物語が初出とは、驚きですね。
しかも意味が、「四季を愛する女心」とは！
自然と調和して生活してきた日本人の精神を言い表しています。
この原型を本居宣長が発達させ、吉田松陰が国の危機に臨んで昇華させたのでしょう。
小林秀雄著「本居宣長」は、途中で挫折した書物です。
読み返してみようかと思います。
回答者：buchi-dog 回答日時：2006/03/18 18:52
「あるいは国家神道やヤマトタケルノミコトと関係がありますか？」
ほとんど何の関係もありません。軍人に求められる「勇気」を示す言葉であり、古今東西を問わないことです。大和魂という言葉を「ファイティング・スピリット」もしくは「最大限の勇気」という言葉で置き換えてみると、だいたい文脈が通じます。
どの国の軍隊でも、勇気は尊ばれます。例えば、イギリス海軍のネルソン提督の戦績を見れば、一瞬の戦機を捉えての果敢な行動が勝利に結びついているのが分かります。ネルソン提督は、イギリス魂(大和魂と同じ）を最大限に発揮して戦っていたわけです。
レイテ沖海戦を例に取ります。主隊である栗田部隊のレイテ湾突入を実現するため、北方の小沢艦部隊、別働隊の西村部隊は全滅するまで粘り強く戦いました。ただし、肝心の栗田部隊がどう考えても納得の行かない拙劣な戦闘に終始しました。結局、小沢部隊と西村部隊の全滅、栗田艦隊のほぼ半分の犠牲にも係わらず、「レイテ湾突入、敵上陸部隊の殲滅」という作戦目的は達成できませんでした。
「小沢と西村には大和魂があったが、栗田には大和魂がなかった。だから帝国海軍は負けた。多くの軍艦・飛行機と将兵の犠牲は無に帰した」
大まかに言えばこんな話になります。「＊＊魂」の重要性がお分かり頂けたでしょうか。
ありがとうございます。
「ファイティング・スピリット」＝闘争心ですね。
江戸時代は平和であったのに、このような観念が発達したのが不思議に思います。
また戦国時代にしても、同じ民族の争いですから、大和魂という闘争心はなかったように思われます。
外国を意識した幕末から明治の時代に育った観念のようの思います。
レイテ沖海戦の「栗田艦隊謎の反転」は、大和魂がなかったわけですね。
また「大和心」と「大和魂」は違うもののようにに感じます。
回答者：Sombart 回答日時：2006/03/18 17:59
No.2 の方の解説で、ほぼ言い尽くされていますが、「固有」という点だけは微妙に怪しげです。
ジョン・ブル魂というものが、イギリスにはあります。
ヤンキー魂というものが、アメリカにもあったりします。
ゲンルマン魂というものが、ドイツにあったりします。
スラブ魂というものが、ロシアにあったりします。
内容は、似たり寄ったりです。
要するに、民族なり国家なりの共同体に勇気と忠誠心を持って貢献しようという気持ちは、比較的人類共通にあるもので、それをそれぞれの共同体なりの言葉で表現しているのです。
もっとも、シナ魂とか朝鮮魂というものは、寡聞にして聞きませんがね。あの辺は、共同体の伝統を破壊する左翼思想がいまだに支配的ですから、必然的にそうなるのですが。
ありがとうございます。
「民族なり国家なりの共同体に勇気と忠誠心を持って貢献しようという気持ち」は、戦時中に使用された意味と近いように思います。
民族主義の一種ですね。
回答者：merlionXX 回答日時：2006/03/18 17:08
日本民族固有の精神です。勇敢で、潔いこと尊ぶ心です。和魂、大和心ともいいます。
かつて本居宣長はこう詠みました。
「敷島の大和心を人問わば
朝日に匂ふ山桜花」
また、維新への道筋を開いた輝かしい先駆者の一人、吉田松陰が刑に就く前夜、こう詠じています。
「かくすればかくなるものと知りながら
やむにやまれぬ大和魂」
ありがとうございます。
「寛容の精神に基づく大いなる和」だという説を拝見しました。
自然との調和を意味していたのですね。
3.11 東日本大震災後に、
小沢一郎が地元入りしたのは、翌年の1月3日・・
勇敢で、潔いこと尊ぶ心なんて・・・・
最近の日本の政治家になんか・・
無きに等しいね・・・