五倫【ごりん】
古来中国で説かれる人間関係上の五つの徳目で，父子の親，君臣の義，夫婦の別，長幼の序，朋友(ほうゆう)の信をいう。五常とともに道徳の基本とされ，古く《孟子》に説かれたが，五倫の名でまとめられたのは明代。
五常【ごじょう】
五倫(ごりん)と並ぶ中国古来の基本的徳目。すなわち，仁・義・礼・智・信。孟子の四徳に信を加え，五行に配して五常としたのが漢代の董仲舒。晋代以降は五典（父義，母慈，兄友，弟恭，子孝）とも同一視された。
儒教は、五常（仁、義、礼、智、信）という徳性を拡充することにより五倫（父子、君臣、夫婦、長幼、朋友）関係を維持することを教える。
儒教の考えには本来、男尊女卑と言う考えは存在していなかった。しかし、唐代以降、儒教に於ける男尊女卑の傾向がかなり強く見られるのも事実である。これは「夫に妻は身を以って尽くす義務がある」と言う思想（五倫関係の維持）を強調し続けた結果、と現在ではみなされており、儒教を男女同権思想と見るか男尊女卑思想と見るかの論争も度々行われるようになっている。
仁
人を思いやること。孔子以前には、｢おもねること｣という意味では使われていた。[要出典]白川静『孔子伝』によれば、「狩衣姿も凛々しい若者のたのもしさをいう語」。「説文解字」は「親」に通じると述べている。
｢論語｣の中では、さまざまな説明がなされている。孔子は仁を最高の徳目としていた。
義
利欲に囚われず、すべきことをすること。（語源的には宜に通じる）
礼
仁を具体的な行動として、表したもの。もともとは宗教儀礼でのタブーや伝統的な習慣・制度を意味していた。のちに、人間の上下関係で守るべきことを意味するようになった。
智
学問に励む
信
言明をたがえないこと、真実を告げること、約束を守ること、誠実であること。
儒教
儒教（じゅきょう）とは、孔子を始祖とする思考・信仰の体系である。紀元前の中国に興り、東アジア各国で2000年以上に渡って強い影響力を持つ。その学問的側面から儒学（中国語： Rúxué（ヘルプ・ファイル））、思想的側面からは名教・礼教ともいう。大成者の孔子から、孔教・孔子教とも呼ぶ。中国では、哲学・思想としては儒家思想という。
東周春秋時代、魯の孔子によって体系化され、堯・舜、文武周公の古えの君子の政治を理想の時代として祖述し、仁義の道を実践し、上下秩序の弁別を唱えた。その教団は諸子百家の一家となって儒家となり、徳による王道で天下を治めるべきであり、同時代の武力による覇道を批判し、事実、そのように歴史が推移してきたとする徳治主義を主張した。その儒家思想が漢代、国家の教学として認定されたことによって成立した。
儒教の特徴は簡潔に述べるならば、「修己治人」あるいは、『大学』にある「修身、斉家、治国、平天下」であり、「経世済民」の教えである。
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仁、義、礼、智、信をつくして・・生きて行きたいけどね・・