╲こんにちは/

いつもお付き合いいただきありがとうございます。

 

2月14日からの5日間は

七十二候の第3候≪魚上氷(うおこおりをいずる)≫です。

二十四節気≪立春≫の末候に当たります。

 

厚く張っていた氷がだんだん薄くなって、その割れ目から魚が顔を出すようになる頃、という意味です。

 

子どものころ歌った「どじょっこふなっこ」を思い出します。

 

♫は~るになれば

 し~がこもとけて

 どじょっこだ~の

 ふなっこだ~の

 よ~るがあけたとおもうべな♫

 

なつかしい照れ

 

 

ネットを調べていると、

「魚が飛び出す」という人もいれば、

「薄くなった氷の下に魚の姿が見える」という人もいるようです。

 

「上」という字に、「いずる」という読みや「出る」という意味があるのかなあと、

広辞苑で調べてみたのですが、(下線筆者)

 

あが・る【上がる・揚がる・挙がる・騰る】
位置や段階や次元が高い方へ移る。
➊そのもの全体または部分の位置が高い方に向かう。また、上方に位置する。
①上方に向かう。(後略)
水上・水中または船などから陸上へ移る。(中略)「おかに―・る」
③風呂から出る。(後略)
④地中から地上に生え出る。(後略)
⑤(地面から)座敷などにはいる。(後略)
⑥田舎から上方かみがたへ行く。
⑦上かみの方へさかのぼる。(後略)
⑧~⑫略
➋そのものの価値・資格・程度・勢力・品質などが高まる。
①~⑥略

➌そのものが極点にまで達する。完了する。
①~⑧略
➍そのものが高く人目につくようになる。
①~⑤
➎・➏略
◇広く一般には「上」。高くあがる意に「揚」、はっきり示される意で「挙」、値段があがる意には「騰」も使う。「花火が揚がる」「証拠が挙がる」「物価が騰る」

 

という感じでした。

 

「上がる」という意味も、

「水から出る」という意味も、

「目につくようになる」という意味もあるようですね。

 

でも、

 

魚氷に上るうおひにのぼる
[礼記月令「孟春之月…魚上氷」]七十二候の一つ陰暦正月の第3候。〈[季]春〉

 

とあるので、

冬の間、氷の張った池や湖の底の方でじっとしていた魚が、氷が解け始めた水面に浮きあがって来て、元気に泳いでいる様子を見た人が、はやる気持ちを「勢い余って氷の上まで飛び出してきた」と表現したのではないか、と私は勝手に想像していますウインク

「人も春は気持ちが浮き立つものだけれど、そうかそうか、お前も春がうれしいのか」

という、小さな生き物を、ともにこの自然を生きていく仲間として見つめる、優しい視線を感じる言葉だと思います照れ

 

 

さて、今日も慣用句をいくつかご紹介しましょう。

まずは「魚」から。

 

慣用句や故事成語では面白いものが沢山ありましたよ😉

 

魚心あれば水心うおごころあればみずごころ
(魚に心あれば、水にもそれに応ずる心があるの意。もと「魚、心あれば、水、心あり」の形だったもの)相手が好意を持てば、こちらもそれに応ずる用意があることにいう。

魚心あれば水心ありうおこころあればみずこころあり

 

これは私、勘違いしていました。

「お互いに思い合っている状態」を指す言葉だと思っていました。

正しくは

 

「相手が自分を好いてくれるなら、

 自分も相手に良くしてあげても良いけど、

 現状、お互いに思い合っているわけではない」

 

ということなんですね😅

ちゃんと調べてみるもんですね~にっこり

 

とはいえ

 

魚と水うおとみず
互いに相手を欠くことのできない密接な間柄にたとえていう。水魚の交わり。

 

という言葉もありますので、

うん、ちょっとこんがらかるけど、間違いではないって感じですかね😅

 

 

他にも、

 

魚の水に離れたよううおのみずにはなれたよう
唯一のたよりを失ってどうにも仕様のないさま。

 

魚の水を得たるが如しうおのみずをえたるがごとし
なくてはならぬものに巡り会えたさま。また、活躍にふさわしい時機を得て生き生きしているさま。水を得た魚のよう。

 

魚の釜中に遊ぶが如しうおのふちゅうにあそぶがごとし
[後漢書張綱伝]滅亡の近いことを知らないでのんきに暮らしていることにいう。

 

魚の目に水見えずうおのめにみずみえず
[埤雅釈魚、竜「竜に石見えず、人に風見えず、魚に水見えず、鬼に地見えず」]あまり身近すぎて、わが身に関する事はかえって気づかぬことにいう。

 

魚を得て筌を忘るうおをえてせんをわする
[荘子外物](「筌」は魚を捕る竹製の具、うえ)魚を捕ってしまうと、それに用いた道具の功を忘れる。目的を達すると、その手段は不要になり、顧みられなくなるたとえ。恩知らずのたとえ。

 

 

その他にもいろいろあったのですが、まあこのくらいでウインク

特に下の三つは、心しておかなければなあと思いました。

 

 

心しておかなくてはならないものは「上」の付いた慣用句にもありまして、

 

上見ぬ鷲うえみぬわし
(鷲は他の鳥の上からの襲撃に用心する必要がない意)誰にも遠慮せず傲慢にふるまうさま。

 

これも、年齢が上になる程気を付けなければならないことですし、

 

上げ下げを取るあげさげをとる
相手にうまく調子をあわせてとりつくろう。適当にあしらって処理する。(後略)

 

上げたり下げたりあげたりさげたり
ほめたりけなしたりすること。

 

これもね、頭の隅に置いておきたいと思います。

 

そうしないと↓

 

氷と炭こおりとすみ
両者の相違が甚だしいこと。また、両者が全く相容れないこと。氷炭ひょうたん

 

氷に座すこおりにざす
きわめて危険な地位にいることのたとえ。

 

氷を歩むこおりをあゆむ
きわめて危険なことのたとえ。「氷を履む」とも。

 

こういうことにもなりかねませんからね😅

 

とはいえ、良い言葉もありましたよニコニコ

 

氷は水より出でて水よりも寒しこおりはみずよりいでてみずよりもさむし
[荀子勧学「氷は水之を為つくりて水よりも寒つめたし」]弟子が師にまさることのたとえ。「青は藍より出でて藍より青し」の対句

 

「青は藍より出でて藍より青し」にこのような対句があったとは知りませんでしたニコニコ

ただし、「出藍の誉れ」という言葉あるものの、「出水の誉れ」という言葉は、ありませんでした😅

 

最後に、今の時期の夜に使ってみたい言葉を一つ↓

 

つき‐の‐こおり【月の氷】
澄み渡って氷のように見える月。月の光が水にうつってきらめくさま。(後略)

 

 

それではまた!

 

 

今日の浮世絵

 

神田玄泉 撰著『日東魚譜』巻1,[1---] [写]. 国立国会図書館デジタルコレクション 

https://dl.ndl.go.jp/pid/2558314 (参照 2025-02-06)

 

基本の暦ワードはこちらをどうぞウインク

 

 

 

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╲こんにちは/

いつもお付き合いいただきありがとうございます。

 

2月11日は国民の祝日の一つ≪建国記念の日≫ですね。

 

改めて考えてみると、≪建国記念の日≫って、なんでしょう?

 

内閣府のウェブサイト内「国民の祝日について」のページでは、(下線筆者)

 

建国記念の日 2月11日
建国をしのび、国を愛する心を養う。

(中略)祝日法では、建国記念の日となる具体的な日付は規定されず、(中略)建国記念日審議会に諮問し、その答申を尊重して(中略)建国記念の日となる日を定める政令(昭和41年政令第376号)を定め、建国記念の日は、2月11日となりました。その際、内閣総理大臣から、この日が「遠く我が国の成り立ちをしのび、先人の文化遺産の恩恵を思い、国を愛し、国の発展を願う心を養う大きなよすがともなりますことを、国民の皆様と共に心から期待するものであります」などとする談話が発出されました。

 

とありました。

なるほど、そういう日なんですね。

 

でも、なぜ初めは「具体的な日付は規定され」ていなかったこの日が、2月11日に決まったのでしょう?

 

まずはいつものように広辞苑で調べてみましたウインク

(下線筆者)

 

けんこく‐きねん‐の‐ひ【建国記念の日】
国民の祝日の一つ。2月11日。→紀元節

 

けん‐こく【建国】
新たに国を建てること。「―の英雄」「―神話」

 

きげん‐せつ【紀元節】
四大節の一つ。1872年(明治5)、神武天皇即位の日を設定して祝日としたもので、2月11日第二次大戦後廃止されたが、1966年、「建国記念の日」という名で復活し、翌年より実施。
き‐げん【紀元】

 

き‐げん【紀元】
歴史上で年を数える際の基準、または基準となる最初の年。現在世界的には、キリスト誕生と考えられた年(歴史的には紀元前4年頃に誕生とされる)を元年とする西暦紀元を使用。日本では1872年(明治5)、神武天皇即位の年を西暦紀元前660年と定めて皇紀元年と呼んだ。→イスラム暦→ユダヤ暦。

 

じんむ‐てんのう【神武天皇】
記紀伝承上の天皇。名は神日本磐余彦かんやまといわれびこ。伝承では、高天原たかまがはらから降臨した瓊瓊杵尊ににぎのみことの曾孫。彦波瀲武鸕鷀草葺不合尊ひこなぎさたけうがやふきあえずのみことの第4子で、母は玉依姫。日向国の高千穂宮を出、瀬戸内海を経て紀伊国に上陸、長髄彦ながすねびこらを平定して、辛酉の年(前660年)大和国畝傍の橿原宮かしはらのみやで即位したという。日本書紀の紀年に従って、明治以降この年を紀元元年とした。畝傍山東北陵うねびやまのうしとらのすみのみささぎはその陵墓とする。→始馭天下之天皇はつくにしらすすめらみこと→天皇(表)。

 

芋づる式に調べようと思ったのですが、古事記・日本書紀に登場する日本の神々がどんどん出てきて収拾がつかなくなったので、このあたりまでにしておきます😅

 

要するに、

第1代天皇(と言われている)神武天皇が即位したとされる日(2月11日)を「建国記念の日」とした、ということですね。

 

 

ということは、宮内庁では何か宮中祭祀があるのでは?と思ったのですが、

2月11日ではなく、2月17日に「祈年祭」(農作業の始まりの時期にその年の五穀豊穣を祈るお祭り)をされているそう↓

 

 

上記によりますと、その代り、ではないのかもしれませんが、神武天皇崩御の日とされる4月3日に「神武天皇祭」が行われるようです。

 

う~ん、色々なんだなあ。

 

 

ちなみに、神社って、日本神道(国家神道ではありませんよ、念のため😅)に則った施設ですから、調べて見ましたら、主だった神社では何かしら建国記念の行事をしているようです。

 

お近くの神社でもされているかもしれませんねニコニコ

 

 

ただね、「国を愛する心」「天皇」「神道」などと聞くと、どうしても「戦争」を連想してしまう人もいるわけで…

近藤は、「神道は日本の文化。神道が悪いわけじゃない、悪いのはそれを政治利用した輩なのだから、分けて考えるべき」と思うのですが…

でも、そうであるならば、あえて2月11日を「建国記念の日」とする必要もないような気もするし、

逆に現在何の違和感もなく使っている「西暦」だって「キリストが誕生したとされる年」を「紀元」としているわけだから、「日本が日本古来の神道を元にした日を建国記念の日にするのの何が悪いの?西洋の宗教や神話は良くて、自分たちの神話は悪いの?」とも思いますし…

 

う~ん…

 

というわけで、京都大学では2月11日午後1時より「近現代天皇制を考える学術集会」と題したシンポジウムもあるようです↓

 

 

 

 

ちょっと、引用させて頂きますね。

 

橿原宮で初代神武天皇が即位した神話にもとづく「建国記念の日」が、1967年に公布されました。1872年にはじまる戦前の紀元節は、記紀神話に基づく天皇制を、学校行事をはじめ社会へと浸透させる役割を果たしました。「建国記念の日」公布から今日までの57年のあいだに、反対運動が継続する一方で祝日として定着してきました。つねに現代に向き合ってきた人文科学研究所では、この日に近現代天皇制を学術的に考え続けたいと思っています。

 

 

なるほど。

どんなお話になるんでしょうね。

 

というわけで、皆さんは2月11日を、どのように過ごされますか?

 

 

それではまた!

 

 

今日の浮世絵

中沢弘光 画『日本大観』,金尾文淵堂,大正11. 国立国会図書館デジタルコレクション 

https://dl.ndl.go.jp/pid/13183820 (参照 2025-02-06)

 

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╲こんにちは/

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今日は2月後半にある国際デー、6つを調べてみました。


さて、いつものように、まとめサイトによらず、できるだけ公的機関のウェブサイトで探していきます。
地道に調べる途中で、その日をピックアップした理由や、人々の思いなど、これこそ知るべきだと思うような、とても興味深い情報に出会えるからです。

それでは今日も、調べて行きましょう。



まず一つ目は、

 

 

2月11日    科学における女性と女児の国際デー

 

 

まずユネスコスクールのウェブサイトの当該ページです↓

 

 

↑こちらのページによりますと↓

(下線筆者)

 

この国際デーは、2015年の国連総会にて、女性と女児が科学技術の分野において果たす重要な役割を認識し評価する目的で制定されました。
本国際デーはユネスコとUN-Womenが科学分野における女性と女児の参加を促進する機関や市民社会団体と協働して推進しています。

 

「ユネスコとUN-Womenが」とあるので、国連ウィメン日本協会のウェブサイトも調べてみました↓

 

 

↑こちらのページによりますと↓

 

化学分野における女性の現状は

 

●「研究者のうち女性が占める割合は33%にすぎず、しかも受け取る研究費は男性よりも少なく、なかなか昇進もでき」ない

●「テクノロジー業界で役員や技術職についている女性はほとんど」いない

● 「人工知能に関する専門職のうち女性は22%、工学部卒業生のうち女性は28%にすぎ」ない

 

こういった背景から、

 

科学における女性と女児の国際デー

 

「女性の科学への完全かつ平等なアクセスと参加を要求し、世界各地において科学分野で活躍し先頭に立って行動している人たちをたたえる」ために制定された、ということが書かれています。


国連の公式ウェブサイトにも当該ページがありました↓

 

 

https://www.un.org/en/observances/women-and-girls-in-science-day

 

https://www.un.org/en/academic-impact/unai-quiz-international-day-women-and-girls-science-0

 

↑こちらのページによりますと、ユネスコのページで見た女性科学者の現状にプラスして↓

 

知っていましたか?

女性は一般的に男性の同僚よりも研究助成金が少なく、研究者全体の33.3%を占めるにもかかわらず、国立科学アカデミーの会員のうち女性はわずか12%に過ぎない。
人工知能などの最先端分野では、女性の専門家は5人に1人(22%)にすぎません。
第四次産業革命を推進する技術分野のほとんどでスキルが不足しているにもかかわらず、工学部の卒業生のうち女性の割合は依然としてわずか28%、コンピューターサイエンスと情報科学の卒業生のうち女性は40%にすぎません。
女性研究者はキャリアが短く、給与も低い傾向にある。著名な学術誌に女性の研究があまり掲載されず、昇進も逃されることも多い。

 

とありました。

う~ん、思ったよりひどいですね。

 

以上をまとめると、

 

「科学における女性と女児の国際デー」は、

科学分野におけるジェンダー差別の現状を背景に、

世界の平和と気候変動を筆頭とした課題の解決のため

女性と女児が科学技術の分野において果たす重要な役割を認識し、

女性の科学への完全かつ平等なアクセスと参加を要求し、

先頭に立って行動し活躍ている女性たちをたたえ評価する目的で

2015年の国連総会にて、制定された、

 

という事ですね。
 

 

さて次に、

 


2月12日    テロリズムに通じる暴力的過激主義防止のための国際デー

 

 

あまり「これ!」といったサイトはなかったのですが、

JICA緒方貞子平和開発研究所という団体の2024年2月12日のFacebookのページを見つけました↓

 

 

↑こちらのページによりますと↓

(下線筆者)

 

(前略)

2016年2月12日暴力的過激主義を防止するための行動計画に関する決議が国連で採択されたことから、テロリズムにつながる暴力的過激主義に関連する脅威への認識を高め、国際協力の強化を目指す日とされています。

(後略)

 

とありました。

緒方貞子さん、とても尊敬する方です。

8月に「テロ被害者の想起と追悼の国際デー」といった、もっと有名な日があるために、この日はあまり注目を浴びないのかもしれません。

 

 

さて次は

 


2月13日    世界ラジオ・デー [UNESCO]

 

 

ユニセフのウェブサイトに当該ページがありました↓

 

 

↑こちらのページによりますと↓

(下線筆者)

 

2月13日は、「世界ラジオの日(World Radio Day)」。

1946年のこの日創設間もない国連が、当時の5つの公用語(英語、スペイン語、中国語、フランス語、ロシア語)でのラジオの国際放送を始めました。ごく一部の国を除いてテレビなどなかったこの時代。「国連ラジオ(United Nations Radio、UN Radio)」は、ニュースや特集番組を通して、国連の声を世界中の人々に届けました。

(中略)

英語の「ラジオ」(Radio)には、無線通信機器を使った通信も含まれます途上国でもスマホが当たり前のように使えるようになった今でも、紛争地や自然災害の被災地では、車に積まれた無線機やトランシーバーは、ユニセフ職員の、そして人道支援活動の“命綱”です。

(中略)

インターネットを通じたラジオ配信も当たり前になった今、国連によれば、ラジオは、いまだに世界で最も広く利用されているメディアなのだそうです。
緊急時の情報伝達や災害時の救援活動において重要な役割を担っているのはもちろんのこと、低コストで、教育レベルの違いや住んでいる場所に関係なく、最も多くの人々に、ニュースや娯楽・教育番組などの様々な情報を届けることができるラジオは、多様なコミュニティを反映し、多様な視点を提供し、建設的な対話を促進する場を提供することができる」。国連は、今の時代のラジオを、このように評価しています。

(後略)

 

国連広報センターのウェブサイトにもありました↓

(下線筆者)

 

 

歴史を垣間見る
1946年2月13日の国連ラジオ初の公式放送以来、番組は、国連発足当初の5つの公用語である英語、フランス語、中国語、ロシア語とスペイン語で放送され、後にアラビア語が追加されました。
国連ラジオは1950年までに33言語で放送されるようになり、1980年には国連平和維持活動ミッションが独自のラジオ局を発足させました。

(後略)

比類なき到達力
2015年にネパールで発生した地震では、BBCラジオなどの従来型の音波を利用した放送局は問題なく稼働し続け、他のメディア形態が利用できるようになるずっと前から、首都から遮断された遠隔地のコミュニティーにとって非常に重要なライフラインとして機能していました。

(後略)

偽情報の時代におけるラジオ
SNSとその他のメディアにおいて、フェイクニュースや誤ったニュースが急速に拡散する時代が到来した中で、信頼できる情報源としてのラジオの重要性は、近年大きく増しています

(後略)

 

なるほど。

まとめますと、

 

世界ラジオデー

1946年2月13日、国連初の公式ラジオ放送がスタートしたことを記念して制定された日で、

災害など緊急時の情報通信手段としての、無線通信機器を含むラジオの重要性を認識し、

途上国でもスマホが当たり前になり、フェイクニュースが瞬く間に拡散される時代にあって、

信頼できる情報源としてのラジオの責任の重さを再認識する日、

 

という事ですね。

 

1994年のルワンダ内戦で起こった、民族の大虐殺の発端が、ラジオから流れてきた相手民族を貶める言葉だったことは、記憶に新しい所です。

ラジオって、そういう側面もあります。

 

その一方で、防災持ち出し袋にはラジオと電池を入れておくよう、言われます。

 

普段は車の中で位しか聞かないラジオですが、今一度聞いてみようと思います。

 

 

さて次は

 


2月17日    世界観光レジリエンスの日

 

 

2024年11月9~11日に仙台で「観光レジリエンスサミット」が開かれたとのことで、

「世界観光レジリエンスの日」としてはヒットしなかったものの、

そちらのページがたくさん見つかりました。

その内の一つ、

国連世界観光機関(UN Tourism)駐日事務所のウェブサイトがこちらです↓

 

 

↑こちらのページによりますと↓

 

(前略)

観光のレジリエンスとは、観光を基盤とするコミュニティ、地域、または国が自然災害、経済不況、公衆衛生危機、その他の混乱などの逆境に耐え、適応し、回復する能力を指します。

(後略)

 

とありました。

なるほど。

観光を基盤とする地域が災害やその他の混乱で危機的状況に陥った時にも、それらに適応し、回復する力を付けるべく、事前に対策をしておこう、という日、なのだと思います。

コロナでは、観光業は大打撃を受けましたものね。

近い所では、能登半島地震でしょうか。

早く再開できる事を祈っています。

 

 

さて次に、

 


2月20日    世界社会正義の日

 

 

まず、そもそも「社会正義」とは何でしょう?

いつものように広辞苑を開いてみましょう。

 

しゃかい‐せいぎ【社会正義】
社会生活を行ううえでの正しい道理。

 

はい、確かにそうですね。

でもなんだかぼんやりしています。

もう少し調べてみましょう。

 

国連広報センターのページで最初に「社会正義の日」が登場するのは↓

 

 

↑こちらのページによりますと↓

(下線筆者)

 

2007年11月26日
総会、社会正義の日(2月20日)を宣言
*総会は決議を全会一致で採択し、2009年以降、2月20日を「世界社会正義の日(World Day of Social Justice)と宣言し、各国に対して、1995年社会開発サミットの目的を実現すべく、活動を促進するよう求めた。

 

 

なるほど。

2009年2月20日が、≪社会正義の日≫の第1回だった、ということは分かりました。

 

でもまだスッキリとはわかりませんね。

引き続き調べて行きます。

 

1995年の「社会開発サミットの目的」とは何でしょう。

 

『コペンハーゲン宣言及び行動計画』
世界社会開発サミット 1998年1月

https://www.unic.or.jp/files/summit.pdf

 

こちらの中にも、「2月20日」が何の日かは出ていないのですが、

 

序文によりますと、

「世界社会開発サミット」はデンマークのコペンハーゲンで1995年3月6日~12日に開かれたそうで、その最終日に各国首脳は

 

貧困を克服し、完全雇用という目標を達成し、安定した安全かつ公正な社会を育むことを、各国の最重要目標にすると誓約した。」

 

とありました(下線筆者)。

 

そして

「社会開発に関するコペンハーゲン宣言」が採択されました。

29項目あるすべてをご紹介するわけにはいかないので、ざっくり最初の5項目を、近藤メモ的に挙げますと、

 

1 社会開発と人類の幸福の重要性を認識する

2 貧困、失業及び社会的疎外に対する取り組みの必要性を認識する

3 地域に生活する個人やその家族及びコミュニティーの物質的・精神的ニーズに対応する

4 民主主義と透明で責任ある統治と行政の遂行

5 社会開発と社会的公正が国内・国家間の平和と安全性を達成し、維持するために不可欠であること、またそれは人権と基本的自由の尊重失くしては成り立たないことを確信している

 

ということのようです。

 

なるほど。

「明日食べるものがない」=「貧困」は、何にもまして人の命と尊厳を損ねるので、「明日食べるものを得る手段」=「労働」を、まず、どうにかしましょう、そしてその「労働」を、より「幸福」なものにしましょう、ということだと、理解しました。

 

「労働」「国連」ときたら、

国連機関の一つ「国際労働機関(ILO)」ですね。

ウェブサイトを見てみましたよ。

 

 

こちらのページによりますと、

(下線筆者)

 

国際労働機関(ILO)は、「世界の永続する平和は、社会正義を基礎としてのみ確立することができる」という憲章原則の上に打ち建てられています。(中略)ILOは、幅広い労働の問題に全力で取り組む国際機関です。

 

なるほど。

また日本国内で「労働」と言えば「厚生労働省」ですね↓

 

 

 

こちらのページによりますと↓

(下線筆者)

 

国際労働機関(ILO: International Labour Organization)は、労働条件の改善を通じて、社会正義を基礎とする世界の恒久平和の確立に寄与すること、完全雇用社会対話社会保障等の推進を目的とする国際機関(本部はスイス・ジュネーブ)として唯一の使の三者構成機関です。日本はILO加盟国として、政労使ともに総会や理事会等の各種会合に積極的に参加しています。

 

以上すべてをまとめますと、

 

2月20日は国連が定めた世界社会正義の日です。

1995年の「社会開発サミット」の目的を達成するべく

2009年2月20日に第1回を迎えました。

世界の恒久的平和と人々の幸福を実現するためには、社会正義が守られていることが絶対条件です。

「社会正義」とは社会で機会や資源が公平に分配される状態を指します。

そのために、完全雇用貧困の克服人権の尊重安定した安全かつ公正な社会を育むことを、各国の最重要目標としました。

今一度その目標を思い起こし、現在の達成状況を振り返る日として、2月20日を≪世界社会正義の日≫と定めました。

 

ということですね。

 

理念は素晴らしいですが、

 

もうすぐ2月24日が来ます。

ロシアによるウクライナ侵攻が始まって、丸4年が経ちます。

ガザの問題も、一応「停戦」とういうものの、未だ不安定のままです。

どんな(多分)戦争も、「戦争したいんだぞ!」といって始まる戦争はありません。

なぜか「平和のために!」と言いながら、人を殺しているんですよね。

「平和のために、こうしなきゃいけないんだ!」というのが、戦争を始める側の「正義」で、そういう意味では「正義」は、「人の数だけある」といっても過言ではないのでしょう。

「社会正義」。

色々調べましたが、やっぱり「これだね!」とスッキリとはしません。

でも、「すべての人が」「明日食べるものに困らない」状態を、まず作ることが、「社会正義」の最初の一歩なのかなあ、と、思いました。

 

 

さて最後に

 


2月21日    国際母語デー [UNESCO]

 

 

ユネスコ未来共創プラットフォームのウェブサイトにこんなページがありました↓

 

 

 

またこちらはNPO法人フリー・ザ・チルドレン・ジャパンのウェブサイトです↓

 

 

↑こちらの2つのページをまとめますと↓

 

国際母語デー(International Mother Language Day)はバングラデシュが発案し、1999年のユネスコ総会で認定され、「人類が使う、全ての言語の保存・保護を推進する」ことを目的に翌年2000年より世界各国で記念されています。

平和で持続可能な社会の実現には寛容と他者への敬意の心を育むことが必要で、

そのための、言語の多様性と、それにつながる文化の多様性を保護することの重要性を再認識しようとする日、という事ですね。

 

 

さて、今日も盛りだくさんでした。

 

 

それではまた!

 

 

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2月9日からの5日間は、

七十二候の第2候≪黄鶯睍睆(うぐいすなく)≫です。
これは二十四節気≪立春≫の次候に当たります。

 

いつものように広辞苑第6版から見ていきましょう本

七十二候については広辞苑にはそのものが載っているわけではないので、
言葉や漢字から探っていきます。
(下線筆者)

 

うぐいす【鶯】
①スズメ目ウグイス科の鳥。大きさはスズメぐらい。背面褐緑色、下面白く、白色の眉斑がある。低山帯から高山帯の低木林に至るまで繁殖し、冬は低地に移り、市街地にも現れる。さえずりの声が殊によい。別名、春鳥春告はるつげ花見鳥歌詠うたよみ経読きょうよみ匂鳥人来ひとく百千ももちなど。〈[季]春〉

②声のよい人。「―芸者」
③(以下略)

 

春らしい別名が沢山って、心が浮き立ちますね桜ハチ

 

もう何年前になるかな、大河ドラマ「鎌倉殿の13人」の中で、北条時政が鎌倉から追放される時の、義時との最後の会話が

「あれは、何の鳥の鳴き声か分かるか?

 ありゃあ、ウグイスだ。

 最初からホーホケキョって鳴くわけじゃねえ。

 まだ春浅い頃、

 ウグイスはチャッチャッチャッて鳴くんだ。

 間違いねえ、ありゃウグイスだ。」

(ホー…ホケキョ)

「ほらな」

というものでした。

地鳴きは、春に高らかにさえずるための練習の鳴き声。

一つの時代、地固めの時代が終わり、

これからはお前が北条を羽ばたかせるんだよ、

という、父親としての気持ちが現れていて、

泣けるシーンでした~。

 

 

その「地鳴き」を聞くことができます↓

 

 

 

 

気象庁の生物季節観測には、令和2年まで「ウグイスの初鳴き」がありました↓

 

「ウグイスの初鳴き日」

https://www.data.jma.go.jp/sakura/data/uguisu2010.pdf

「生物季節観測表 ウグイスの初鳴」

https://www.data.jma.go.jp/sakura/data/pdf/018.pdf

 

これによりますと、

ウグイスの初鳴きは、

暖かい地域で2月下旬、

東北地方で3月半ば、

北海道で4月に入ってからが平年値、

ということですね。

もうすぐですかね~

待ち遠しいですニコニコ

 

 

さて、「睆」「睍」の漢字も見ていきましょう。

 

広辞苑の本編にはどちらも載っていなかったので、付録を見てみました。

(下線筆者)

 

カン【睆】はざめ

大きな目。二重まぶたの目。

②丸々としている。

➂明るく輝く。艶がある。

 

「睍」は載っていなかったので、「漢字辞典オンライン」で調べてみました。

 

音読み ケン

意味  が出たさま。

    「睍睍(けんけん)」は、ちらちらと見るさま。

    「睍睆(けんかん)」は、鳥の声が清らかなさま

 

どちらの漢字も「目」が大きいといった意味があるけれど、

二つ合わさると「鳥の声が清らかなさま」を表すのですね。

 

≪黄鶯睆睍≫で、「鶯が清らかに鳴いている」となるわけです。

 

なるほど。

 

 

最後に「うぐいす」の付いた慣用句をいくつかご紹介しましょう。

まずはこの時期らしい言葉から照れ

 

はつ‐うぐいす【初鶯】
その年の春、初めて鳴く鶯。〈[季]春〉

 

鶯の谷渡りうぐいすのたにわたり
鶯が枝から枝をあちこち飛び渡ること。また、その時の鳴き声。

 

梅に鶯うめにうぐいす
とりあわせのよいことのたとえ。

 

「梅に鶯」はよく言うのですが、

実際にはメジロである場合が多いです😅

メジロも春にとても良い声で鳴きますし、姿もとっても可愛らしく、私は「梅に目白」でも十分春らしくて良いなとは思うのですけれどね照れ

 

それから、ちょっと切ない言葉がこれです↓

 

鶯の卵の中のほととぎすうぐいすのかいごのなかのほととぎす
(万葉9「鶯のかひごの中にほととぎす独り生れて己なが父に似ては鳴かず己が母に似ては鳴かず」から)ホトトギスは、自分で子を育てず、ウグイスの巣に卵を生み、かえさせることから、子であって子でないということ

 

ホトトギスも初夏に良い声で鳴くので、私は好きなのですが、この「托卵」の習性から、時々嫌われるのは、ちょっとお気の毒だなと思います😅

またまた大河ドラマのお話なのですが、主人公の紫式部の娘賢子の父が、夫藤原宣孝ではなく藤原道長として描かれたことに、賛否両論色々な意見が飛び交いましたね~

本当のところは普通に夫宣孝の子だった、という説が有力だそうですが、まあ、当時のことですから、紫式部と道長が結ばれたことがあったとしても、私は不思議ではないと思いますし、ドラマとしてはステキだったと思いますね。

 

 

さて今年は、鶯が朗らかに鳴く春はそろそろ来るのでしょうかね照れ

 

 

それではまた!

 

 

今日の浮世絵

 

福井月斎 縮写『景文花鳥画譜』,青木恒三郎,明25.7. 国立国会図書館デジタルコレクションより

https://dl.ndl.go.jp/pid/12868043 (参照 2024-02-06)

 

基本の暦ワードの説明はこちらでどうぞニコニコ

 

 

 

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╲こんにちは/

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2月8日は≪針供養≫≪事始め≫の日です。

最初の断っておきますと、この日は「東国での」≪針供養≫と≪事始め≫です。

なぜかは、追々説明していきますね😉

 

 

まずは広辞苑第6版から見てみましょう本

(下線筆者)

 

はり‐くよう【針供養】
2月8日または12月8日に、針仕事を休み、折れた針を集めて豆腐やこんにゃくに刺して供養すること。淡島神社に納めるなどする。〈[季]春〉 〈[季]冬〉

 

こと‐はじめ【事始】
①新たに仕事に着手すること。太平記6「合戦の―なれば」
②(→)「おことはじめ」に同じ。〈[季]春〉 〈[季]冬〉

 

おこと‐はじめ【御事始】
東国で農事始めの日。陰暦2月8日
12月8日(上方では12月13日)に正月の準備を始めること。江戸時代、この日に目籠めかごを軒にかかげる習俗があった。ことはじめ。

 

「事始め」があるなら「事納め」もあります。

 

こと‐おさめ【事納】
①(その年の)物事のしおさめ。
②⇒おことおさめ(御事納)  

 

おこと‐おさめ【御事納】
①古く東国で農事終了の日陰暦12月8日
2月8日に神棚を取り外すなど正月の行事を終えること。ことおさめ。おことじまい。

 

面白いですね、

針供養も事始めも、季語は「春」と「冬」の2つあるのですね。

 

そして、「事始め」「事納め」の「事」が示すのは、

主に東国では「仕事=農作業」、

西国(特に上方と言われる近畿地方)では「正月の準備」、

で、どちらを意味するかで日が違う、ということなんですね。

 

だから季語も2つってことなのでしょう。

 

おもしろ~い照れ

 

ちなみに「事始め」は「事八日」ともいうそうで、その「八日」も、関東と関西で12月か2月かの違いがあり、この日は「妖怪」が来ると言われる地域もあるそうでおばけくん💦

「八日=ようか」と「妖怪=ようかい」の音が似ているから?😅

 

 

さて、こんなページも見つけました↓

 

 

↑こちらのページによりますと、

針供養は、関西地方では12月8日関東地方では2月8日

 

さあごちゃごちゃしてきましたよ😅

なのでざっくりと、まとめてみました。

違う地域や考え方もあると思いますので、あくまでざっくりと、です。

いきますよ~

 

12月8日

関西での針供養、

関西での(正月準備の)事始め、

関東での(農作業の)事納め

 

2月8日

関東での針供養、

関西での(正月行事の)事納め、

関東での(農作業の)事始め

 

ということですね。

そして、針供養はどちらの地域も「事始め」の時にやる、ということのようです。

 

が、両方やる所もあったり、ざっくり関西は…関東は…とまとめられないお寺さんや神社もあって…😅

うん、ごちゃごちゃしますね😅

 

昔の人も同じように思ったんでしょう。

「針供養」と「事始め」は、長い間に、日にちもごちゃごちゃになり、することもごちゃごちゃになって、「え~い、一緒にしちゃえ!」ってことになったんでしょうね😅

 

このページには、ちょっと違うエピソードも紹介されていて、

 

東北地方の一部には、姑(しゅうとめ)に、針山の針を盗んだという、無実の罪を着せられて、海に身を投げて死んだ嫁(よめ)を供養するために、針供養を始めたという悲しい伝説もあるよ。

 

ということもあるそうです。

無実の罪で、嫁が、ねえ…赤ちゃん泣き

 

 

もう一つ、広辞苑に書かれていたことをご紹介↓

 

おこと‐じる【御事汁】
江戸時代、御事始・御事納の日にこしらえた、里芋・こんにゃく・ごぼう・大根・くわい・小豆・人参をまじえたみそ汁。おこと。おことに。〈[季]春〉

 

これは、季語が「春」なので、2月の「(東国での)事始め」「(西国での)事納め」の日に食べる、ということでしょうニコニコ

 

 

おもしろいですね~。

 

 

さて、

お話を「針供養」に戻しまして😅

 

広辞苑に「針を淡島神社におさめる」とあったので、そのあたりも調べてみました。

(下線筆者)

 

あわしま【淡島】
①日本神話で伊弉諾尊いざなぎのみこと・伊弉冉尊いざなみのみことが生んだという島。
②日本神話で少彦名神すくなびこなのかみがそこから常世に渡ったという島。
和歌山市にある淡島神社。祭神は少彦名神。各地に分祀。婦人病に霊験があるとされる。また神の名を針才天女とも伝え針供養が行われる。加太かだ神社。淡島(粟島)明神。あわしまがみ。
④淡島3のお札や神像を入れた厨子ずしを負って、その由来を語りながら門付けをした遊行者。淡島願人。淡島殿。

 

すくなびこな‐の‐かみ【少彦名神】
日本神話で、高皇産霊神たかみむすひのかみ(古事記では神産巣日神かみむすひのかみ)の子。体が小さくて敏捷、忍耐力に富み、大国主命と協力して国土の経営に当たり、医薬・禁厭まじないなどの法を創めたという。

 

少彦名神、実は一寸法師のモデルとなった神様だそうで。

そして、一寸法師が鬼と闘ったのは「針」の刀でしたね。

繋がるものを感じますね。

 

ということで、和歌山市の淡嶋神社のウェブサイトです。

和歌山は関西ですが、2月8日午前11時より針祭(針供養)があるようです。↓

 

 

淡嶋神社に祀られている少彦名神は「医薬」の神様で、特に淡嶋神社では女性を守ってくれると言われているそうです。

女性がよく使う「針の供養」もするし、「雛祭り」が一番大きな行事なのは、きっとそういうことからでしょう。

 

 

ちなみに、東国である、東京の浅草寺でも、針供養は2月8日のようです。

 

 

 

調べてみたら、近藤の住む地域の神社でも、針供養をするようです。

今まで知らなかった😅

 

 

さあ最後に、「針」の付く慣用句をいくつかご紹介しましょうね。

 

針刺すばかりはりさすばかり
針をやっと刺せるほど狭いこと。(後略))

 

針の先で突いたほどはりのさきでついたほど
ほんのわずかな程度であるさま。

 

針ほどの事を棒ほどに言うはりほどのことをぼうほどにいう
小さな物事をおおげさに言う。針小棒大。

 

針の孔から天のぞくはりのあなからてんのぞく
狭い見識を以て大きい物事に臨むたとえ。葦よしの髄ずいから天井のぞく。

 

針を以て地を刺すはりをもってちをさす
[説苑弁物]小さな知恵で大きな物事に解釈を加える。また、到底できないことを企てることのたとえ。

 

小さなことを大袈裟に?

狭い見識で大それたことを?

なんだか、針だけに、心がチクチクする言葉が並んでおりますが😅

私は、広く大きな見識と、細やかな気配りを持って、おおらかな心を以て物事に接したいものです照れ

 

 

今日も色々、芋づる式に学びがありましたにっこり

 

 

それではまた!

 

 

今日の浮世絵

 

尾形月耕 画『婦人風俗尽』,松本平吉,明31.5. 国立国会図書館デジタルコレクション 

https://dl.ndl.go.jp/pid/12150788 (参照 2025-02-04)

 

 

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