╲こんにちは/

いつもお付き合いいただきありがとうございます。

 

6月21日は
二十四節気の五月の節≪夏至(げし)≫
そして
七十二候の第28候乃東枯(なつかれくさかるる)(夏至の初候)です。

 

先日二十四節気の≪夏至≫についてお話したので、

今日は七十二候の乃東枯(なつかれくさかるる)についてお話しますねニコニコ

(漢字、読めませんね~😅)

 

いつものように広辞苑第6版から見ていきましょう本

七十二候については広辞苑にはそのものが載っているわけではないので、
言葉や漢字から探っていきます。

 

そもそも「乃東」と書いて「なつかれくさ」なんて、

なかなか読めませんよね~

なので、今回はまず付録の漢字辞典の方から見てみましたニコニコ
(下線筆者)

 

ダイ【乃】ナイ・いまし・すなわち・なんじ・の (名:おさむ)

①すなわち。そこで。「乃至ないし

②なんじ。おまえ。「乃父」

▶乃公(おれ・だいこう)・乃米(のうまい)

 

トウ【東】あずま・ひがし・ひむかし・ひんがし (名:はる)

①方角の一つ。ひがし。「東西・東洋・極東」

②東京の略。「東名・東大」

▶東風(あゆ・あゆのかぜ・こち・こちかぜ)・東宮(とうぐう・はるのみや・みこのみや)・東雲(しののめ)

 

「東風」と書いて「あゆ」「こち」と読んだり、

「東雲」と書いて「しののめ」と読んだりと、

しみじみと感じる言葉が多くて素敵ではあるものの、

「なつかれくさ」とは、なかなかつながってきませんねキョロキョロ

 

 

広辞苑の本編の方も見てみましたが、

 

あずま【東・吾妻・吾嬬】
①(景行紀に、日本武尊やまとたけるのみことが東征の帰途、碓日嶺うすひのみねから東南を眺めて、妃弟橘媛おとたちばなひめの投身を悲しみ、「あづまはや」と嘆いたという地名起源説話がある)日本の東部地方。古くは逢坂の関以東、また伊賀・美濃以東をいったが、奈良時代にはほぼ遠江・信濃以東、後には箱根以東を指すようになった。
②特に京都からみて関東一帯、あるいは鎌倉・鎌倉幕府・江戸をいう称。
③東琴の略。

 

ひがし【東】
(ヒムカシの転ヒンガシの約)
①四方の一つ。日の出る方。東方。↔西。
②東風ひがしかぜの略。
③京都に対して鎌倉幕府の称。
④真宗大谷派(東本願寺)。信徒は「お東」と呼ぶ。
⑤相撲で、土俵の正面から見て左手。また、そちらから登場する力士。
⑥江戸の劇場内で、舞台に向かって右側。大坂では左側をいう。
⑦深川遊里の称。
⑧東ヨーロッパの国々の総称。

 

こちらもつながってきません。

どうして「乃東」と書いて「なつかれくさ」と読んだのでしょうねえ?

調べられませんでした。残念赤ちゃん泣き

 

 

さて、気を取り直して。

 

広辞苑によりますと、「なつかれくさ」はなかったのですが、

 

かこそう【夏枯草】

夏至のあとで枯れるからいう)ウツボグサの異称。また、その穂の漢方名。利尿剤とする。

 

うつぼぐさ【靫草】

シソ科の多年草。茎は四角く毛がある。路傍や線路沿いなどにごく普通。高さ20~30cm。6~7月ごろ、頂に太い穂をつけ、紫色の唇形花を密に開く。花には大きな丸い苞があり、靫の形に似る。穂は花後暗褐色となり、これを漢方生薬の夏枯草かごそうとし、利尿・消炎剤。

 

うつぼ【靫・空穂】

(靭と書くのは誤用)矢を盛って腰に背負う用具。中空の籠で、時に毛皮をつけて(後世は張子で漆塗りのものもある)矢が雨に濡れるのを防ぐ。うつお。羽壺。(後略)

 

 

とあります。

「路傍や線路沿いなどにごく普通」に見られるって、身近にあるってことだよね、どの草のこと?と思って探したのですが、なかなか見つからない😅

やっとのことで、6月8日に箱根湿生花園に行った時に「ミヤマウツボグサ」を見つけました。

これです↓

 

 

 

もう少ししたら咲くそうで、咲いたらこうなるそうです↓

 

 

ちょうど夏至の頃に咲く、という事ですね。

広辞苑の「夏枯草」は「夏至のあとに枯れる」とあるので、花が終わったら枯れるのでしょうね。

 

ただこれは「ミヤマウツボグサ」のことで、肝心の「ウツボグサ」ではない…

 

「ウツボグサ」に関しては、残念ながら近藤は適当な画像を持ち合わせておりません😅

NHKの趣味の園芸のページにみつけましたので、ご覧になってください↓

 

 

 

さて、今日の芋づる式辞書引きで学んだことです😉

 

しの‐の‐め【東雲】
(一説に、「め」は原始的住居の明り取りの役目を果たしていた網代様あじろようの粗い編み目のことで、篠竹を材料として作られた「め」が「篠の目」と呼ばれた。これが、明り取りそのものの意になり、転じて夜明けの薄明り、さらに夜明けそのものの意になったとする)
東の空がわずかに明るくなる頃。あけがた。あかつき。あけぼの。(後略)
明け方に、東の空にたなびく雲。

 

しののめ‐ぐさ【東雲草】
アサガオの異称。

 

なんだか、群青から次第に青になり、やがて赤みが差してくる東の空が目に浮かぶようで、それをアサガオに名付けたのも、日本人の自然観が感じられますね照れ

 

それから、今日の最初の「あづま」についてニコニコ

 

群馬県吾妻(あがつま)郡嬬恋(つまごい)村のウェブサイトです↓

 

 

このページの、「嬬恋村の名前の由来」の項を見てみますと、

(下線筆者)

 

嬬恋村の名前の由来

第12代景行天皇の皇子「日本武尊(やまとたけるのみこと)」の東征中に、海の神の怒りを静めるために愛妻「弟橘姫(おとたちばなひめ)」が海に身を投じました。その東征の帰路、碓日坂(今の鳥居峠)にお立ちになり、亡き妻を追慕のあまり「吾嬬者耶(あづまはや)」(ああ、わが妻よ、恋しい)とお嘆きになって妻をいとおしまれたという故事にちなんで嬬恋村と名付けられました。

 

なんだか素敵なお話ですね~爆  笑

まあ、大和政権がわから見ると美談ですが、侵略された側から見たら災難なんですけどね😅

 

 

ということで、

今日も色々勉強になりましたほんわか

 

 

それではまた!

 

今日の浮世絵

 

成田屋留次郎 著 ほか『三都一朝』[2],嘉永7 [1854]. 国立国会図書館デジタルコレクション

https://dl.ndl.go.jp/pid/2557669 (参照 2024-06-19)

 

基本の暦ワードの説明はこちらをどうぞウインク

 

 

 

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二十四節気の五月の節≪夏至(げし)≫
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今日は二十四節気の≪夏至(げし)≫についてお話しますニコニコ

いつものように広辞苑第6版から見ていきましょう本

(下線筆者)

 

げし【夏至】

二十四節気の一つ。太陽の黄経が90°に達する時で、北半球の昼が最も長く、夜が最も短い。太陽暦では6月21日頃。〈[季]夏〉。↔冬至

 

国立天文台のウエブサイト内「こよみ用語解説」のページでは、

 

名称:夏至(げし) 月:五月中 太陽黄経:太陽の黄経 90° 

説明:昼の長さが最も長くなる

 

とあります。

 

同じく国立天文台の広報ブログでは↓

 

 

この中から一部を引用しますと↓

人類と太陽

夏至は、一年間の太陽の動きの中で特徴的なタイミングであるため、先史時代から意識されていました。ヨーロッパなどで紀元前4000年ころから建設された巨石遺跡の中には、夏至のころの日の出や月の出の方角を重視したと推論される遺構も複数見られます。グレートブリテン島(英国イングランド地方)にあるストーンヘンジは、中でも有名でしょう。夏至が古くから知られてきたことは、人類が歴史の中でずっと太陽などの天体の運行を注意深く調べ、深い考察を向けてきたことの表れです。日本でも、日時計の機能を有したと見られる縄文遺跡が発掘されています。(後略)

なるほどね~

そうであるならば、やっぱり気になるのは、2021年に世界遺産に登録された、「北海道・北東北の縄文遺跡群」です爆  笑

 

秋田県に大湯環状列石があります。↓

 

 

ここによりますと、(下線筆者)

 二つの環状列石のそれぞれの中心の石と日時計状組石は一直線に並ぶような配置となっていることから、両者を関連づけて構築した可能性は高いと考えられます。また、この直線上は夏至の日没方向ともほぼ一致します。

 本資産は、定住成熟期前半の環状列石を主体とする祭祀遺跡であり、内陸地域における生業と祭祀・儀礼の在り方を示す重要な遺跡です。

ということです。

ロマンだな~照れ

 

ちなみに、「北海道・北東北の縄文遺跡群」には、子ども用のサイトも用意されていましたウインク

 

 

夏休みの計画に、いかがでしょうか?ニコニコ

 

 

ちなみに二十四節気の本家本元の中国では、麺類を食べる風習があるようですよウインク

北京オリンピックの開会式のカウントダウンでは、

 

夏至 Summer Solstice

 

と訳されていました。

 

 

先日「国際ヨガの日」を調べた際に、

ヨガの日が6月21日になったのは、

「この日が北半球における夏至に近く、夏至は1年の内で太陽が出ている時間が最も長い日なので、太陽の力や自然の生命力の恩恵を最大限受けることができるから」

ということでした。

 

そうか、と思って、日本における夏至と宗教の関係を調べてみましたら、

お寺さんでは、春分・秋分、いわゆる「お彼岸」は大事な日ですが、夏至や冬至はあまり重きが置かれていないようでした。

神社では、多くはないですが「夏至祭」が行われるところもあるようです。

天照大神は太陽神ですものね🌞

こちらは伊勢神宮に参拝する前の禊の場として知られる二見興玉神社のウェブサイトです↓

 

 

 

夫婦岩の間から登ってくる夏至の日の朝日が美しいですねキラキラ

 

夏至の日に電灯を消して、ろうそくの光でゆったりとした時間を過ごそうという「キャンドルナイト」のイベントが開催されるところもあるようです。

 

太陽の恩恵を感じながら、ろうそくの炎を眺めながら家族とおしゃべりするのも、楽しいと思います。

 

 

それではまた!

 

今日の浮世絵

 

服部雪斎//〔画〕『写生帖』百合花図,写. 国立国会図書館デジタルコレクション 

https://dl.ndl.go.jp/pid/1286765 (参照 2024-06-19)

 

 

基本の暦ワードの説明はこちらをどうぞウインク

 

 

 

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今日は6月最終週にある国際デー、6つを調べてみました。


いつものように、まとめサイトによらず、できるだけ公的機関のウェブサイトで探していきます。
地道に調べる途中で、その日をピックアップした理由や、人々の思いなど、これこそ知るべきだと思うような、とても興味深い情報に出会えるからです。

それでは今日も、調べて行きましょう。

まず一つ目は、

 


6月23日    国連パブリック・サービス・デー

 

 

この国際デーもあまり説明が出ていないのですが、国連広報センターのFacebookにいくつか見つけまして、2021年6月23日の投稿がこちらです↓

 

 

↑こちらによりますと、

(下線筆者)

 

今日(6月23日)は国連パブリックサービスデー!

今年のテーマは【公共サービスにおけるデジタル革新】

この国際デーは公共サービスの地域の価値や意義、発展に果たしている役割を認識し、これらを次の世代の人々に伝える日です。

公共政策は国家における土台であり、人々の生活において欠くことのできない役割を果たしています。より良い民来を築くためには、公共政策は時代に即した更新が常に求められています。

(後略)

 

また、同じく国連広報センターの、2023年6月23日のXのポストではこうありました↓

 

 

短いので全文引用させて頂きますと

 

今日(6月23日)は #国連パブリックサービスデー
今日は、人々の暮らしに貢献する公共部門で働く人、組織に感謝する日です。

 

なるほど。

二つ合わせますと、

人々の生活の土台となる公共サービスの価値や役割を認識し、それを担ってくれている公共部門で働く人や組織に感謝し、そしてより良い社会を次世代につなげていこうとする日なのですね。

縁の下の力持ち、ですものね、ありがたいことです。

 

 

さて次は

 


6月23日    国際寡婦の日

 

 

まず国連広報センターのウェブサイトに載っていた、2011年06月27日の国連事務総長からのメッセージです↓

 

 

↑こちらによりますと、2011年が第1回の「国際寡婦の日」ということのようです。

内容は、主に途上国において夫と離別・死別した寡婦が、社会的につまはじきにされたり、貧困に陥るのを防ぎましょう、ということではあるようなのですが、この表現はとてもマイルドなものなようで…↓

 

 

こちらによりますと、アフリカやアジアの古い風習が残っている地域では、

 

多くの国々で夫に先立たれた/夫と別れた寡婦が、その地域・国の差別的な慣習・考え方・宗教などによって、あらゆる形態の人権侵害や暴力(経済的・身体的・性的なものなど)を受けたり、極めて不平等な状態に置かれたりしている実態を知り、改善・解決に向けて考え、アクションを起こすことを目的に、2010年12月21日の国連総会で制定[1]されました。

 

で、具体的にどういう「人権侵害」や「暴力」に相当する「風習」があるかというと、

ざっくり、

「婚家から迫害される」

「葬儀の儀式と称して、夫の遺体を洗った水を飲まされたり、禊や厄払いと称して自分の身体を傷つけさせられたり、夫の親族と性的関係を持たされたりする」

なんでしょう、古くからあるその土地土地の風習って、文化として大切にすべきだとは思うんですが、こんな風習はいただけませんね。

こういうことを、「人権侵害」として認識し、行動しましょう、というのが、「国際寡婦の日」の目的なんですね。

なるほど、大事な国際デーだ。

 

 

さて次もジェンダー関連の国際デーで、

 


6月24日    女性と外交の国際デー

 

 

この国際デーを探そうとすると、3月8日の「国際女性デー」がぞろぞろ出てきて、なかなか見つけられませんでした…

かろうじて見つけられたのが、国連広報センターのXの2023年6月24日のポストです↓

 

 

そして2024年6月24日のポストです↓

 

 

さらに2025年6月24日のポストです↓

 

 

それから、UN Women 日本事務所のFacebook、2024年6月24日の投稿記事です↓

 

 

短いので全文引用させていたきますと↓

 

本日、6月24日は #女性と外交の国際デー です🌐

女性が意思決定の場に不足することは、紛争を含むさまざまな危機からの復興プロセスの普及と効果を軽減することにつながります。
より良い危機管理のためには、国内および国際レベルでさらに多くの女性リーダーが必要とされています。

 

まとめますと、

女性と外交の国際デーは、

外交の失敗=戦争や紛争によって不当に大きな被害を受け、国際的な舞台で重要な役割を果たしてきたにもかかわらず、男性ばかりに光が当てられる外交に置いて、女性の貢献を尊重し、平等の実現を図りましょう、という日なのですね。

なるほど。

まったくそうだと思います。

 

 

さて4つ目は、

 


6月25日    船員デー [IMO]

 

 

国土交通省あたりでヒットしないかなあと思ったんですが、

なかなか出てこなくて、唯一見つけたのがこちらでした↓

 

 

↑こちらによりますと

 

6月25日は、船員デー( Day of the Seafarer )!

世界の商船船員150万人が日々、海上の危険に直面しながら、人々の生活に貢献していることに関心を喚起する日です。

 

なるほど。

漁業ではなく、海上輸送に携わる人たちに対する敬意を表する日、なんですね。

最近は「ホルムズ海峡を封鎖する!」なんて馬鹿なことを言い出す国があったり、それ以前からも「海賊」による攻撃があったり、本当に大変ですものね。

しかも日本は資源も少なく、輸出によって経済が成り立っている国ですから、船員さん達の日々のご苦労に、感謝感謝ですね。

そして、原油の輸入先の多様化や、あるいは「原油」に頼らない方法を考えるなど、しないといけないと思います。

 

 

さて次は

 

 

6月26日    国際薬物乱用・不法取引防止デー

 

 

まずは国連広報センターの2020年6月26日のFacebookのページです↓

 

 

↑こちらによりますと

(下線筆者)

 

#国際麻薬乱用・不正取引防止デー とは、薬物乱用薬物の不正取引に反対する国際デーです。
今年のテーマは “Better knowledge for better care” 、知識を備えてよりよいケアに、という意味です。
薬物問題の歴史は、多くの誤った理解との戦いでもありました。
薬物問題は、個人の健康の問題と片付けてしまうのではなく、多面的な要因が絡む問題であり、社会全体で取り組むべきであると認識することが、根本的な解決のために重要です。

 

なるほど、薬物問題は個人の問題ではなく、社会の問題、ということなんですね。

 

また2016年6月26日には国連事務総長のメッセージが発表されています↓

 

 

↑こちらによりますと

(下線筆者)

 

(前略)

安全保障治安健康人権持続可能な開発に関する集中的な取り組みに統合することにより、薬物乱用で荒廃した人々の生活改善への取り組みを続けるよう呼びかけます。

 

なるほど、違法薬物の問題は、個人の問題ではなく社会の問題、ということは先に述べましたが、ここではもっと大きく、安全保障や治安維持、人権や持続可能な開発などで社会を整えていくことが、違法薬物の撲滅に繋がっていくんだよ、ということなんだと思います。

 

なるほどね~。

確かにそうかもしれません。

違法薬物が取引できないような治安の良い社会を築き、

住民も生活に不安なく生きて入れる社会であれば、薬物に逃避し溺れる人も少なくなることでしょう。

違法薬物の問題というと、薬物に手を出した「個人」に焦点を当てがちですが、世界では、「社会」に焦点を当てて対策しましょうという方向なのですね。

なるほどなるほど。

 

厚生労働省にもページを見つけました↓

 

https://www.mhlw.go.jp/stf/houdou/0000211828_00002.html

 

↑こちらのページによりますと↓

(下線筆者)

 

(前略)

6月26日は国連の「国際麻薬乱用撲滅デー」(※)です。これを踏まえ、厚生労働省、都道府県および(公財)麻薬・覚せい剤乱用防止センターでは、6月20日(木)から7月19日(金)までの1カ月間、「『ダメ。ゼッタイ。』普及運動」を実施します。この運動は、国民一人一人の薬物乱用問題に関する認識を高めるため、正しい知識の普及、広報啓発を全国的に展開するもので、平成5年から毎年行っています。

(中略)

 (※)国連が1987年ウィーンで開催した「国際麻薬閣僚会議」の終了日である6月26日を、「国際麻薬乱用撲滅デー」とすることが決定。国連加盟各国では、麻薬撲滅に向けた様々な取り組みを行っています。

(後略)

 

これを見ると確かに日本(厚生労働省)では「薬物乱用・不法取引」ではなく「麻薬乱用」に限定されているようですね。

しかしながら「6月26日」である理由は、1987年に開催された「国際麻薬閣僚会議」が終了した日だから、という事は分かりました。

昨今では市販薬によるオーバードーズが問題になっていますから、そろそろ範囲を拡げても良いかもしれませんね。

 

 

さて最後に

 

 

6月26日    拷問の犠牲者を支援する国際デー

 

 

国連広報センターのFacebook、2021年6月26日の投稿です↓

 

 

↑こちらによりますと、

 

今日は #拷問の犠牲者を支援する国際デー

全ての国連加盟国、市民社会、個人、そして利害関係者に対して拷問被害者へのサポートを呼びかける日です。

(中略)

対象となる人々は人権侵害を受けた人、自由を奪われた人、子どもたち、難民や移民、強制失踪の被害者、先住民、性的な暴力を受けた被害者やLGBT など様々です。

(後略)

 

拷問…ひどいですよね…

 

こちらは国連広報センターの2024年6月26日のXのポストです↓

 

 

以上より「拷問の犠牲者を支援する国際デー」をまとめますと、

拷問やそれに準じる取扱い・刑罰の禁止を社会に訴える日として

1987年6月26日に発効した「拷問等禁止条約」を記念して制定されたという事ですね。

 

 

6月は国際デーが沢山ありますから、調べるのも大変です😅

 

 

それではまた!

 

 

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今日は読書の記録です📖

 

『有罪、とAIは告げた』中山七里 小学館 2024年2月19日初版第一刷発行

 

今年の1月に行われた大学入試共通テストをAIに解かせたところ、東大合格レベルを超える点数を取ったと、驚きのニュースがありましたね。

東大合格を目指したAIの「東ロボくん」が、読解力の弱さから東大合格を断念したのは、ほんの10年前のことです。

恐ろしい…世界はいったいどうなるのか…

この分だと、AIが人間を駆逐するシンギュラリティも、予想よりはるかに早くやってくるかもしれません。

そんななかで気になったのがこの本です。

 

読み終わって、この本の題名は「死刑、とAIは告げた」が妥当なのではないかと思いました。

 

まず帯の紹介文を引用させて頂きますと

 

緊急出版!半歩先のリアルを描く、リーガルミステリー

 

AIによる断罪は、アルゴリズムの中で魂を見失うのか。

 

新人裁判官・高遠寺円と<法神2号>、

18歳少年による父親殺しに下す判決は?

 

東京地裁に勤める高遠寺円は、中国製のAI裁判官<法神2号>のテスト運用を担当することに。裁判のデータを入力すると、実際の判決文とほぼ同じものをはじき出すという驚くべき制度だった。多忙を極める裁判官にとってこれは大きな福音となる。歓迎ムードが高まる中、円はひとりそれを受け入れられずにいた。そんなとき、18歳少年による父親殺しが起きる。裁判長は、<法神>にシミュレートさせると言うが  

 

法的意識をデジタルの深淵へと誘う一冊。

落合陽一氏(メディアアーティスト)

 

司法判断に感情は必要か否か。

人をさばくのは心か論理か。

“20分後の未来”について考えさせられる

リーガルサスペンス。  

大森望氏(SF翻訳家・書評家)

 

確か数年前、AIによって奪われる職業の一つに「裁判官」があったと記憶しています。

膨大な量の資料を読み込み、過去の判例を隅から隅まで調べ、一般的な方向性に加えて、各々の件に合わせて微調整をして判決を決める、その判決ひとつでその人の人生が変わるとなると、裁判官の心も、身体も、大変な苦労があることは、今まで「裁判」というものに関わったこともない私でも想像に難くありません。

その事務作業の部分だけでも、機械に替わってもらえたら、それはそれは助かることでしょう。

でも、「判決」まで出させるとなると…これまた「裁判」とは何のかかわりもない私でも、それってどうなの?と思います。

「機械がこう言っていますから」

で、納得は…できませんよね。

 

円はともに<法神>のテスト運用を任された上司寺脇にこう言います。

「お言葉を返すようですが、<法神>は外国産のAIソフトです。いくら開発者の楊さんが日本版にアレンジしてくれたとしても、やはりこちら側で検証すべきでした。お国柄も社会体制も違うんですから。」

(中略)

「慎重さはすべての裁判官に求められるものだと思います。判決を下す資料としてAIソフトを利用するのなら、その素性を確認しておくのは決して出過ぎた行為とは言えないのではないでしょうか」

 

そして呼ばれたマンダソリューションの萬田美知佳は、<法神>を見ただけでこう言います。

「外部入力が極端に少なく、あってもUSB端子のような世界標準ではありません。この筐体だけで完結していて、拡張させようという意思が全く見えませんね」

(中略)

「コピーができないように何重ものプロテクトがかかっていると聞いています」

「膨大な予算をかけている証拠ですね。おそらく本国に設置されたものには拡張機能が付いているのでしょう。中華ソフトでたまに見かける輸出仕様です。ホント、あの国は他所の国の技術は平気で盗むくせに、自分たちの開発した技術は回路一つ公開しようとしない」

 おやと思った。言葉の端々から中国への不満がだだ洩れになっている。

「それでも日中国交を目的とした技術交流として<法神>を課してくれているんですよ」

「技術交流といいながら、実態はブラックボックスをレンタルしているだけです。そんなもの、技術でも何でもないですよ。日本側からは何の技術を提供しているんですか」

「著名なアニメスタジオのスタッフが中国に渡って作画のノウハウを伝授しているそうです」

「そういうアナログな技術は受ける側に熱意さえあればなんとかなりますが、機密性の高いハードウエアから学び取るものはありません。よくそんな取引を外務省が認めたものです。クールジャパンを叫ぶ割に、お役所連中はクリエイターの技術や価値に無頓着すぎますよ。(中略)あ、あのっ、今のは政府批判なんて大それたものじゃなくて、ただのこ、個人的な愚痴で…(中略)」

「変に委縮なさらなくてもいいですよ。私だって似たようなことを考えているんですから」(中略)

「それなら良いですけど…(中略)何かサンプルがあれば拝見できますか」

(中略)

「なるほど。要するに裁判官の倫理観と経験則をそっくりコピーしようとするソフトなんですね。」

「ええ、私も開発者の人からそう聞きました。とんでもない技術ですよね」

「果たしてそうでしょうか?(中略)もう一人の裁判官を創生するというのは大層な言い方ですが、要はデータの集積とパターン化です。高遠寺さんはAIの描いたイラストを見たことがありますか。(中略)AI裁判官はAIイラストと同じ弱点を抱えています。(中略)どちらも過去のデータに準拠しているので新しい概念を生成できないのです。ぱっと見には新しく映っても、分析すれば過去のデータのパーツを寄せ集めたものと分かります。これはAIと名の付くソフト全般の課題でもあるのですが、分析や再構築ができても創造ができないのです。(中略)ただし、それはあくまでも現時点での話です。AIの機能には推論・探索を司るパートの他、深層学習するパートもあります。自律的に学習する機能ですね。ですから将来的にAIが創作活動に励むようになっても、私は少しも驚きません。(中略)とりあえず<法神>の機能は理解できました。検証もそれほど時間をかけずに済みそうです」

 

そして検証を始めた萬田美知佳はやがて、<法神>がある特定の条件下で特異な動きを見せることに気付きます。

が、それはもっと後のお話。

 

一方で、膨大な事務処理を一瞬でこなしてくれる<法神>は、東京地裁だけでなく、その他関東の地裁にも試験導入され、多忙を極めていた多くの裁判官に大歓迎されていました。

 

それでも円は引っかかるものがあり…

その頃担当になった18歳少年による父親殺しの裁判、具体的には、酒乱で家庭内暴力を振るう父親に耐えかねた高校3年生の戸塚久志が思い余って父親を包丁でめった刺しにしたという事件ですが、その事件でも、<法神>を使う気がしませんでした。

その気持ちは先輩裁判官の崎山も同じでした。

裁かれる側、裁く側双方の納得感、裁く側が楽な方に流れる危険性、<法神>の本国中国の「思惑」や何か起こった時のリスク等。

同じように引っかかるものを感じていた人は、裁判官だけではありません。

戸塚久志側の弁護士平城、久志を逮捕し取り調べた捜査一課の葛城などなど。

にもかかわらず、<法神>の便利さに周囲の裁判官は浮き足立つ者が多く、さらには退官間近の裁判長檜葉までも、試しにやってみようと言いだしました。

裁判においては、裁判長の言葉は絶対。

そして<法神>は、無機質に「死刑」という判決を叩き出します。

その結果を見て、裁判員たちも動揺し始めます。

おかしい、このままではいけない、と、円は抗いつつも、大きな波に流されそうになります。

 

本当に、18歳の少年に、「死刑」が言い渡されるのでしょうか?

それで本当に良いのでしょうか?

 

裁判員たちに、先輩裁判官の崎山が語った言葉です。

「新約聖書の中に『主言い給う。復讐するは我にあり、我これを報いん』という一節があります。要約すれば、復讐は人間の仕事ではないから、神の怒りに任せよ、ですかね。この教義に従えば、罪人を裁き罰するのは神の仕事と規定されています。言い換えれば、我々裁判官と皆さんは、我々裁判官と皆さんは神の仕事を代行しているわけです。(中略)

 もちろん、紙に及ぶべくもない我々がその代りになどなれるはずもありません。(中略)判決を書くときはああでもないこうでもないと呻吟し、結審して被告人に告げる際には心臓が破れそうになる。(中略)

 神の代行だからと言ってしまえばそれまでですが、およそ人を超えるスペックを要求される。裁判というのは、そういうものなのです。そうでなければ、同族を裁くなどという行為がゆるされるはずもありません。(中略)

 いくらAIが高性能であろうと、いくら自分の人格と瓜二つであろうと、裁判官は悩む頃から逃げてはいけないと思うのです。裁く側も裁かれる側と同様に足掻き煩悶する。被害者の無念に寄り添い、被告人の心情を理解する。そういうプロセスを経てこそ人が人を裁くという傲慢の免罪符になり得るのだと、私はそう考えます」

 

 

人が人を裁き罰することは、神の仕事を代行する行為。

中国から提供されたAI裁判官の名前は<法神>。

人と機械の違うところは、やはり「心」の部分で、そして人の心は「合理的ではない」。

この「合理性」が、機械では計り知れない部分なのではないかな、と思った本でした。

 

 

さて今日のおやつは

焼津の老舗水産加工会社シーラックのバリ勝男くんチーズ味。

私の骨折が早く治るようにと夫が買ってきてくれました。

体に良くて、美味しいですよ!

静岡のお土産にいかがでしょうか🐟

 

 

それではまた!

 

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╲こんにちは/

いつもお付き合いいただきありがとうございます。

 

6月16日からの5日間は
七十二候の第27候梅子黄(うめのみきばむ)です。
これは二十四節気≪芒種≫末候に当たります。

 

農協の産直市場でも、熟して黄ばみ始めた梅の実がたくさん並んでいますね。

まだ青いうちは梅シロップに、熟した梅は梅干しにしますが、私は以前梅干しに挑戦して、あえなく玉砕してしまったので、今は梅シロップオンリーです😅

でもまた挑戦してみようかなウインク

 

いつものように広辞苑第6版から見ていきましょう本

七十二候については広辞苑にはそのものが載っているわけではないので、
言葉や漢字から探っていきます。
(下線筆者)

 

うめ【梅】

①バラ科サクラ属の落葉低木。中国原産。古く日本に渡来。樹皮は黒褐色。早春、葉に先立って開く花は、五弁で香気が高く、平安時代以降特に香りを賞で、詩歌に詠まれる。花の色は白・紅・薄紅、一重咲・八重咲など多様。果実は梅干しあるいは梅漬けとし、木材は器物とする。未熟の果実を生食すると、しばしば有毒。ブンゴウメ・リョクガクバイなど品種多数。好文木こうぶんぼく。〈[季]春〉(後略)

②紋所の名。梅の花をかたどったもの。梅鉢・裏梅など種々ある。

➂重ねの色目。「うめがさね」に同じ。

 

年末からお正月のお花の黄色い蝋梅から始まって、2月から3月初めの紅白梅などなど、梅の花はとてもかぐわしいですね。

平安時代に「お花見」というと、梅の「お花見」だったそうです。

高貴な身分の方は姿を見せないものだった時代、御簾の内側からではよく見えない…、だったら「香りを楽しむことこそが風流」と考えたのでしょう。

 

 

梅についてもう少し広辞苑を見ていきますと、

 

梅に桜

美しいものまたは良いものの並んでいるたとえ。

 

梅に鶯
とりあわせのよいことのたとえ。

 

なるほど。

目にも耳にも美しい様子が目に浮かびます花

 

 

他にも、「梅」が用いられた慣用句をいくつかニコニコ

 

うめ‐こんじょう【梅根性】
執拗しつようでいったん思い込んだら変えがたい性質。↔柿根性

 

かき‐こんじょう【柿根性】
柔軟で変わりやすい性質。↔梅根性

 

う~ん、梅が良いか、柿が良いか…😅

どちらも一長一短ですね~😅

 

 

2つ並べるのは、他にもありましたよニコニコ

 

うめのき‐がくもん【梅の木学問】
梅の木が生長は速いが大木にならないように、進み方は速いが学問を大成させないままで終わること。→楠くすのき学問。

 

くすのき‐がくもん【楠学問】
クスノキが生長は遅いが大木になるように、進み方はゆっくりであるが学問を大成させること。→梅の木学問。

 

うん、これは、楠学問の方が良いですよねニコニコ

でも、親としては、「梅の木学問」の方を喜んじゃったりするんですよね😅

反省です😅

 

 

それから、「梅」と言えば「菅原道真」、「天神さん」ですよね照れ

 

梅は食うとも核食うな、中に天神寝てござるうめはくうともさねくうななかにてんじんねてござる
生梅の核に毒のあることを戒めた句。「天神」は梅に縁の深い菅原道真をさす。

 

ええっ、毒があったの?ガーン

私梅干しの種を噛み割って、中の天神さんを食べるの好きだったんだけど😅

まあ、何ともなかったんだし、生じゃなければ良かったのかな😅

 

 

それではまた!

 

 

今日の浮世絵

 

『Flora Japonica; sive, Plantae, quas in imperio Japonico collegit, descripsit, ex parte in ipsis locis pingendas curavit Ph. Fr. de Siebold. Regis auspiciis edita. Sectio prima continens plantas ornatui vel usui inservientes. Digessit J. G. Zuccarini.』,Shokubutsu Buken-Kanko-kai,1932..

 国立国会図書館デジタルコレクション https://dl.ndl.go.jp/pid/1681351 (参照 2026-04-30)

 

 

基本の暦ワードの説明はこちらをどうぞウインク

 

 

 

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