「法則」を探究するものが学問である。同様に、哲学の営みというものの本質とは、理性的思索によって、「法則」を発見することなのである。
この「法則」を、真理と云うのである。故に、真理は、あらゆる現象を統べるのである。「法則」の下に、あらゆる現象は展開しているのである。あらゆる現象は、「法則」が具体化、実現しているのである。故に、現実は理性的なのである(ヘーゲル)。
すなわち、あらゆる現象は、「法則」としての理性に統べられているということである。このように、理念(イデア)というものは、「法則」として実在するのである。ありとしあらゆるものは、一なる根源なる法則意識によって統べられているのである。
故に、「法則」というものは学問の対象になるし、その根本なのである。例えば、科学的認識においても、現象を貫く「法則」を発見してゆくことが、その根本である。
あらゆる現象に共通する「法則」を発見してゆけば、「法則」は、他のあらゆる現象に応用が可能なのである。
同様に、哲学的イデアとは、現象を統べる「法則」でもあるから、他のあらゆる現象に応用が可能なのである。
このように、あらゆる現象の背後に、イデア(理念)があるのである。この理念とは、「法則」、すなわち、法である。この「法則」、法を発見してゆこうとすることこそが、真なる学問の営み、真なる哲学の営みの根本なのである。
天川貴之
(JDR総合研究所・代表)