都知事選の論点のひとつに
少子化問題を掲げ、
各立候補者も有識者も
これを抜本的経済支援等々と
結びつける議論はお盛んですが、
議論をするのなら、なにも
抜本的などと大上段にすべった
ころんだちょうちんだなどと
小難しそうに振りかざさなくても、
根本的人間のありかた、および
根本的な善行と悪行、悪徳との違いとか、
善行と幸福、悪徳の不浄等々が、抜本的に、
議論されてもよさそうなものであるようにも
思われたりもそうでもなかったりして、
あきれたりあきらめきれなかったりで、
なんだかわけもわからなそうな事態ではあるようです。
「摂理のうちに己を保持しているときには、人間の精神は必ずやより自由である。」
（「哲学のなぐさめ」ボラティウス／京都大学学術出版会）
人間の本性が、
衣食住の獲得と
知的肉体的欲望くらいで、
バランスよく満足しているうちは、
自然の摂理に調和して、
我々の精神もある程度の自由を
保持し続けられるようです。
「なんらかへの隷属状態は、魂が諸々の悪徳に侵食され、固有の理性の所有から陥落するときである。」
（「哲学のなぐさめ」ボラティウス／京都大学学術出版会）
なにかにとらわれる、
なにかにこだわるという状態は、
なにかに
隷属してしまっている状態であるのか
とも考えられます。
金銭、物品、地位、名誉、愛欲、
虚栄、虚飾、健康、美容等々への固執、
社会的隷属は我々の精神を蝕み、
我々は悪徳の誘惑にさらされ、
やがては我々が我々独自の、
それぞれの理性をも手放してしまう
可能性もあるようです。
フィロソフィア(哲学の女神)「摂理・真理は、あなたがたの誰によっても、けっして十分に入念に、かつしっかりと解明されたことはなく、解明されることもないのです。」
（「哲学のなぐさめ」ボラティウス／京都大学学術出版会）
科学者であろうと、医者であろうと、
法律家も裁判官も、ましてや〇〇の専門家
などと謳っている人々も、
十分にかつしっかりと
解明されてもいない問題にたいして、
ああでもないこうでもないと謳い、
あげくのはてには、
それがすべった転んだ提灯だなどと
まあ、いけしゃあしゃあと謳ってはいるけれど、
どれもこれもがまやかし、
己を知らぬ人々の遠吠えにしか
聞こえない場合もあるような気も、
しないでもないようです。
なにが正しくて何が間違いなのか、
その判決は、騙る人の正誤よりも、
それを受け取る側の才に対応して、
把握されるのかとも思われます。
著名人、有名人、と
世間が謳うおバカを信じるのか
無名の才気に感銘を受けるのかはすべて、
我々の才能にかかっているようです。
「認識されるものはすべて、そのもの自体の力量ではなく、認識する人たちの能力に応じて把握される。」
（「哲学のなぐさめ」ボラティウス／京都大学学術出版会）