• 04 Jul
    • 古今和歌集 仮名序 口語訳(1)

      やまとうたは人のこころをたねとしてよろづのことのはとなれりける----歌というのは、人の心の深いところの種となり無限の言の葉となっていった。世の中にある人ことわざしげきものなれば心におもふことを見るものきくものにつけていいだせるなり----世の中の人たちはあれこれ考えすぎ。何かを見たり聞いたり心に浮かんだことが自然と言葉となっていってしまう。花になくうぐひす水にすむかはづのこゑをきけばいきとしいけるものいづれかうたをよまざりける----花に鳴くうぐいす、水の中に住むカエルの声を聞いてごらん。生きているものはどうやっても歌を詠まないではいられない。ちからもいれずしてあめつちをうごかしめに見えぬおに神をもあはれとおもはせをとこをむなのなかをもやはらげたけきもののふの心をもなぐさむるはうたなり----力もないのに世界を動かし、目に見えない悪魔でさえも悲しみを知り、男と女の仲も和らげる。戦う者の心でさえも癒すのは歌だ。このうたあめつちのひらけはじまりける時よりいできにけり----歌は世界が創造された時に生まれた。しかあれども世につたはることことはひさかたのあめにしてはしたてるひめにはじまりあらがねのつちにしてはすさのをのみことよりぞおこりける----けれども、一般論としては、天の言葉としてはシタテルヒメに始まり、鉄を伝えたスサノオノミコトが詠み始めたということになっている。ちはやぶる神世にはうたのもじもさだまらずすなほにして事の心わきがたかりけらし----神の時代には歌の文字も定まらず、素直すぎて、それが歌であるのかどうかもわからなかったらしい。ひとの世となりてすさのをのみことよりぞみそもじあまりひともじはよみける----人の世となって、スサノオノミコトによって31文字で詠まれた。かくてぞ花をめでとりをうらやみかすみをあはれびつゆをかなしぶ心ことばおほくさまざまになりにける----やがて、花を愛で、鳥を羨み、霞を憐れみ、露を悲しむようになり、心を伝える言葉が増え、さまざまになっていった。とほき所もいでたつあしもとよりはじまりて年月をわたりたかき山もふもとのちりひじよりなりてあまぐももたなびくまでおひのぼれるごとくにこのうたもかくのごとくなるべし----遠きところも最初の一歩より始まり年月を費やし、高き山も麓の塵ひじからなり、空の雲さえたなびくまで生まれ昇れるように、歌もきっと今のようになっていったのだろう。なにはづのうたはみかどのおほむはじめなりあさか山のことばはうねめのたはぶれよりよみてこのふたうたはうたのちちははのやうにてぞ手ならふ人のはじめにもしける----難波津の歌は、帝の即位を祝福したのが最初であり、安積山の言葉は采女が戯れに詠んだものであり、この2つの歌は父母のように文字を覚える人が最初に覚える歌となった。(----以下、管理人)

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Copyright@Masako Shiraishi /Tanka ほとんど自分では撮影しません。...

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ジョアン・ジルベルトがボサノバを歌うように
シャンソン歌手が詩の朗読をするように
淡々とつぶやくように読んでほしいのです
ロックのリズムでもかまわない
ハウス・ミュージックでもかまわない
アコースティックなギターの調べでも
つまびらやかな流れるようなピアノの調べでもかまわない
潮風に吹かれながらでも
5月の風に窓を開け放したクルマの中でもかまわない

サウンドの中に詩が響きますように
歌だから・・・


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