日本統一教会「空気銃摂理」の出発点（５）で、ＫＣＩＡと文教祖の関係性がみ言葉で明らかになりましたが、その内容に関連した記事がありましたので掲載します。
以下【統一教会とオーム真理教と北朝鮮の関係】より抜粋
http://hiroshima.cool.ne.jp/h_sinobu/touitukyoukai1.html
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「週刊現代」平成７年（1995年）５月２７日号は「麻原オウム事件の『全真相』」を特集した。その中で「麻原オウムの犯罪と統一教会」は４頁、続けて栗本慎一郎氏（衆議院議員）著名入りの一文「麻原オウム真理教と統一教会を結ぶ点と線」にも二頁を割いている。この二本の記事は極めて興味深いのだが、この号が発売されて程なく私のもとには「売ってない。買い占められたのじゃないか」という電話が何本かかかってきた。売り切れたのか買い占められたのかはわからないが、随分早くこの号は店頭から姿を消したので、ここでは内容を紹介しておく。
■「麻原オウム真理教と統一教会を結ぶ点と線」
前述の「週刊現代」に載っている栗本慎一郎氏の「麻原オウム真理教と統一協会を結ぶ点と線」という一文で、栗本は専攻する「経済人類学」の立場から、オウム真理教を巡る一連の疑惑を解くキーワードとなるのは「北朝鮮」（朝鮮民主主義人民共和国）と「統一協会」と断定する。
「実は９１年晩秋に、麻原と会談した事がある。話題は輪廻転生や空中浮遊の科学的根拠等で、当然彼の超能力の可能性は否定してやったんだが、会談に先立って、意外な事実を掴んだんです。麻原の父親は朝鮮から日本へ渡ってきた人だったんです」（「週刊現代」平成７年５月２７日号）
この事が栗本氏の研究では大きな意味を持つ。
「朝鮮半島のキリスト教史を見ると、現地に昔からあった土俗宗教に異文化であるカトリックが侵入し、土俗宗教が危機に陥った結果、両者が融合された『危機宗教』というのがある事が分かる。この『危機宗教』の１種に、朴秦善が起こした伝道館（長老教ともいう）があった。伝道館では、信者は１カ所に集められ毛布や醤油を作って生計を立てているんですが、その収入は全て教祖に入ってしまう。この朴秦善の『集金システム』を受け継いだのが、文鮮明の統一教会なんです。そして、オウムも朴秦善・伝道館の支流だろうと思われます。というのも、伝道館では一カ所で生活する際、信者に財産の全てを寄進させている。血分けの儀式も『危機宗教』独特のものです。つまりオウムは、このやり方を露襲しているのです。朴秦善・伝道館を『父』とするなら、オウム真理教と統一協会とは『兄弟』のような関係といえるでしょう」（「週刊現代」平成７年５月２７日号）
だが、まさか北朝鮮と伝道館とは関係あるまい、と思うと、栗本氏によればそうではなかった。故・金日成の父親は「伝道館の源流ともいえる教団の信者」だった。金日成の叔父は朝鮮キリスト者連盟の中央委員長で、祖父は西欧のキリスト教信者を迫害してカルト性を加えた人物。朝鮮半島のキリスト教は反日運動の拠点であった事は有名だが、麻原が生まれた熊本は日本での明治維新後のキリスト教発祥の地。こうも色々な事が符号すると、「北朝鮮ー＞統一協会ー＞オウム真理教」は一本の線で繋がる。
「オウムの『反日本社会的意識』はそこに根ざしていると考えられる。決して『革命』とか解脱とかカッコイイものではない。又北朝鮮にとってオウムは、利用するだけの価値があったのではないか。麻原は３年間だけ阿含宗にいましたが、宗教法人の経営を学ぶ為の入信だろうと思います。この阿含宗から麻原が脱会するとき、統一教会から送り込まれていた人物が麻原についていったという確かな情報もある」（「週刊現代」平成７年５月２７日号）
■オウム真理教は統一教会の仏教部か？
麻原が阿含宗を脱会した時、早川紀代秀他数人が一緒に阿含宗を辞めて、麻原に付いて行った。その中に「統一教会から送り込まれていた人物」がいたと、栗本は指摘する。平成５年の春頃、三橋はある宗教ウォッチャーと雑談して、話がオウム真理教に及んだとき、その人は、「オウムは統一教会の仏教部です」といった。その頃の三橋はオウムには全く関心がなかったが、彼が「会員や信徒が５００人以上いる宗教団体には、決まって隠れ統一教会員が入っているか、入ろうとしていますよ」と言い添えた事は記憶している。忍者のような彼等（必ずしも統一教会員とは限らないようである）は、最初は熱心な信者であり、幹部の注目を惹く。
やがて抜擢されて、教団の出版部とか事業部とかに入る。いったんそこに入ったら、教祖や幹部の思惑を越えて、いろんな事をやり出す。そしてその教団はガタガタになる。前に引用した統一教会員がオウムの雑誌に投稿した記事を見れば、接近の仕方が見えようというものだ。
■ロシア、北朝鮮、韓国、日本、米国を結ぶ忍者
これまでも統一教会批判はあった。一つには、「勝共連合」に対する批判である。勝共連合は統一教会と表裏一体の組織で、文字通り”反共”が旗印だったから、左翼には不倶戴天の敵だった。統一協会とは、世界基督教統一神霊協会の略である。文鮮明が１９５４年に韓国で創立、その４年後に日本名・西川勝こと崔翔翊により日本に上陸した。日本で宗教法人認可になったのは、昭和３９年。その会長の久保木修己が勝共連合のトップを兼ねた。
以後、統一教会や勝共連合は、文化人に、政界に食い込む。代議士の秘書には多くの統一教会員を送り込み、選挙には、統一教会・勝共連合の力を借りなければ当選しないとまでいわれる程の勢力を持った。
昭和６１年の衆参ダブル選挙では、１３０人の”勝共推進議員”が当選したと「思想新聞」（同年７月２０日号）が伝えている。又、その３年後に東京で開かれた勝共連合推進国会議員の集いには、自民・民社などの国会議員２３２名が参加している。
１９８４（昭和５９）年、文鮮明は米国で脱税の為有罪の判決が下り、１年余りダンベリー刑務所に収監された。その為、平成４年に来日の際は入国出来ない筈だったが、超法規的に日本に入国した。
文鮮明を招待したのは６名の「北東アジアの平和を考える国会議員の会」名義だが、実際に動いたのは統一教会直系の「スパイ防止法制定促進国民議会」で、法務大臣に口をきいたのは、金丸信自民党副総裁だった。この時、文鮮明から金丸氏に巨額の（億単位の）カネが送られたといううわさがある。
統一教会・勝共連合は「原理研究会」なる団体を通じて学生に食い込んだ。勝共連合や原理研学生達が、選挙運動の時の手足に駆り出される。
かっては”親泣かせ”の「原理運動」「花売り」、後には「霊感商法」「集団結婚」で有名（？）になった統一教会、勝共連合だが、原理運動、霊感商法という面での批判者はいても、幾つもの宗教団体に隠れ協会員を送り込み（或いは統一教会の脱会者と称して）破壊工作を進める裏部隊としての統一教会の活動について追究している人がいるかどうかは知らない。
■統一教会の目的は各国の愛国者を骨抜きにすること
統一教会が何の為に、とりわけ宗教団体に会員を潜らせているのか。統一教会自身が、その目的を公表するはずもない。ここに極めて興味深い文献がある。アメリカの歴史修正学者であるＦ・スプリングマイヤー著『蛇の如く狡猾に』（１９９１年）である。
スプリングマイヤーは、色々の団体（特に最近はニューエイジ宗教）に入り込むモルモン教とよく似ている団体として統一教会を挙げ、「如何に洗脳（マインドコントロールしてカネ集めをさせるエセ宗教をつくる事が出来るかの良い例である」と見ている。
が、次の事実は日本では知られていたかどうか。
韓国政府はロックフェラーの銀行であるチェース・マンハッタン銀行を取引先に指定した。１９６２年１０月、米国政府は同銀行の助言に従って、韓国諜報機関であるＫＣＩＡ（韓国中央情報局）の局長に金鍾泌を就任させた。１９６２年１０月、いわばＣＩＡの出先機関であるＫＣＩＡ（韓国中央情報局）の金局長が訪米した。その際に同行したのが文鮮明だった。金と文はＣＩＡのジョン・マッコーン並びにキャロル陸軍中将と会談するのが目的だったが、この訪米でネルソン＆ディヴィッド・ロックフェラーと会った。文鮮明とネルソン・ロックフェラーは、ぜひ自分達の目で世界統一政府実現を見届けたいと、たちまち意気投合した。
スプリングマイヤーによると、第２次世界大戦直後にロックフェラーは日本で密かにかなりの株式（又は資金）を保有していたが、その日本セクターが隠密裡に文鮮明に資金援助する事を決定したという。彼の反共十字軍は、「ロックフェラーの新世界秩序に反対する日本の愛国的保守勢力を骨抜きにする」事を使命にして動き出した。これが勝共連合だった。
スプリングマイヤーは、ロックフェラーと仕事をしている弁護士が自信をもって語った事を次の様に紹介している。
「ディヴィッド＆ネルソン・ロックフェラーは、熱狂的なグローバリストだ。文鮮明だって、そうだ。統一協会の目的は、ロックフェラーが世界各国をがんじがらめにしようとしている国際的なタガを、基督教にはめ込んでしまおうというのだから。このゴールに到達する為には、チェース・マンハッタンの連中は、いわゆる共和党右翼と呼ばれる愛国者達を骨抜きにしなくちゃならんのだ。よく見てご覧なさい。文鮮明がやっている事は、それなんだよ」
文鮮明はロックフェラーの”同士”なのである。
オウムとロシアとの結び付きはマスコミでも大きく取り上げられたが、ロシア、北朝鮮、韓国、日本、米国を結び事が出来るのは、統一教会である。