2020年6月17日、アメリカ合衆国大統領ドナルド・トランプ氏が米国史上始めての東トルキスタン関係法案—ウイグル人権政策法案2020に署名し、当法案を法律として正式に成立させました。日本ウイグル連盟は、この法律の発効を熱烈に歓迎し、アメリカ衆参両院並びにトランプ大統領に心より感謝致します。
チャイナ共産党は1949年10月東トルキスタンを侵攻し、此の地域で中華人民共和国の植民地支配を実施して以来、夥しいウイグル人を殺害してきました。ウイグル人は東トルキスタンの主体民族で、中央アジアにおける古代民族の一つであります。2012年9月習近平がチャイナ共産党の総書記に就任してから、植民地東トルキスタンの主体民族であるウイグル人の存在に大変な危機と危険を感じ、2014年以来ウイグル人への民族浄化政策を打ち出し、この政策をより強行に実施する為に、2016年8月から彼の側近である陳全国をチベットから東トルキスタンに転任させ、所謂“新疆ウイグル自治区”共産党委員会書記、新疆生産建設兵団共産党委員会書記に任命し、東トルキスタン各地の強制収容所にウイグル人を大量に収容することを始めました。2017年年末まで、少なくても180万人のウイグル人の優秀な部分が拘束されることになりました。2018年の年末、より広範にウイグル人を拘束し、さらにその数は500万人達したと推測されます。
チャイナ当局のウイグル人に対する21世紀の民族浄化は国際社会で公になってから、国連人権理事会、ヨーロッパ議会、アメリカ議会や政府から厳しい批判・非難が出ました。アムネスティ・インタナショナル、ヒューマン・ライツ・ワッチなど国際NGOなども多くの調査報告を公表し、チャイナ共産党当局の人類に対する犯罪を明かしました。しかし、チャイナ共産党当局は、国際社会から非難を完全に無視し、ウイグル人への民族浄化政策を正当化し、弾圧の手を緩めていません!
この様な状況の中で、アメリカ共和党上院議員ルビオ氏、下院議員マクガバン氏など有力議員が中心となり、ウイグル人権法案をまとめ、2019年9月参議院で可決されました。三ヶ月後に、下院は上院通過した法案を更に増強し、12月4日に圧倒的多数で通過しました。しかし、下院が通過した内容は上院と一致しない部分が有りましたので、再び上院の認可に戻しました。そこで、上院は2020年5月14日にウイグル人権政策法案の増強版をほぼ全会一致で通過し、下院に戻しました。5月27日、下院でこの法案は圧倒的多数の賛成で通過し、6月2日トランプ大統領の署名に付与されました。アメリカの法律では、大統領は10日間で署名しなければ、法案は自動的に発効することになっています。ただし、丁度この期間中にアメリカで大規模なデモや騒乱が各地で発生し、トランプ大統領の署名が数日遅れながら、6月17日正式に署名され、歴史的なウイグル人権政策法案が法律として成立しました。
アメリカでウイグル人権政策法が成立したことにより、東トルキスタンにおける人類の悲劇は世界でより重視される様になり、この悲劇を阻止するための具体的な行動はまずアメリカで法律の形で始まりました。
ウイグル人権政策法は、アメリカ国務長官および他の関連当局に対し、北京当局のウイグル人に対する人権弾圧により強力な圧力をかけると同時に、人権侵害に関わるチャイナ共産党幹部に対し、具体的な制裁を科すことを要求しています。この法律に従い、アメリカ大統領は180日以内に国会に報告書を提出し、東トルキスタン(新疆ウイグル自治区)におけるウイグル人弾圧に関わる中共幹部に制裁を科すことを要求しています。制裁の内容は、資産の凍結、入国禁止、ビザの取消などが含まれます。この法律はまたアメリカ国務長官並びに合衆国各行政部門に対し、180日以内に東トルキスタンにおける人権状況の報告書を国会に提出することを要求しています。
同法はまた、ウイグル人強制労働の使用と、この様な非人道的な行為と闘うためのいくつかの重要な措置を含んでいます。チャイナにおけるウイグル人強制労働に関わりのある米国企業に説明責任を負わせ、彼らの商業活動が東トルキスタン領内またはチャイナの他の場所での人権侵害に関与しているかどうか、それを確実にするための措置をとることを求め、サプライチェーンがウイグル人強制労働によって危険にさらされないことを要求しています。
ウイグル人権政策法は、米国国内におけるウイグル人への保護と支援を強化することを要求しています。連邦捜査当局(FBI)と他の法執行機関に対し、中華人民共和国の責任ある当局者からの指示で、米国内のウイグル人に対し嫌がらせ、脅迫をする個人を拘束するための措置を講じる様定めています。同時に、ワシントンに本部をもつラジオフリーアジアのウイグル人向けのウイグル語放送の内容と能力を拡大することを要求しています。
最後に、この法律は、アメリカの中華人民共和国に対する政策方針は東トルキスタンの状況と明確にリンクすることを要求しています。この要求により、ウイグル人の人権と危機は米国の対中関係の最前列に置かれ、有効な措置が講じられることになり、今までの貿易や経済関係の優位性が二次的な立場に下ろされることになっています。
日本ウイグル連盟は、ウイグル人権政策法は東トルキスタンにおけるチャイナ共産党政府の残虐な行為を終わらせるため有効で実質的な措置として、国際社会の模範になることを期待しています。アメリカの後に続き、日本をはじめ西側諸国の国会議員は、各国の状況に基づいて、同様の立法の提案を行い、国会における成立に努めることを呼び掛けます。
日本ウイグル連盟は在日ウイグル人および全ての日本人サポート会員を代表致しまして、トランプ大統領、米国衆参両院、ポンペオ国務長官などウイグル人権法の可決に責任を負って来られましたすべての米国当局者に再度深く感謝致します。
日本ウイグル連盟
2020年6月18日・東京
海外の報道によれば、6月15日の夜と16日の早朝の間に、インド国軍とチャイナ共産党軍との間で激しい衝突が起き、多数の死傷者が出たと言う。 (AFA / AFP)
今回の衝突はガルワンバレーの国境地域で発生しました。インド側の発表では、大佐級の現場指揮間が狭い谷の上から乱闘で峡谷に落ちて、亡くなったという。
インドメディアによれば、6月15日インド国境警備隊がこの地域でパトロールしていた時、チャイナ共産党軍はそこにいないと思い、パトロールを実施しているところ、チャイナ共産党軍の小隊に突然遭遇した様です。
双方は直接争い、一対一の戦いになったという。紛争の拡大を回避するための何十年にわたる伝統に従い、双方の兵士は武器の装備を持っておらず、石、鉄の棒、棍棒など一時的な「武器」で戦い始めました。チャイナ側の棍棒に鋭い釘が有った様です。
この戦闘で、インド側の指揮官が押されて、狭い谷の上から峡谷に落ちた様です。
インド政府筋によると、インド側が約4キロ離れたガードポイントからの隊員を増援し、最終的に約600人の戦いになっていました。
今回の紛争は月曜日の夕方から火曜日の早朝にまで発生し、両陣営は、ほぼ完全に暗い環境で最大6時間戦うことになり、犠牲者のほとんどは、狭い場所で大勢乱闘になった為、峡谷へ落下して犠牲になった様です。
今回の衝突で、チャイナ共産党軍は何も公表していない。インドの新聞「The Indian Times」が公表したインド政府からの情報では、少なくとも20人のインド人兵士と43人の中国人兵士が紛争で死亡したという。
双方が今回の激しい衝突の後、紛争地域から撤退したと報告されています。
チャイナ外務省スポークスマン趙立建は声明で、インド軍が「国境を越えて中国側を挑発、攻撃した」として非難したが、インド外務省スポークスマンのAnurag Srivastavaは16日の夜、趙に反論する声明を発表し、中国側は「両国間のコンセンサスから離脱し、ガヴァン渓谷の実際の支配線(LAC)を尊重していなかった」と述べいました。
今回の偶然な遭遇戦で、数百人両国軍兵士が乱闘し、合わせて70人近い犠牲者の発生は、双方にはどのようなインパクトを与え、今後事態がどう発展するのか、世界が注目しています。
習近平当局は、数日前に東トルキスタンに駐屯している部隊を大規模にラダック方面に移動し、その様子をCCTVのニュース番組で放送し、インド側に軍事的な挑発姿勢を明らかにしていました。インド側も、チャイナのこの挑発に応戦した様に、紛争地域に軍を集中させていました。今回の銃弾を伴わない衝突は幸いとしても、両側の軍事対立がもう既に表面化し、どちらも後へ引かないままに対峙することで、緊張は緩和できないと思います。
一方で、双方が争うこの地域は、実際は東トルキスタンとチベットに所属するべき地域です。
Mr. Nury was appointed to the USCIRF by Speaker Nancy Pelosi of the U.S. House of Representatives. As one co-founder of the Uyghur Human Rights Project, Mr. Turkel is a prominent and highly active figure in the Uyghur community in the world.
Last year, the appointment of a Uyghur woman in the White House, Elnigar Iltebir as the China Director at the National Security Council gave us more hope from America. This time, the appointment of Nury Turkel, a respected Uyghur-American attorney to another top position in the United States congress to work on public diplomacy and rights advocacy is of great encouragement for the Uyghur people in and out of East Turkistan.
This decision comes on the heels of the passage of the Uyghur Human Rights Policy Act of 2020 in the Senate. These two major decisions mark a milestone in Uyghur advocacy in the United States, as well as in the rest of the world. With his legal and foreign policy expertise, we believes he will be a valuable addition to the Commission.
于今日泰西通行诸学科中,为中国所固有者,惟史学。史学者,学问之最博大而最切要者也,国民之明镜也,爱国心之源泉也。今日欧洲民族主义所以发达,列国所以日进文明,史学之功居其半焉。然则,但患其国之无兹学耳,苟其有之,则国民安有不团结,群治安有不进化者。虽然,我国兹学之盛如彼,而其现象如此,则又何也?
今请举中国史学之派别,表示之而略论之:

都为十种、二十二类。
试一翻四库之书,其汗牛充栋、浩如烟海者,非史学书居十六七乎!上自太史公、班孟坚,下至毕秋帆、赵瓯北,以史家名者不下数百,兹学之发达,二千年于兹矣。然而陈陈相因,一邱之貉,未闻有能为史界辟一新天地,而令兹学之功德普及于国民者,
何也?吾推其病源,有四端焉:
一曰,知有朝廷而不知有国家。吾党常言。二十四史非史也,二十四姓之家谱而已。其言似稍过当,然按之作史者之精神,其实际固不诬也。吾国史家以为,天下者,君主一人之天下,故其为史也,不过叙某朝以何而得之,以何而治之,以何而失之而已,舍此则非所闻也。昔人谓《左传》为“相斫书”,岂惟《左传》,若二十四史,真可谓地球上空前绝后之一大相斫书也。虽以司马温公之贤,其作《通鉴》,亦不过以备君王之浏览。(其“论”语,无一非忠告群主者。)盖从来作史者,皆为朝廷上之君若臣而作,曾无有一书为国民而作者也。其大蔽在不知朝廷与国家之别,以为舍朝廷外无国家。于是乎有所谓正统、闰统之争论,有所谓鼎革前后之笔法。如欧阳之《新五代史》、朱子之《通鉴纲目》等,今日盗贼,明日圣神;甲也天命,乙也僭逆。正如群蛆啄矢至今不
能兴起者,数千年之史家,岂能辞其咎耶!
二曰,知有个人而不知有群体。历史者,英雄之舞台也;
舍英雄几无历史。虽泰西良史,亦岂能不置重于人物哉!虽然,善为史者,以人物为历史之材料,不闻以历史为人物之画像;以人物为时代之代表,不闻以时代为人物之附属。中国之史,则本纪、列传,一篇一篇,如海岸之石,乱堆错落。
质而言之,则合无数之墓志铭而成者耳。夫所贵乎史者,贵其能叙一群人相交涉、相竞争、相团结之道,能述一群人所以休养生息、同体进化之状,使后之读者爱其群、善其群之心,油然生焉!今史家多于鲫鱼,而未闻有一人之眼光,能见及此者。此我国
民之群力、群智、群德所以永不发生,而群体终不成立也。
三曰,知有陈迹而不知有今务。凡著书贵宗旨。作史者,将为若干之陈死人作纪念碑耶?为若干之过去事作歌舞剧耶?
殆非也。将使今世之人,鉴之裁之,以为经世之用也。故泰西之史,愈近世则记载愈详。中国不然,非鼎革之后,则一朝之史不能出现。又不惟正史而已,邓各体莫不皆然。故温公《通鉴》,亦起战国而终五代。果如是也,使其朝自今以往,永不易姓,则史不其中绝乎?使如日本之数千年一系,岂不并史之为物而无之乎?太史公作《史记》,直至《今上本纪》,且其记述,不少隐讳焉,史家之天职然也。后世专制政体日以进步,民气学风日以腐败,其末流遂极于今日。推病根所从起,实由认历史为朝廷所专有物,
舍朝廷外无可记载故也。
不然,则虽有忌讳于朝廷,而民间之事,其可纪者不亦多多乎,何并此而无也?今日我辈欲研究二百六十八年以来之事实,竞无一书可凭借,非官牍铺张循例之言,则口碑影响疑似之说耳。时或借外国人之著述,窥其片鳞残甲。然甲国人论乙国之事,例固百不得一,况吾国之向闭关不与人通者耶?
于是乎吾辈乃穷。语曰:“知古而不知今,谓之陆沈。”夫陆沈我国民之罪,史家实尸之矣!
四曰,知有事实而不知有理想。人身者,合四十余种原质而成者也,合眼、耳、鼻、舌、手足、脏腑、皮毛、、筋络、骨节、血轮、精管而成者也。然使采集四十余种原质,作为眼、耳、鼻、舌、手足、脏腑、皮毛、筋络、骨节、血轮、精管无一不备,若是者,可谓之人乎?必不可。何则?无其精神也。史之精神维何?曰理想是已。大群之中有小群,大时代之中有小时代,而群与群之相际,时代与时代之相续,其间有消息焉,有原理焉,作史者苟能勘破之,知其以若彼之因,故生若此之果,鉴既往之大例,示将来之风潮,然后其书乃有益于世界。今中国之史但呆然曰:某日有甲事,某日有乙事。至此事之何以生,其远因何在,近因何在,莫能言也。其事之影响于他事或他日者若何,当得善果,当得恶果,莫能言也。故汗牛充栋之史书,皆如蜡人院之偶像,毫无生气,读之徒费脑力。是中国之史,非益民智之具,而耗民智之具也。
以上四者,实数千年史家学识之程度也。缘此四蔽,复生二病。
其一,能铺叙而不能别裁。英儒斯宾塞曰:“或有告者曰,邻家之猫,昨日产一子。以云事实,诚事实也;然谁不知为无用之事实乎。何也?以其与他事毫无关涉,于吾人生活上之行为,毫无影响也。然历史上之事迹,其类是者正多,能推此例以读书观万物,则思过半矣。”此斯氏教人以作史、读史之方也。秦西旧史家,固不免之,而中国殆更甚焉:某日日食也,某日地震也,某日册封皇子也,某日某大臣死也,某日有某诏书也。满纸填塞,皆此等“邻猫生子”之事实,往往有读尽一卷而无一语有入脑之价值者。就中如《通鉴》一书,属稿十九年,别择最称精善,然今日以读西史之眼读之,觉其有用者,亦不过十之二三耳。(《通鉴》载奏议最多,盖此书专为格君而作也,吾辈今日读之实嫌其冗。)其他更何论焉!至如《新五代史》之类,以别裁自命,实则将大事皆删云,而惟存“邻猫生子”等语,其可厌不更甚耶?故今日欲治中国史学,真有无从下手之慨。《二十四史》也,《九通》也,《通鉴》、《续通鉴》也,《大清会典》、《大清通礼》也,十朝实录、十朝圣训也,此等书皆万不可不读。不读其一,则挂漏正多,然尽此数书而读之,日读十卷,已非三四十年不为功矣!况仅读此数书,而决不能足用,势不可不于前所列十种二十二类者一一涉猎之。(杂史、传志、札记等所载,常有有用过于正史者何则?彼等常载民间风俗,不似正史专为帝王作家谱也。)人寿几何,何以堪此!故吾中国史学知识之不能普及,皆由无一善别裁之良史故也。
其二,能因袭而不能创作。中国万事,皆取“述而不作”主义,而史学其一端也。细数二千年来史家,其稍有创作之才者,惟六人:一曰太史公,诚史界之造物主也。其书亦常有国民思想,如项羽而列诸本纪,孔子、陈涉而列诸世家,儒林、游侠、刺客、货殖而为之列传,皆有深意存焉。其为立传者,大率皆于时代极有关系之人也。而后世之效颦者,则胡为也!二曰杜君卿。《通典》之作,不纪事而纪制度。制度于国民全体之关系,有重于事焉者也。前此所无而杜创之,虽其完备不及《通考》,然创作之功,马何敢望杜耶!三曰郑渔仲。夹漈之史识,卓绝千古,而史才不足以称之。其《通志·二十略》,以论断为主,以记述为辅,实为中国史界放一光明也。惜其为太史公范围所困,以纪传十之七、八,填塞全书,支床叠屋,为大体玷。四曰司马温公。《通鉴》亦天地一大文也,其结构之宏伟,其取材之丰赡,使后世有欲著通史者,势不能不据为蓝本,而至今卒未有能逾之者焉。温公亦伟人哉!五曰袁枢。今日西史,大率皆纪事本末之体也,而此体在中国,实惟袁枢创之,其功在史界者亦不少。但其著《通鉴纪事本末》也,非有见于事与事之相联属,而欲求其原因结果也,不过为读《通鉴》之方便法门,著此以代抄录云尔。虽为创作,实则无意识之创作,故其书不过为《通鉴》之一附庸,不能使学者读之有特别之益也。六曰黄梨洲。黄梨洲著《明儒学案》,史家未曾有之盛业也。中国数千年惟有政治史,而其他一无所闻。梨洲乃创为学史之格,使后人能师其意,则中国文学史可作也,中国种族史可作也,中国财富史可作也,中国宗教史可作也。诸类此者,其数何限!梨洲既成《明儒学案》,复为《宋元学案》,未成而卒。使假以十年,或且有汉唐学案、周秦学案之宏著,未可料也。梨洲诚我国思想界之雄也!若夫此六君子以外(袁枢实不能在此列。)则皆所谓“公等碌碌,因人成事。”《史记》以
后,而二十一部皆刻画《史记》;《通典》以后,而八部皆摹仿《通典》;何其奴隶性至于此甚耶!若琴瑟之专壹,谁能听之?以故每一读辄惟恐卧,而思想所以不进也。
合此六弊,其所贻读者之恶果,厥有三端:一曰难读。浩如烟海,穷年莫殚,前既言之矣。二曰难别择。即使有暇日,有耐性,遍读应读之书,而苟非有极敏之眼光、极高之学识,不能别择其某条有用、某条无用,徒枉费时日脑力。三曰无感触。虽尽读全史,而曾无有足以激厉其爱国之心,团结其合群之力,以应今日之时势而立于万国者。然则吾中国史学,外貌虽极发达,而不能如欧美各国民之实受其益也,职此之由。
今日欲提倡民族主义,使我四万万同胞强立于此优胜劣败之世界乎?则本国史学一科,实为无老无幼、无男无女、无智无愚、无贤无不肖所皆当从事,视之如渴饮饥食,一刻不容缓者也。然遍览乙库中数十万卷之著录,其资格可以养吾所欲、给吾所求者,殆无一焉。呜呼,史界革命不起,则吾国遂不可救。悠悠万事,惟此为大!《新史学》之著,吾岂好异哉?吾不得已也。







