平和な時代を築いた顕宗 北伐政策をやめる 1659年5月、北伐政策を主張していた孝宗が亡くなり、彼の長男である顕宗が王位に就きました。
現宗は父のように新しい政治を展開しようとしていました。 しかし、王位に就くとすぐに朝廷は騒がしくなりました。 北伐政策をやめるべきだという臣下たちと、効宗の意志を継ぐべきだという臣下たちが互いに対立しました。 それを見かねたヒョンジョンが立ち上がりました。 「清が中原を占拠し、天下は女真族のものとなった。 民は飢えに疲れ、恨みを抱いている。 今、私たちに必要なのは平和と安定だ！」 現宗は現実の問題を掲げて北伐政策を中止させました。 「これまで軍隊にかかった費用は、今度はすべて民衆のために使うのだ。」 そのおかげで多くの兵士が家に帰ることができました。 久しぶりに懐かしい家族に会った民の顔には笑顔が咲いていました。
喪服を巡る論争
現宗が治めていた時代は、丙子胡乱以降で最も平和な時代でした。 しかし、朝廷は南人と西人の争いで混乱していました。
特に彼らは、孝宗が亡くなったとき、仁祖の王妃であった子の対比が喪服を何年着るべきかの問題で激しく争いました。
"あなたの備えは、3年間喪服を着なければならないのです！" "何を言っているのですか！
孝宗大王は仁祖大王の次男ですから、当然慈懿妃は1年間喪服を着なければなりません！」
男性は『朱子家礼』に従い、喪服を3年着るべきだと主張し、女性は『経国大典』に従い、喪服を1年着るべきだと反論しました。 このように喪服を巡って行われた論争を「礼訟論争」と呼びます。 西人は仁祖を王位に就けた功臣で、宋時烈と宋俊吉が、南人は新たに官職に就いた尹善道と許穆が代表的な人物でした。 "両方の意見を聞いてみると、宋時烈の主張がより正しい！" こうして玄宗が言うと、尹善道は黙っていませんでした。
: しかし、尹善道の無理な主張に怒った顯宗は彼を流刑にしました。 これで礼訟論争は西人の勝利で終わるようでした。 そして1673年、孝宗の王妃である仁善王后が亡くなりました。 南人は「仁宣王后は王妃ですので、喪服を1年着用しなければなりません」と主張し、西人は「大王大妃の二番目の嫁ですので、9ヶ月着用しなければなりません」と主張しました。
すると、顯宗は今度は南人の手を挙げました。 '再びソン・シヨルの味方をすると、ソン・シヨルの力が大きくなりすぎる。 そうすれば王室を軽視し、国を勝手に操ろうとするだろう。 だから今回は南人の手を挙げよう。' これに西人が立ち上がると、玄宗は彼らをすべて流罪にしました。 喪服の問題で頭を悩ませていた顕宗は、礼訟論争が最高潮に達した1674年8月、34歳でこの世を去ってしまいました。 論争の中心に立つ学者、宋時烈 朝鮮時代を代表する学者であり政治家である宋時烈は、1607年に忠清北道の沃川郡九龍里で生まれました。 幼い頃から学問に才能を示していた宋時烈は、22歳の時に父が亡くなり、三年の喪を捧げるために山に入りました。 そこで一人で学問を学び、1630年、当時最も優れた儒学者であったキム・ジャンセンを訪ねて弟子になりました。 ユルゴクの弟子であったキム・ジャンセンのおかげで、ソン・シヨルはユルゴクの学風をそのまま受け継ぐことができました。 ソン・シヨルは普段あまり話さない人でしたが、学問に関しては一瞬も休まず自分の考えをぶつけ、他の人の意見を細かく指摘していました。
1633年、宋時烈は生員試に1位で合格し、その年の10月に慶陵参奉の官職を受けました。 1635年には後に孝宗となった奉林大君に学問を教えましたが、孝宗と宋時烈の特別な縁はまさにこの時から始まりました。 1636年に丙子胡乱が起こると、宋時烈は仁祖と共に南漢山城に避難しました。 しかし、清の軍に城が陥落し、仁祖が屈辱を受けると、官職を辞して故郷に帰りました。 "ただ一生、文章を読みながら静かに過ごすつもりだ。" 10年以上故郷に留まっていたが、孝宗が王位に就くと再び漢陽に戻りました。 「孔子の道を知らない清に踏みにじられる屈辱を受けたのだから、当然返さなければなりません。」 孝宗は宋時烈と意を同じくして北伐を準備しました。 しかし、孝宗が若くして亡くなると、朝廷は再び礼訟論争に巻き込まれ、騒がしくなりました。
宋時烈は王世子の冊封問題に関する上訴を提出した後、済州島に流されました。 そこで83歳で死刑を宣告され、命を失ってしまいました。