もう一人の王と呼ばれてもいる
イ·ジェヒョンは高麗後期の政党文学、板三社史、政丞などを歴任した文臣·学者·文人だ。 1287年(忠烈王13）に生まれ、1367年(恭愍王16）に死去した。 1314年(忠粛王1）、上王·忠宣王に呼ばれ、燕京の万巻堂に滞在し、有名な学者·文人たちと交流し、中国内陸を旅しながら学問と識見を広げた。 官僚として高麗が元の釜馬国という現実を認め、その限界の中で国家の存立と社会矛盾の是正のために努力した。 性理学の導入に功績が大きく、『益斎集』を残し、詩·辞に優れ、高麗漢文学を一段階引き上げたという評価を受けている。
父親のイ·ジンが過去を通じて大きく出世したことで、初めて家門の名前が高くなった。 彼の娘は恭愍王と結婚し、1359年(恭愍8)4月に恵妃(惠妃)に封じられた。
幼い頃から格別に成熟し、文を書く上でも非凡な気運を持っていた。
1301年(忠烈27)4月、ソンギュンシ(成均試:別名、国子監試で進士を選抜した試験)に1位で合格し、続いて5月に科挙に15歳で科挙に及第しました。
この年、当時大学者で権勢家だった権保（權溥）の娘を妻に迎えた。 1303年に権武奉先判官と燕京宮禄事を経て、1308年に礼文春秋館に選ばれ、翌年に司憲規定に抜擢され本格的な管理生活を始めた。
1311年(忠宣王3）には全校詩僧(典)と三社判官(三司判官)に進み、翌年に西海道按廉使(西海道按廉使)に選抜された。
1314年(忠粛王1)上王である忠宣王に呼ばれ、元の首都である燕京に行って万巻堂に留まることになり、元の生活が始まった。
この時、廉福（ヨムボク）、趙孟夫（チョメンブ）、遼水（ヨス）、元明善（ウォン·ミョンソン）など中国の大学者たちと付き合い、中国各地を旅しながら見聞を広げました。
忠宣王は王位から退いた後も元にいながら万巻堂を建て、書史を楽しんだ。 この時、元の有名な学者·文人たちを出入りさせたが、彼らと相手する高麗側の人物としてイ·ジェヒョンを指名したのだ。 これにより、イ·ジェヒョンは万巻堂に出入りしたチョメンブ(趙孟頫)注1、ウォン·ミョンソン(元明善)、チャン·ヤンホ(張養浩)、ウジプ(虞集)注2、タン·ビョンリョン(湯炳)、チュ·ドクユン(朱)などの文人たちと接触を頻繁に持ち、学問と識見を広げることができた。
李斉賢の元の生活と関連して特記すべきことは、3回にわたって中国内陸まで遠い旅行をしたという事実だ。 1316年には忠宣王に代わって西촉の名山である峨嵋山に治祭するために3ヶ月間そこに行ってきた。 1319年には忠宣王が浙江の宝陀寺に康享するために行幸する時に終始した。 最後に1323年(忠粛王10）に配流された忠宣王に会い、慰めるために甘粛省のタサマ(朶思麻)に行ってきた。 この3回にわたる旅は、李斉賢の見聞を広めるのに大きく貢献した。
1320年(忠粛7)は李斉賢の生涯においてもう一つの分岐点だった。 主に万巻堂に留まり活動する間にも時々高麗に来て官吏として服務し、ソンギュンジョェジュ(均)·パンジョンギョシサ(判典学校寺事)·ソンブジョンソ(選部典書)を歴任した。 同年6月、科挙を主管しながら詩部を廃止し、策問(策問)で試験し、7月に知密直事事になり、丹城益賛功臣(端誠翊贊功臣)の号を受け、9月に知公挙になって科挙を主宰した。 ところが冬に忠宣王が懺悔を受けて流刑になったことで、自然に李斉賢の元の生活も6年ぶりに終わることになった。
忠宣王の島流しによる情勢の変化は、高麗の政治状況とも密接な関連があった。 高麗の国家的独立性を抹殺し、元の内地のような省を立てるよう主張する立省策動が強力に起きた。 忠粛王を追い出して王位を占めようとする心王·王考(瀋)とその一派の駿東も激化した。
イ·ジェヒョンは1321年に父親の喪を行った後、1323年に院に入って入城反対上訴を上げたが、その内容がそのまま伝えられている。 続いて土蕃(吐蕃)に配流された忠宣王の放還運動も行った。 まもなく入城策動が阻止され、忠宣王がタサマに移されたのには、イ·ジェヒョンが行った活動の影響が少なくなかったものと推測されている。 1324年2月、密直師事を経て1325年に瞻義坪里·秋成両節功臣·政党文学に転任されたことで宰相の地位に上がった。
その後、忠粛王と忠恵王父子が重祖(王が繰り返し即位する現象)する目まぐるしい時にあった時は、イ·ジェヒョンの活動が大きく現れなかった。 1339年、趙積(曺頔)の乱が起きた末、忠恵王が元に捕まると、忠恵王を追って元に行き、事態を収拾し、王が復位するのに重要な役割を果たした。 しかし、それから数年間、朝敵の与党(餘黨)に押されて門外不出したが、この期間中に『易翁覇説(櫟翁稗說)』を著述した。
イ·ジェヒョンが再び政治の表面に現れ重要な役割をするのは、1342年(忠恵復位3)6月の朝敵乱の時に護従した功で金海郡で1等功臣に封じられ、1344年4月忠穆王が即位した直後に判三事に任命されてからだ。 この時、乱れた政治綱紀を正し、新しい施策を展開することに参加し、様々な項目にわたる改革案を提示した。 1348年12月、忠穆王が亡くなると、院に行って王己(後日の恭愍王)を王に推戴するための運動を行ったが失敗した。
1351年11月、恭愍王が即位して新しい改革政治を推進しようとした時、都添義政丞に任命され国政を総括した。 この時から4回にわたって受賞する記録を立てた。
「改革政策を展開するには、周辺に優れた臣下が多くなければならない。
' 恭愍王は李斉賢を政丞の座に座らせました。 李斉賢は性理学に基づいて改革を成し遂げました。
「元を認め、徐々に我々の自主性を取り戻すようにしなければなりません。
" 1353年、李斉賢は科挙を実施し、後に新しい改革勢力を率いる異色をはじめ、若い官吏35人を選抜しました。
1353年(公民2)5月、金海郡として2番目に地公居となり、李 이색など35人を登科者に選抜した。
1357年、官職から退いた後は恭愍王の諮問役を務めました。
また、紅巾賊の侵入により焼失した歴史資料を補充するため、『国史』を書きました。
李斉賢は忠烈王から恭愍王まで7人の王を経て官職に就きました。
しかし、一度も過ちを犯したことのない立派な政治家でした。
また、冷静ながらも原則を失わない人でした。
