歴史雑木話 -31ページ目

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05Sep
- 天海　(277)
  天海　(277)　6月10日、義広は夜陰に紛れて常陸国に逃げ落ちた。同行したものは僅かに119名であったという。政宗は黒川城を手に入れると、米沢城からここに本拠地を移した。蘆名家の旧家臣も多くは伊達家に恭順し、ここに戦国大名としての蘆名家は滅びたのである。　　しかしながら、この戦いは、秀吉が天正15年（1587年）に関東・東北に発令した「惣無事令」に違反した私戦であった。　天正8年（1590年）、小田原征伐で東下していた秀吉に政宗は恭順し、摺上原の戦いで得た蘆名領をすべて没収されたのである。ただこの所領は蘆名家に返還されることはなく、豊臣大名である蒲生氏郷に与えられた。　蘆名義広は秀吉から実父である佐竹義重の与力大名として龍ヶ崎4万石、次いで江戸崎4万5千石を与えられた。近世大名としての蘆名家は存続を許されたのである。この時、義広は名前を「盛重」に改めたという。　蘆名盛重は、衰退していた中興開山に江戸崎不動院を再建すると、会津から付き従ってくれた随風を第八代住職としたのである。随風はここに17年間住んだと言われる。　慶長5年（1600年）関ケ原の戦いが起きると兄である佐竹義宣は、なかなか旗幟を鮮明にせず、景勝に付く素振りを見せた。このため、慶長7年（1602年）佐竹家は秋田に減封のうえ移封となり、蘆名家も同様に角館1万6千石に減封されたのである。　しかし、既に齢66歳となっていた随風は角館には同行せず、住み慣れた江戸崎不動院に残った。弟子らと共に、江戸崎でその波乱に満ちた生涯を終える道を選んだのであろう。　「慶長十一年正月廿五日惣奉行職内藤修理亮清成、青山常陸介忠成罪蒙り職奪はれ籠居す。此ごろ江戸にては本多佐渡守正信に清成、忠成二人を加へて、関東惣奉行の職とせられ、大小の政事をさたし、その権最重し。しかるにこのほど、大御所様武蔵、下総邊所々にわたらせたまひ鷹狩りしたまふ。江戸の御所より厳にその所々に令して、大御所の狩場にて鳥獣とる事を禁ぜらる。あるとき大御所御狩にならせたまふ地にわなむすび黏縄ひきてありしを御覧じ、御けしきよからず。こは誰がしわざぞと問ひ給ふ。農民等、内藤、青山両奉行のゆるしを蒙りて、かくの如し、と申ければ、さてはそのこと、将軍にはしりたまはぬにやと、以ての外の御けしきなり。御所このよし聞し召して大におどろかせたまひ。内藤、青山の二人誅せらるべきよしを、阿茶の局につき伺はせ給ふ。局もよく心得て、二人がことをさまざまに申けれども。大御所さらに仰せださるる旨もあらざれば、御所はいよいよおそれたまひ。」（「台徳院殿御實紀」）　大御所となった家康は、何かと煩瑣な上方を離れ、年末年始は江戸で過ごし、ゆっくり鷹狩をしていた。ところが、禁猟としていたはずの家康の狩場に罠が発見され、何者かがこの狩場で狩りをしていたことが発覚したのである。　家康は大層怒り、「これは誰の仕業だ。すぐに調べろ。」と家臣に命じた。　罠を掛けた農民は捕らえられると「内藤様、青山様の両御奉行のお許しを得ておりました。」と申し開きをした。　「奉行どもはちゃんと将軍に報告したのだろうか。」と更にご機嫌が悪くなったのである。　この話を聞いて秀忠は大いに驚いた。内藤清成と青山忠成はともに関東総奉行であり、徳川家の重臣である。秀忠は直ちに二人を籠居させた。この当時、関東総奉行は3人いて、残りの一人は正信である。　秀忠は、その後の処置に大いに悩み、母親代わりともいえる阿茶局に「二人をいかにすべきか、この際、誅するべきか。」と相談を持ち掛けたのであった。角館の武家屋敷
04Sep
- 天海　(276)
  天海　(276)　天正16年、安達郡塩松の大内定綱が蘆名家から離れ、伊達家のもとに走った。そこで、6月に佐竹・蘆名・白河・二階堂連合軍が1万4千で郡山に進出したのである。郡山城・窪田城を包囲する頃には、周辺の諸将も参加し、総勢は3万人に膨らんでいたという。　政宗は窪田城に伊達成美・片倉景綱を入城させ、守備を強化すると、本軍は山王山に布陣し、土塁を積み上げ柵を築いた。この時、政宗は最上・大崎とも抗争が続き、田村領にも兵を割いていたため、戦況は不利であった。　両軍は互いに鉄砲を撃ち合い、小競り合いを続けた。政宗は度々決戦を主張したが、諸将はこれを抑えた。伊達軍は戦況劣勢の中でも、守備を固めて、連合軍に隙を与えなかったのである。　対陣が長引くと蘆名家の家臣・猪苗代家中で内紛が起き、連合軍に動揺が走った。また、佐竹義重は「惣無事令」に則って和睦するように、と秀吉から再三にわたる催促を受けたのである。こうして両軍は岩城常隆と石川昭光の仲介で和睦し、7月21日に撤退した。　天正17年に入ると政宗は米沢城から大森城に移り、5月には蘆名領に侵入した。政宗は前回連合軍に苦しめられたので、ここから一転して相馬領に侵入し、駒ヶ嶺城を落した。驚いた相馬義胤は慌てて、田村領から引き揚げたのである。こうして政宗は義胤の足止めに成功した。　猪苗代家は蘆名家の家臣とはいえ、半ば独立した外様であった。既に家督を譲り隠居した猪苗代盛国であったが、後妻の子・宗国を溺愛し、当主となっていた嫡男・盛胤と激しく対立していたのである。　政宗は成美・景綱を使って内紛を起こした盛国に調略をかけ、伊達家と密約を結ばせた。盛胤の廃嫡を決意した盛国は猪苗代城と共に蘆名家を離れ、伊達家に寝返ったのである。盛国の寝返りを知った義広は、直ちに安積郡から撤退し、兵7千を率いて猪苗代に進出した。　　義広が猪苗代に向かったと知ると政宗は、5千の兵を率いて援軍に向かった。老臣たちは、またも慎重論を唱えたが、政宗はこれを退けたのである。政宗は赤埴山下の八ツ森に布陣した。　伊達軍の先鋒は猪苗代盛国、二隊に片倉景綱、三隊に伊達成美、四隊に白石宗美、五隊に伊達政宗、六隊に大内定綱、七隊に片平親綱、後隊に浜田景隆であった。　一方、蘆名軍は普藤村高森山に陣を敷き、一番に新国上総介、二番に羽石駿河、三番に益子新右衛門・阿子島治部之助を置き、湖水岸に金子遠江、新井長門、二本松右京、新庄弾正が陣をとった。　蘆名軍は先陣・猪苗代隊に打ちかかり、二隊の片倉隊まで突き崩した。政宗本陣までもう少しというところで、突如西風が起こり、砲炎と粉塵が辺り一面を包み込んだ。すると三隊の成美と四隊の宗美が横合いを入れ、乱戦となったのである。　ここでまた風向きが東に変わり、辺りは砂塵と硝煙で方角もわからぬ様になったという。ここで義広は一旦退却すると、兵をまとめ、政宗本陣に突撃した。この戦いは一進一退の大激戦となったが、小勢の義広軍はついに力尽き、撤退した。後方では譜代の諸将も降伏し、盛国によって日橋川の橋を落されたため、蘆名軍は壊滅したのである。　この摺上原の戦いは23歳の政宗と20歳の義広という青年武将同士の決戦であり、両軍とも機動力に長けた稀に見る激戦であった。蘆名軍の戦死者は2500人、伊達軍は500人が討ち死にしたという。　義広は一旦黒川城に退却したが、既に城を守る兵力もなく、会津を捨てて、白河まで退却し、実家である佐竹家に戻った。　随風もまた義広に従って会津から離れた。この時、随風も鎧を着たというが、20Kgもある鎧を着て山道を落ち延びたとは思えない。まぁ、せいぜい胴丸を巻いた程度であろう。後藤寿一著『伊達政宗に学ぶ悪の交渉力 :上司を操るための18章』,泰流社,1987.6. 国立国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl.go.jp/pid/11985022 (参照 2024-09-02)
03Sep
- 天海　(275)
  天海　(275)　「政宗はかくも知らず、鷹狩をして居られけるが家中の者ども馳来り、この由を告ければ政宗大いに怒りて「父を虜にせられては政宗末代の恥辱なりとて、（中略）とにもかくにも、父を敵の手にかけ、うめきを見せた奉らんよりは我手に懸奉りて、義継諸共に打たんとて、二つ玉の鉄砲にて、「南無八幡大菩薩。」とぞ打にける。その玉あやまたず、義継が後より、父諸共に馬より逆様に打落す。」（「奥羽永慶軍記」）　盛隆の後継は生後一月の亀王丸であった。このため亀王丸の母である彦姫が実質的な当主となり、兄である伊達輝宗が後見人となったのである。　実のところ、輝宗は自分の次男・小次郎を後継にしたかったのであるが、佐竹義重の介入によって亀王丸に決したのである。　　天正12年（1584年）、輝宗は、嫡男・政宗に家督を譲ると、越後の景勝との抗争に専念しようとした。ところが政宗は景勝と勝手に講和を結び、越後介入策を放棄したのである。さらに関柴館主・松本輔弘を内応させ、蘆名領に侵入したのであった。政宗は桧原湖を望む山頂に桧原城を築き会津と米沢の街道を抑えたのである。　政宗はさらに二本松城の畠山義継を攻めた。輝宗と伊達実元は両者の講和を仲介し、義継を降伏させたのである。義継は講和のお礼と称して、宮森城の輝宗を訪ねた。ここで事件が起きたのである。　「成実記」によると、義継と家臣はここで輝宗を捕らえ、阿武隈川河畔まで逃走した。覚悟を決めた輝宗が「オレを撃て。」と命じたので、留守政景の部隊によって斉射され、輝宗は義継らと共に死亡したという。　一方、「会津旧事雑考」によると義継により輝宗は刺殺されたという。また「奥羽永慶軍記」によると、政宗自身が義継、輝宗を撃ち殺したともいう。　さて、その実態が、どのようなものであったかは、今となっては知る由もないが、筆者が思うに、政宗の性格を考えると、これ幸いにと義継もろとも輝宗を撃ち殺したのであろう。　政宗は景勝と組んで新発田重家と蘆名家を挟撃しようと考えていたのである。蘆名家は景勝と政宗の調略を受けて大混乱となった。　こんな時、蘆名家当主・亀王丸が僅か3歳で夭折した。このため後継を狙う伊達家の小次郎の勢力と佐竹義広を推す勢力に家中は二分されてしまうのである。　この内紛は、盛隆の養女と結婚することで佐竹義広が勝利し、蘆名義広として第20代当主に就いたのである。義広は自分に反対した伊達派の重臣を次々失脚させた。この結果、蘆名家と伊達家の関係はますます悪化したのである。　天正14年（1586年）、景勝は上洛して秀吉に臣従を誓った。これにより上杉家は豊臣家という強力な後ろ盾を得たのである。　天正15年（1587年）になると、景勝は1万超の軍隊を率いて重家を攻め、10月25日、ついに重家を自害に追い込んだのである。　天正16年（1588年）政宗は1万の兵力で大崎家の内紛に介入するも敗北、最上義光の追撃もあり、後退を余儀なくされた。さらに義広も苗代田城を攻略した。このように伊達家と周辺大名との抗争は激化した。　一方、景勝は秀吉の許可をとったうえで、満を持して出羽国庄内に出陣したのである。　こうした混沌とした情勢の中で、伊達と蘆名、佐竹、岩城、相馬、最上、大崎との間で決戦が行われたのである。桑田忠親編集『日本の合戦』4 (群雄割拠下),新人物往来社,1978.8.国立国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl.go.jp/pid/12211334 (参照 2024-09-02)
02Sep
- 天海　(274)
  天海　(274)　蘆名家は桓武平氏の流れをくむ三浦氏から発祥した一族である。三浦氏の支族であるから、家紋は「丸に三引両」であった。　文治5年（1189年）に奥州合戦に従軍した佐原義連（三浦義明の七男）が会津4郡を与えられたことで、蘆名家は始まったという。　蘆名盛氏は蘆名氏の最盛期の大名で京都扶持衆に名を連ね、「会津守護」を自称したという。　しかし当初、奥羽地方では伊達稙宗が大きな勢力を持っていて、大崎家や最上家を影響下に置いていた。そこで盛氏も稙宗の娘を正室に迎え、両家の融和を図っていたのである。　天文8年（1539年）盛氏は従五位下、修理大夫に任じられ、天文10年（1541年）には家督を相続する。その後、盛氏は家勢を拡大し、会津地方全域を支配下に治めるに至ったのである。　天文11年（1542年）には、伊達家において稙宗と嫡男・晴宗の間で内紛が起きる。盛氏は義父である稙宗に味方するが、この内紛は結局、晴宗側の勝利で終わった。結果として、蘆名家は伊達家の影響を離れ、戦国大名として、自立することになったのである。　その後、蘆名家は仙道を巡り、常陸国の佐竹家と対立する。盛氏は相模国の北条家、甲斐国の武田家と同盟を結び、背後から佐竹家をけん制した。　永禄4年（1561年）盛氏は嫡男・盛興に家督を譲り、剃髪し岩崎城に隠居する。しかし実権は渡すことなく事実上の当主として君臨していたのである。　永禄6年（1563年）には、盛氏は那須川城の二階堂盛義と戦い、援軍に入った伊達家を退け、盛義を降伏させた。　天正2年（1574年）に随風は盛氏に招かれ稲荷堂の別当になっている。当時、盛氏は奥州の有力な戦国大名として見られていて、周囲からも一目置かれる存在となっていた。まさに蘆名家の絶頂期であった。　蘆名氏の没落は嫡男・盛興の死によって始まる。まだ29歳の若者であったのに、死因は「酒毒」であった。酒毒とは簡単に言うと「過度な飲酒」による病気である。盛氏には側室がなく、男子は盛興のみであったため、後継者が不在となってしまったのである。　そこで盛氏は盛興の未亡人（伊達晴宗の娘）を二階堂家から人質として預かっていた二階堂盛隆に嫁がせた。これを自らの養子として18代蘆名家当主を継がせたのである。しかし、二階堂家出身の蘆名盛隆と古参の家臣との間で軋轢が生まれることになった。　天正8年（1580年）盛氏は波乱に満ちた生涯を閉じた。こうして蘆名家は盛隆の時代を迎えるのである。　盛隆は、叔父の伊達輝宗とともに越後上杉家に介入する。御館の乱で景勝が上杉家当主となると、これに不満を持つ揚北衆の新発田重家が離反した。二人は重家を唆し、密かに援助していたのである。一方で、織田信長は北陸に柴田勝家を派遣し、上杉討伐を進めていた。　天正10年（1582年）上杉家は北から新発田重家、西から柴田勝家、南から森長可の侵攻を受け、滅亡の危機に瀕していた。ところが6月2日、本能寺の変が起き、景勝は危うく虎口を脱したのである。　盛隆は景勝に対して、表向きは誼を通じていたが、裏では輝宗と反乱工作に手を染め、さらに景勝と敵対する信長に名馬や蝋燭を献上するなど表裏をなしていたのである。それゆえ景勝から重家討伐の依頼を受けても曖昧な態度をとり続け、裏で重家を援護していたのであった。　これに気づいた景勝は直江兼続に命じて蘆名家で盛隆に反抗的な家臣を扇動させ、揺さぶりをかけた。すると盛隆は天正12年10月6日、家臣によって暗殺されてしまうのである。花ケ前盛明著『下越地方の城館跡』,越後城郭研究会,1979.3.国立国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl.go.jp/pid/9537869(参照 2024-09-01)
01Sep
- 天海　(273)
  天海　(273)　越後から下野に通ずる街道の要地に陸奥国高田郷があった。そこには昔ながらの武家屋敷があり、土岐氏の一族である船木兵部少輔景光という武士が住んでいた。この一族は古くからこの郷に住みつき、高田郷の主が興亡する中でも、里人に慕われて、生き残ってきたのである。そして景光の代に、高田城主であった蘆名盛常の娘を娶り、蘆名一族の系族に連なった。　ところが、景光が妻を迎えて20年が過ぎようとしているのに、まだ子ができなかったのである。するとある日、妻が申すには、「旦那様のお情けで今日まで務めてまいりましたが、齢も40に近づき、子宝にも恵まれないのであれば、一層の事、側室をとっては如何でしょうか。蘆名一族への恩義を感じ、義を立てるのは分かりますが、このままでは、ともに朽ち果てて、船木の家が滅びてしまいます。」といって涙を流すのである。　「子供ができないのは、お前のせいばかりではない。私の責任でもあるのだ。この上はともに神仏に祈り、夫婦ともともども至誠の心でおすがりしよう。」と妻を励ましたのである。　すると船木夫婦の至誠が天に通じたのか、懐胎の兆しがみられ、およそ九か月後の、天文５年（1536年）に玉のような男子が生まれたのである。船木一家の喜びは大変なもので、七夜にこの子を兵太郎と名づけた。またその3年後にはさらに一子を授かり、二人の男子を得たのである。　　長男・兵太郎、次男・藤内は両親の愛情に包まれて、無事に育ったが、兵太郎は肉や魚を嫌い無理に食べさせると吐いたという。また朝夕長泣きする癖があり、傅役を困らせたのである。　ある日、門前を通った雲水の僧が、有難きお経の声が聞こえるといい、家に訪れ、兵太郎を礼拝して帰ったという。　兵太郎11歳の時、景光が病死した。すると兵太郎は母親に、「この家は弟の藤内に譲り、私は出家したい。」と言ったのである。　こうして兵太郎は龍興寺に入り、舜幸法印に師事し、その名を随風とした。沙彌となった随風は修行に励み、14歳の時に恩師の膝下を離れて修行の旅に出た。やがて随風は、下野国宇都宮粉河寺の学寮に入り、2年の間経論を究めると、近江国坂本に辿り着いたのである。　随風は18歳にして、比叡山延暦寺に登り、實全上人に学び、やがて三井園城寺に入った。さらに南都・興福寺で法相宗を学んだのである。　永禄元年、母の重篤を知り会津に戻った随風は、その最期を看取ると、そのまま服喪の後、永禄3年に足利学校の門に入った。その後、４年にわたり経典、史学、詩書、礼楽、諸子百家を学んだのであった。その結果、天台宗の宗義を究めんと考え、上野国新川善昌寺の道器和尚に師事した。　善昌寺は関東で最古の天台宗道場であるという。随風はここで寝食を忘れるほど学問に打ち込み、請われてここの住職となった。　永禄13年の春、随風は知識を求め、再び修行の旅に出た。浄土宗蓮馨寺に存応源譽を訪ね、互いに論弁を闘わせたのである。　　元亀2年9月14日、随風が甲斐国にいるとき、天台法華宗の開立の地である比叡山延暦寺が織田信長によって焼き討ちにあい、玉殿金社悉く灰燼に帰したと聞いた。随風は驚き悲しんで、地に伏して慟哭したという。　随風は信玄公の帰依を得て厚遇を得たが、故郷会津の蘆名盛氏が随風の高名を聞き、招き寄せた。盛氏は随風を黒川城下の鎮守・稲荷堂の別当に補したのである。随風、38歳のころという。　　蘆名盛氏
31Aug
- 天海　(272)
  天海　(272)　「されど、現に蘆名義広は住職に推挙しているくらいですから、面識はあるでしょう。江戸崎の住人にも顔は知られているはずです。それに江戸崎で住職をしていた時期と喜多院にいた時期が相当被ります。江戸崎で随風として住職をし、同時に喜多院で天海として修業をしていたのは何とも不自然ではないでしょうか。」と勝重は懸念を示した。　「それに誰か気づくか？」と家康は言う。　「天海が江戸崎の住人に、私が随風になりました、とでも言わねば誰も気づくまい。住職にしても兼務していたと言えばそれまでだ。ただ、義広は少し気をつけねばならぬかもしれぬ。自分が推挙した僧侶がどうなったか気に掛けるかも知れぬな。」と家康は首を傾げた。　「分かった、伊賀、お前には天海の叙任がうまくいくよう朝廷工作を頼む。オレは佐渡に念押しする。」といった。　勝重は伏見城を辞すと、「果たして天海殿がこれを納得するのであろうか。」との疑問がふと浮かんだのである。　そのころ江戸城では正信が天海を呼び出していた。　「う～む、有難いお話なのですが、人様の経歴を詐称するのは何とも後味が悪いものです。そこまでして僧位につく意味があるのでしょうか。」と天海は難色を示した。　すると、正信は珍しく凄んだのである。　「天海殿、どうも思い違いをされているようであるな。これは褒章ではなく、大御所様のご命令なのですぞ。天海殿には、これからも天下国家のためにお働きいただかねばなりません。そのために僧位が必要なのであって、個人の栄誉のお話ではないのです。」と言い切ったのである。　さすがの天海もここまで言われると断るわけにはいかなかった。　正信が言うには、近々「権大僧都」から「大僧都」に昇任するらしい。喜多院の住職であり、本人の年齢を考えれば不自然な任用ではない。むしろ、これまで無位の凡僧であることが不自然なのであった。　天海はとりあえず、常陸国江戸崎に出向いた。既に随風が住職であった頃を知るものは誰もいない。今は幕府の役人と喜多院の僧侶たちがいるばかりだ。話の辻褄を合わせるように幕府の役人たちが寺院の中を点検していたのである。　「随風様のご父母と思われる御位牌がありますがいかがいたしましょう。」と役人の一人が問うた。　「それは大切にせねばならぬ。」と天海は急いで位牌のある部屋に入った。薄暗い仏間には、小さな仏壇があり、蝋燭の火が静かに揺らいでいたのである。天海はそこで思いもかけぬ、「桔梗紋」を見たのである。「これは土岐の一族か。」というと暫く絶句した。　「そうか、美濃源氏土岐家の船木一族であったか。」と思うと、天海は胸が熱くなった。偶然とはとても思えない。まさか、こんなところで同族に会えるとは思わなかったのである。　天海は、随風の由緒を探るため寺院の中の書類をあさるように読んだのである。既に身内は誰もいないようだ。このままでは無縁仏となったかもしれぬ。　「これも恐らくは仏の縁であろう。」と思い、これからはこの位牌を我が父母のように祀ろうと考えた。　「これがせめてもの供養になってくれればよいのであるが…。南無阿弥陀仏。」と手を合わせたのである。
30Aug
- 天海　(271)
  天海　(271)　　京都所司代・板倉勝重は家康にふいに伏見城に呼び出された。勝重には呼び出される覚えがとんとなく、何事かと不安に駆られていた。　「はて、何か不手際でもあったか。」と考えたが、思いつかない。　城内に入ると対面の広間ではなく、奥の書院に通されたので、ますます不安になるのであった。　書院には家康と正純がいるばかりである。どうやら、家康の機嫌はさほど悪くなさそうだ。　　「おお、よう来た。突然悪かったな。佐渡守から書状が来て、面白い内容だったので、お主の意見が聞きたくて呼んだのだ。」というのだ。　寧ろご機嫌はよさそうである。隣の正純は、相変わらず生真面目そうな顔で正座している。勝重はこの若者が嫌いである。　「どのような書状でございますか。」と勝重が尋ねると、　「うむ、長いからよう聞け。常陸の国に、江戸崎という地があることを知っているであろう。そこに江戸崎不動院という天台宗の寺があって、随風という住職がおったのだ。もう古希に近いという老僧だ。　長年修業を積んだ真面目な僧侶であったようで、叡山や足利学校で学問を学んだそうだ。会津の蘆名と関係が深く、義広が江戸崎城主の時に住職になったという。　その随風が半年ほど前から行方知れずとなった。所用で出かけたきり帰ってこないという。弟子どもは顔色を変えて探したが、所在はわからず、三月経ってから幕府に届け出たそうだ。」といった。　勝重は相槌を打ちながらも、そんな話が自分に何の関係があるのか訝しんだ。高齢な人物が旅先で行き倒れるなど、どこにでもあるありふれた話である。　「佐渡はこの話を聞いて閃いたのだ。そこで幕府役人を派遣して江戸崎不動院を取り調べさせた。そして、住職は失踪したと認定して、そこにいた人間を全員会津のしかるべき大寺に預け、寺を接収した。その後寺には仙波の不動院から人を入れて再建させたのだよ。」　そこまで聞いて勝重は「天海のことか。」と思い当たった。　　「佐渡はすぐに随風の僧位を調べさせた。すると法眼和尚位の権大僧都だったそうだ。佐渡が申すには法印ともなれば、経歴が厳格に管理されているが、法眼では数が多く、十分な管理ができていない。一応の名簿と文書があるばかりだというのだ。分かるか。」と家康は尋ねた。　「天海上人を随風とされるのですか。」と勝重が言うと、家康は笑いながら、　「違う、違う、随風が天海になったのだ。つまり江戸崎不動院の随風が無量寿寺北院の豪海権僧正の弟子となり、天海と改名したことにする。」　「しかしそれでは、僧位はどのようになりましょう。」　「天海を大僧都に叙任するのだ。その際、随風を天海と改めたとの文書を差し入れる。法印と違い審査がぬるいので、オレが推挙すればすんなり通るであろう。今度はこれが公式文書となるので、2，3年後に権僧正に抜擢する。どうだ、これでどこからも文句は出まい。」と家康は嬉しそうに笑ったのである。　勝重は首を傾げると、「しかしながら、随風の縁者知人から異議が出ませんか。」と疑問を呈した。　「随風の親はとうに死んでいる。子供もいない。それにそもそも、これは書庫の中の話で、表立って喧伝する必要もない。本人が高齢であるから、師匠や同僚も、もはや生き残ってはおるまい。」と家康は言った。CC 表示-継承 4.0ファイル:The main gate of Edosaki Fudo-son-in Temple in Inashiki city,Ibaraki prefecture.jpg作成: 2017年9月9日小石川人晃氏 - 投稿者自身による著作物,https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=62299059
29Aug
- 天海　(270)
  天海　(270)　二代将軍・秀忠政権は発足したのであるが、実権が「大御所」である家康にあったことは明らかであった。この時の政治体制を「大御所時代」とか、「二元政治」の時代という。実は、公文書も家康名のものが多数あったというのだ。つまり秀忠を頂点とする幕府機構を使って、駿府にいる家康が政治を動かしていたのである。　慶長12年に家康は隠居城として駿府城に移る。まず将軍の補佐役として腹心の本多正信を江戸に置いた。一方で正信の子・正純を駿府において江戸の動向を把握したのである。　秀忠の幕閣としては大久保忠隣、酒井忠世、酒井忠利、土井利勝等譜代大名が登用された。一方、駿府の家康の側近には正純、天海、金地院崇伝、林羅山、大久保長安、伊奈忠次、後藤庄三郎、茶屋四郎次郎、三浦按針など能力を重視した多彩な人物が中枢に置かれていたのである。　こうした政治体制はやがて変質していく。いくつか事件を通じ、権力が次第に駿府（家康）から江戸（秀忠）へと移っていくのである。　いささか話が先に進んでしまった。実はまだ駿府城もできてはいないのである。家康は当初、駿府城を天下普請で新しく建設する計画を持っていたという。しかし、従来の城を拡張する方針に変わったのである。慶長12年には完成した本丸御殿、天守閣が失火により全焼し、再建後の完成は慶長13年を待つことになったのである。　「慶長十年七月廿三日、左大臣近衛信尹ヲ関白・氏長者ト為シ、牛車ヲ聽シ、随身・兵杖ヲ賜フ、明日、左大臣ヲ罷ム。」（「史料綜覧」）　秀吉が関白となり、秀次がこれを継ぐと、これ以降は羽柴家が関白を世襲することを「慣例」とした。その後、二代目の秀次は失脚したため、秀頼が成人するまで、関白を置かない方針が示されたのである。　しかし、慶長10年7月23日、左大臣であった近衛信尹が関白に任じられた。これにより「関白は羽柴家が世襲する。」という方針が崩れたのであった。　信尹は関白太政大臣・近衛前久の子である。この前久は長尾景虎（上杉謙信）と起請文を交わし、関東遠征に同行したり、信長によって京都から追放されたかと思えば、一緒に鷹狩り出かけたりと、公家らしくない風変わりな人物であった。信長の甲州征伐にも同行して、武田氏滅亡を見ているのである。　長子の信尹もまた相当変わった人物で、自分の家を捨て置いて、秀吉に「武辺の奉公」を願い出たり、名護屋城まで出かけて、朝鮮渡海を試みたりした。　このようなことから、秀吉の怒りを買い、後陽成天皇を通じて薩摩配流を申し付けられたのである。しかし信尹は家司、小者、妻子など45人を引き連れて、堂々たる行列で薩摩坊津に下向したという。秀次事件後、信尹は許されて帰洛する。　また慶長5年の関ケ原の戦い後には、配流の時、世話になった島津氏の赦免に尽力している。　こうして念願の関白になった信尹であったが、翌年には鷹司信房に関白職を譲っている。これは旧来の通り、五摂家が関白職を独占するという意思表示であろう。　信尹は、書や和歌、連歌、音曲などに優れた才能を有し、特に書は青蓮院流を学び、近衛流と呼ばれる一派を形成した。慶長19年（1614年）、大酒が祟り、病死したという。近衛信尹の書『墨美』(207),墨美社,1971-01.国立国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl.go.jp/pid/2362527(参照 2024-08-26)
28Aug
- 天海　(269)
  天海　(269)【大御所】　家康から秀忠の権力移行はゆっくりと行われた。まず、秀忠は江戸城にいて、東国諸大名を管理し、家康は伏見城で西国の情勢を監視していたのである。因みに、この時はまだ、駿府城はできていない。　天海は伏見城を辞すと、いつもどおり遠山屋敷に立ち寄った。　「お待ちしておりました。」と現れたのは阿寺伝蔵である。伝蔵は関ケ原の戦いの後、利景から強く仕官を求められ、遠山家に仕えることになったのである。　「おお。見違えたな。やはり、お前は武家の方が似合う。遠山姓には戻らないのか。」と尋ねると、　「恥ずかしながら殿からは、遠山姓に戻せとのお話もいただきましたが、どうにもお殿さまと同じ苗字では気が引けます。これからも伝蔵で参りたいと思います。」と言って笑った。　伝蔵が言うには、この先も庄兵衛のもとで働くつもりであったが、遠山家も所領が増え、何としても信頼できる家臣が欲しかったというのだ。そこで伝蔵の家族だけが遠山家に移り、一族はそのまま久尻村に置いてきたそうだ。　「久尻村の生活も捨てがたかったのです。」と苦笑いをする。　遠山家では、100石で代官職についているという。　「勘右衛門は、恐らく岩村城の戦いで滅んだ明照遠山家を復興させたかったのであろう。」と天海は頷いた。　　明知遠山家の所領は6,531石6斗である。旗本5200家のうち、6千石を超える家は42家しかなく、最上位の家格であることが分かる。交代寄合と呼ばれる参勤交代を認められた準大名家なのである。このため一般の旗本が若年寄支配であったのに対して、老中支配の家格であった。　慶長８年に家康が征夷大将軍に任じられると、利景にも正式に朱印状が発行された。　「美濃国恵那郡三拾二箇村五千四百石八斗土岐郡六箇村千三百三拾石八斗余　　都合六千三拾壱石六斗余（別紙目録在）事令扶助之訖全可知行者也　　慶長八年八月五日　　　　　　　遠山民部少輔殿江　」　明知遠山家の家臣団は平時に於いては、50人余りであり、陪臣などを含めれば80～90人いたようである。江戸には20人余、国元には30人余がいて、残り30人余が利景に随行していと思われる。これらはいわゆる士分であり、中間や小者は含まれていない。　戦時には足軽等を一時雇いして、「大坂冬の陣」で300余名、「大坂夏の陣」では360～370名を動員している。　明知遠山家中の最大の所領は江戸家老を勤めた経景の家で500石であった。重臣は概ね500石～100石であるから、伝蔵も重臣の一人といってよかった。　久尻村に入ると、天海は神妙な顔で遺族に哀悼を伝えた。いつもは奥にいる庄兵衛の家族も全員が出迎えたのである。天海は仏間に入ると、読経を始めた。体格が良いだけに発声も見事である。永久の別れを惜しむかのように朗々と続く天海の読経に、仏間の遺族は涙を禁じえなかった。　　二代目庄兵衛の為信から帳簿の引継ぎの報告を受けた。坂本城陥落の時に持出した隠し資金も無尽蔵にあるわけではない。　「順調に減っております。」と為信は真顔で言うのだ。　「良いではないか。我らの世代で使い切ればよい。子供たちも自立し、それぞれで一家を構えている。残さず使おうぞ。」と天海は笑った。『明智町誌』,明智町,1960.国立国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl.go.jp/pid/9537266(参照 2024-08-26)
27Aug
- 天海　(268)
  天海　(268)　「八日、大御所より大坂の右府秀頼公久しく御対面なければ、出京ありて伏見にて謁見せらるべきむね、うちうちに高台院（故太閤秀吉政所）をもて大坂に仰つかはせされしに、秀頼の生母大虞院（世に淀殿と称せし是なり）これをきき、以ての外いきどをり、ゆめゆめあるまじきことなり。もし強いて秀頼上洛をすすめらるるに於いては、秀頼母子とも大坂にて自殺すべきよしを答ふ。これは故太閤恩顧の輩、秀頼上洛あらば、不慮の変あるべきなりなどと、うちうち告し者ありし故なり。よて京洛の農商等この事を聞及び、すは京摂の間に戦争おこらん事近きにありとて老たるをたすけ幼きをたづさへ、家財を山林に持運び、騒動ななめならず。」（「台徳院殿御實紀」）　さて、これが高台院を派遣した結果である。穏便に事を済まそうとした家康は、さぞ驚いたことであろう。　「音信がないかと思えば、突然、生きるの死ぬのと言い出す、大坂はどうなっているのだ。」と勝重が言うので、　「だから、これで詰問使など送ったら、大変なことになっていたことでしょう。」と天海は答えた。　「うむ、これで良く分かった。あの城では淀殿を抑えられるものなどいないのだ。あの剣幕で怒鳴られたら生きた心地がしないであろう。高台院様でさえ、家中を説得できないとなれば、これからどうすればよいのだ。」と嘆くので、　「城内が、あのような状況ならば、とても長くは持ちますまい。時間をかけ、根から腐るのを待ちましょう。」と天海は答えたのである。　「そうだな、誰一人大坂方につくものがいなくなるまで、待たねばなるまい。」と勝重は頷いた。　「十一日御名代として上総介忠輝朝臣大坂に赴き、右府秀頼公に謁見せらる。秀頼公悦ななめならず。これは近日に江戸へ帰らせ給ふ事を、告させ給ふとぞ聞えし。」（「台徳院殿御實紀」）　　家康は松平忠輝を名代として派遣し両家の融和を図った。この処置に大坂の秀頼母子も満足したようである。　しかし徳川家中には「手ぬるい。」と憤る声が多かった。中でも秀忠は自分の顔に泥を塗られた思いが強く残ったのである。秀忠はこれ以降、一貫して大坂方に対して強硬であった。　「慶長十年五月十五日、秀忠、江戸ニ帰ラントシ、山城伏見城ヲ発ス。」（「史料綜覧」）　5月15日、秀忠が江戸に帰っていった。ところが激しい降雨により、膳所崎で足止めとなったという。それでも26日には清州城に入り、中将・松平忠吉の饗応を受けたのである。　天海は秀忠を見送ると、自分の役割が終わったと悟り、川越に戻ることにした。伏見城の家康に面会に行くと、家康はあまり良い顔をしなかったのである。　挙句の果てに「女房もいるのであるから、こちらで住職にでも成るか。」と言い出す始末である。　「豪海僧正のご恩もありますので、まずは喜多院に戻りたいと思います。」というと、しぶしぶ承諾したのである。　天海が去ると、家康は正信に「僧位はまだ何とかならんのか。」と尋ねた。　「本人も申す通り、経歴に難がありまして、また無位の者をいきなり高位には付けられません。」というのだ。　「何か策があるであろう。考えろ。」と家康は指示したのである。　『大阪城 : 修復記録』,大阪城修復委員会,1955.国立国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl.go.jp/pid/2425320(参照 2024-08-23)
26Aug
- 天海　(267)
  天海　(267)　数日、倫子のもとで寛ぐと天海は、再び伏見城に戻った。　4月15日、家康が二条城から伏見城に戻ると、17日には、今度は秀忠が伏見城から参内のため、二条城に移動した。　4月26日には将軍宣下のお礼のため、秀忠は再び参内したのである。　このように慌ただしい中、天海は家康に呼び出された。傍らにはいつもの通り正信がいた。　「伊賀守（板倉勝重）殿からも聞いていると思うが、大坂に対して、どうすればよいと思われるか。」と正信が尋ねた。　家康には天海のように政治課題について諮問する人間がたくさんいて、情報収集にも用いられているのである。数多くの意見を取りまとめるのは正信であり、結論を出すのは、家康である。　「つくづく思うのは大坂には人がいないという事でございます。太閤様の時代には一を聞いて十を知る者が多数おられましたが、この度の知らぬ存ぜぬ、のご対応は驚くべきことです。　ただ正面切って詰問するは、事を荒立てることとなります故、しかるべき人をお立てになり、やんわりと気づかせる必要があると思います。」　正信は皮肉な笑みを浮かべ、「伊賀守は厳しく詰問の使者を立てるべきだと言っていたぞ。」といった。　勝重は清廉潔白な人物で、物事に対して厳格であった。京都所司代として判例主義をとり、決して賄賂を受け取らないことでも知られていたのである。家康が最も信頼する家臣の一人である。　「伊賀守様は京都所司代でございますれば、筋の通らぬことに御立腹されることは尤もでございます。されど私は僧侶でありますので、常に救いの道を残して置くのでございます。」と天海は微笑んだ。　すると家康は上座でカラカラ笑い、「分かったか佐渡。」と言い放った。　「なあ、天海、オレは高台院様にお願いしたいと思うのだ。あのお方なら誰もが納得するであろう。淀殿とて無碍には扱えまい。実のところ家中には強硬意見が多いのだ。オレは折角の慶事の後だけに、ことを荒立てたくないのだ。」と言った。　これに正信はいささか不満そうであった。　「18万もの兵力動員には金がかかります。この際一気に片づけたほうが、後々良いと思うのです。このままではまた兵を集めることになります。」というのである。　正信のいう事もわからぬではないが、天海にはまだ機が熟していないように思うのである。急いては事をし損ずる、である。　「ところで、勘右衛門が駆けつけてくれた。病み上がりなのに無理をしおって。本当のところ、体の具合はどうなのだ。」と家康は尋ねた。　“しまった、病名を聞いていない。”と天海は内心慌てたが、　「何の、勘右衛門の場合、ただの気の迷いでございます。老け込むにはいささか早すぎます。」といって、ごまかしたのである。　「まさに“病は気から”ですな。」と正信も尤もらしく同意してくれたのであった。　「慶長十年五月一日、諸大名、山城伏見城ニ至リ、秀忠ニ将軍宣下ヲ賀ス。三日、秀忠、能楽を山城伏見城ニ張リ、公家衆、諸大名ヲ饗ス。」（「史料綜覧」）　5月1日、秀忠がいる伏見城に多くの公家や大名が祝賀に訪れたのである。秀忠はこれに大掛かりな能楽を催し饗応した。　しかし大坂方からは相変わらず反応はなかった。家康はついに高台院に「秀頼公の上洛」を打診させたのであった。高台院山陽新聞社編『ねねと木下家文書』,山陽新聞社,1982.11.国立国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl.go.jp/pid/12279217(参照 2024-08-22)
25Aug
- 天海　(266)
  天海　(266)　天海はふらりと、倫子の寺に立ち寄った。下働きの下女が、天海を見て跳びあがり、「庵主様、庵主様。」と倫子を呼びにいった。　やがて奥から倫子があたふたと現れて、　「あら、あら、もうよろしいのですか。京はまだ大騒ぎでしょう。」と尋ねた。　「うむ、オレの役目はもう終わりだ。後は殿上人の仕事よ。」とさばさばした表情で天海は言うのである。もともと堅苦しい行事は苦手だ。　「そうでしたか、お疲れさまでした。」と倫子はニコニコして言う。　「それにしても庄兵衛殿がお亡くなりになられたとは、驚きました。」と倫子は残念そうに言う。まだ信じられないようである。　「うむ、最後に会えてよかった。帰りに久尻村にも寄っていこうと思う。　つくづく考えたが、私たちももう若くはない。いつ何があってもいいように、お互い覚悟せねばなるまい。」と天海は答えたのである。　「どうやら与平治（三宅藤兵衛）が志摩守（寺沢広高）様のお伴で上京しているようなのですが、会えぬものでしょうか。」というので、　「この度はあまり期待しない方がよい。まずは、お役目が第一だ。なにやら家中は皆、緊張していて、不測の事態に備えているようだ。何事もなくすべての行事が終わることを祈るばかりだ。」と天海は心配そうに言ったのである。　「何かご懸念がおありなのですか。」と倫子は尋ねる。　「うむ、大坂方の反応が良く分からないのだ。実は近々、秀頼君を右大臣に推挙する手筈になっているのだが、上洛する素振りも見せない。参内もせぬつもりか、と徳川家中ではイライラが募っている。一体何を考えているのか全く分からない。　豊臣家が存続するには「公家」として生きていくほかあるまい。そのためには武家としての天下は諦めてもらわねばならないのだ。　この国に武家の棟梁は二人いらない。それができなければ、両家はいずれ雌雄を決することになる。しかし、そんな結末を誰も望んでいないであろう。大坂には知恵者がいないので、己の行く末が読めぬのだ。」と天海は歯がゆそうに語ったのである。　「慶長十年四月七日、御みづからの御齢六十あまり。四年の春を重ね給ひ、右大将殿もややをよすげ給へば、大将軍の重職を御譲りましまし。今は御心のどかに御代をうしろみ聞え給はんとの御本意もて、このたび御上洛ましましけるより、この日御辞表を奉らせ給ふ。」（「東照宮御實紀」）　慶長10年4月7日、家康は征夷大将軍を辞し、その職を秀忠に譲ることを奏請したのである。　そして、朝廷は打ち合わせの通り動いていく。まず、4月8日、池田輝政の子・輝直、細川忠興の子・忠利、最上義光の子・家親を侍従に任じた。また前田利光（利長養子）に従四位下に叙し、侍従に任じたのである。11日には、松平忠輝を右近衛権少将に任じ、従四位下に叙した。　さらに、12日には内大臣・豊臣秀頼を右大臣に任じたのである。　「權大納󠄁言源朝󠄁臣秀忠　　　　　　左中辨藤󠄁原朝󠄁臣總光傳宣　　權中納󠄁言藤󠄁原朝󠄁臣光豐宣　　　　奉勅件人宜爲征夷大將軍者　　慶長十年四月十六日　　中務大輔兼󠄁右大史算博󠄁士小槻宿禰孝亮奉」　　（「壬生家四巻之日記」）　4月16日、秀忠は正式に征夷大将軍に任じられた。　併せて内大臣を兼ね正二位に叙されたのである。家康の時の将軍宣下　辞令『体系日本史叢書』第4,山川出版社,1964.国立国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl.go.jp/pid/2941155(参照 2024-08-21)
24Aug
- 天海　(265)
  天海　(265)　結構な歴史好きでも二代将軍秀忠を「凡庸」と評すものは多い。特にテレビドラマでは「優秀」な家康と「愚息」である秀忠を対比させて、面白おかしく描くのが定石である。視聴者も、その方が見ていて愉快なのであろう。　ただ、現実の秀忠は「愚息」等ではない。確かに、戦働きでは結城秀康や松平忠吉の方が、適性があったかもしれない。だが、それはこれからも戦乱が続くという前提の話である。二代目の秀忠に求められたのは「治世」であり、「軍事」ではなかった。　その意味で、秀忠は優秀な二代目であった。彼は個人的好悪により、人を裁いたりはしなかった。統治とは「法」による支配であると理解していたし、それでいて「罪人」に対する温情も持っていたのである。　「秀忠嘗て猿楽を視居し時、地大に震へり、陪侍する者皆驚き散ず、秀忠厳然として動かず、徳川義直曰く、殿屋将に覆らんとす、早く此所を避け給ふべしと。秀忠曰く、奥壁未だ墜ちず、何ぞ傾倒するに至らんと、従容として談話し、神色自若たり。人皆其雅度服せり。」（「日本偉人言行録」）　この作者は「家康の子は沢山いたが、信康、秀康、忠吉はいずれも家康に似て、武功雄略世に著しい。」と評価する一方、「独り、秀忠は幼齢より仁孝恭謙の徳あった。」という。　その上で、信康は「武勇のみ誇り、治世安民の徳なく。」、秀康は「悦喜の様、顔色に現れ。」、忠吉は「勇みにはやり。」と評価しているのである。　秀忠は何事も父・家康の庭訓を守り、よろづ家康の旨に違うことがなかった。家康の「大統」を受け継ぎ、「継体守文」の任に当たるのは秀忠しかいないというのである。　秀忠が13歳の時に侍臣と書を読んでいると、俄かに牛があらわれ戸や障子を壊し、暴れまわった。周囲の者共は大騒ぎとなったが、秀忠は悠然としていたという。　また、猿楽を見学中に大地震が起きた時、皆が右往左往しているのに「まだ、壁が崩れていないのだから、大丈夫だ。」と言って泰然としていたという。　秀忠に見どころがなければ、とうに家康は廃嫡していたであろう。彼は父に忠実なだけではなく、不思議な胆力があったのだ。　「慶長十年三月廿九日　右大将殿御参内あり。国々の大名ことごとく供奉す。これは去年右近衛の大将かけ給ひし御拜賀とぞ聞えける。先伏見より二條にわたらせられ、施薬院にて御衣冠をめさる。禁裏にては四足門より高遣戸をへ給ひ、鬼間にやすらひ給ふ。御帳台の前を御座とし上段の北に、親王の御座を設けられ、下段に大将殿わたらせ給ふ。主上臨御ましまし、天酌にて御三献まいる。其後国々の諸大名四位以上御盃を下さる。大将殿より御太刀、御馬、綿三百把、銀二百枚まいらせ給ひ。親王へ綿二百把、銀百枚。女御へ綿百把、銀百枚。女院へ銀百枚、紅花百斤進められ、女房へは小袖料とて銀若干つかはし給ふ。国々の諸大名よりは太刀馬代をささぐ。事はてて伏見へかへらせ給ふ。」（「東照宮御實紀」）　慶長9年3月29日、秀忠は大名衆を引き連れて参内した。これは昨年の右近衛大将任官に対するお礼の参内である。しかし、同時に征夷大将軍就任に向けたデモンストレーションであることは誰の目にも明らかであった。　京都の町は夥しい将兵に溢れ、いやが上にも徳川家の天下が揺るぎないものであることを人々に印象付けた。　こうして秀忠の参内は無事終了した。後は二条城で「将軍宣下」を待つばかりであった。京都御所健礼門
23Aug
- 天海　(264)
  天海　(264)　慶長10年3月4日、秀忠は藤枝に到着した。以降、5日懸川、6日浜松、8日吉田まで進むころには、先発隊であった伊達政宗が大津まで来ていた。長い長い、大名行列である。街道の人々はさぞかし大変であったろう。同時に秀忠将軍就任のうわさは天下に知れ渡ったことであろう。　この後、9日に岡崎、12日に清州、13日に大垣、14日に彦根城に到着したのである。　伏見城には既に結城秀康（越前）、鍋島直茂（佐賀）、寺沢正成（唐津）、秋月種長（高鍋）らが秀忠の到着を待っていた。　「慶長十年三月五日、家康、朝鮮国使孫文彧・僧惟政ヲ山城伏見城ニ引見シ、幕府老臣相模甘縄城主本多正信・京都相国寺ノ豊光寺承兌（西笑）ヲシテ、之ト講和ノコトヲ議セシメ、又対馬府中城主宗義智ノ功ヲ褒ス。」（「史料綜覧」）　家康はこの機会を利用して朝鮮国使を伏見城に招いたのである。　「せっかく、18万人も集めるのですから、有効活用しましょう。」と正信は提案した。　「これを見れば朝鮮国使も誰が天下人かお分かりになるでしょう。」と言うのである。　朝鮮側にしてみれば「豊臣家」がまだ存在しているのに、今は「徳川家」が天下の覇者であることを納得するのは難しかったのである。しかし、伏見城に続々集まる軍勢を目にすればいやがうえにも認めざるを得ないであろう。　さて、この朝鮮国使で副使を勤める孫文彧という人はなかなか数奇な人である。「宣祖実録」によると、彼は一時期日本軍の捕虜となり、軍才を買われ、小西行長の副将になったというのだ。朝鮮側も孫文彧の言い分を「どこまで信用できるか分からない。」と言っているので、まあ、事実ではあるまい。ただ、「賊情」を知るものとして、朝鮮帰順を許されたようである。　朝鮮使節は慶長8年に家康の和議の提案に、敵情視察もかねて対馬にやって来た。倭語ができるということで、孫文彧も同行したようである。　正信は朝鮮国使に対して「徳川家は貴国との戦争の際には関東にいて、戦争には参加していない。朝鮮国には何ら遺恨はなく、和平を望んでいる。」と告げたのである。　国交回復を強く求めた家康であったが、「我らは朝鮮国を代表する使者ではない。」と惟政は応じなかった。　「国交回復の前提として、朝鮮人捕虜の帰国が絶対条件である。」と惟政は主張したのである。　こうして11カ月に渡る朝鮮国使の旅は終わった。彼らは帰国し、日本の最新情報を持ち帰ったのである。結局、正式な国交回復は慶長12年（1606年）の「回答兼刷還使」（第一回朝鮮通信使）を待たねばならなかったのである。　「三月廿一日、右大将殿膳所崎の城を出まし、これより前後鹵簿をととのへられ、粟田口より醍醐を過て伏見城に入らせ給ふ。御行装綺羅をつくさる。京中の貴賤市人等まで御迎にまいるもの道もさりあへず、京鄙近国にこの御行装をおあがみ奉らんと、路傍に蹲踞する者雲霞のごとくあつまりて立錐のちもなし。」（「東照宮御實紀」）　慶長10年3月21日、秀忠一行は遂に京都に入った。人々はこの壮麗な行列を一目見ようと、近郊から雲霞のごとく集まって来たのである。23日は、諸大名が次々と伏見城に登城し、秀忠に拝謁する。　さて、いよいよこれから秀忠、一世一代の晴れ舞台である。東京国立博物館編『朝鮮通信使 : 近世200年の日韓文化交流』,国際交流基金,1985.10.国立国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl.go.jp/pid/12279703(参照 2024-08-18)
22Aug
- 天海　(263)
  天海　(263)　「慶長十年正月九日、御上洛のため江城をご発興あり。しかるに痳をなやませ給ひしかば、数日内藤豊前守信成が、駿府城に御延滞まします。長福丸方も陪せらる。」（「東照宮御実紀」）　さて、慶長10年（1605年）1月9日、いよいよ家康が江戸城を出発したのである。ところが道中に「麻」に罹患したという。この「麻」は「しびれ」（麻酔等）や「はしか」（麻疹）「中風」等の意味があるようだ。この場合、おそらく「はしか」であろう。あるいは、単に「重い風邪」だったかもしれない。用心深い家康はここで長めの休息をとったのである。　2月5日、一か月近く療養し、家康はようやく駿府を発った。　「慶長十年二月十五日、右大将殿御上洛あるにより、榊原式部大輔康政、佐野修理大夫信吉、仙石越前守秀久、石川玄蕃頭康長等は先駆としてけふ江戸を発程する。　十六日伊達越前守政宗御上洛供奉の為江戸を発程する。　十七日堀左衛門督秀治、溝口伯耆守秀勝江戸を発す。　十八日平岩主計頭親吉、小笠原信濃守秀政、諏訪因幡守頼永、保科肥後守正光、鳥居左京亮忠政発程す。　十九日江戸よりは右大将先駆として米澤中納言景勝発馬す。」（「東照宮御実紀」）　秀忠の先鋒として、続々と大名たちが上洛を目指し出発していく。　21日には本多忠朝、眞田信之、北条氏勝、松下重綱。　22日には大久保忠隣・忠常、皆川守隆、本多忠純、高力忠房。　23日には酒井忠世、水野忠胤、浅野長重・氏重、鍋島直茂、田中忠政、市橋小兵衛。　「廿四日　右大将殿江城御首途あり。」（「東照宮御実紀」）　そして24日、ついに秀忠は、江戸城を出陣した。　鉄砲600挺、弓隊300挺、続いて豹革鞘の鑓200本、御持筒50挺、御持弓30挺、鋏箱20荷、長刀2振りが先鋒となり、やがて秀忠が乗る御輿があらわれる。　その後ろを御持鑓5柄、騎馬供奉が続き、馬乗奉行、徒侍、小者が従った。そして馬廻衆、鉄砲奉行、弓奉行、鑓長刀奉行、鋏箱奉行、鳥銃1000挺、弓500挺、鑓1000柄、長刀100振、鋏箱300荷が続き、その日のうちに、神奈川の駅まで進んだのである。　翌日、25日には後騎の部隊が続々と江戸城を発った。　酒井家次、牧野忠成、内藤政長、小笠原信之、松平忠輝、松平信吉、松平忠良、松平康長、松平康重、最上義光、佐竹義宣、南部利直、鳥居忠政である。　このうち、甲信の軍は木曽路を上ったという。　　秀忠は25日に藤沢に入り、26日には小田原に着いた。27日に三島に着いたのであるが、ここで大雨に会い3日の足止めを余儀なくされた。　何せ長大が行列である。街道筋の人々は大変な苦労をしたことであろう。　「慶長十年二月十九日、家康上京シ、山城伏見城ニ入ル。」（「史料綜覧）」　これに先立ち2月19日には、家康は上洛を果たし、伏見城に入った。伏見城で板倉勝重、天海らと面会すると、これまでの経過報告を受けたのである。公家衆は万事協力的で、朝廷との段取りはすべて整っていたのだ。　家康は大きく頷くと「ご苦労であった。」と上機嫌で労ったのである。『少国民』第2号,北隆館,明30.1.国立国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl.go.jp/pid/1919099 (参照 2024-08-17)
21Aug
- 天海　(262)
  天海　(262)　翌朝、天海は伏見に向かって出立した。庄兵衛は家人に支えられながらも、門まで見送ってくれたのだ。残念ながら、庄兵衛は三ケ月ともたなかった。三沢庄兵衛秀次、享年66歳である。　庄兵衛の後は、長子・為信（為毗）が二代目庄兵衛を継いだ。為信には多くの子がいたが、信光が三代目庄兵衛となり三沢家を継いだようである。　五男信義は熊本藩加藤家で800石、改易後は徳島藩蜂須賀家において500石で仕えている。「蜂須賀家家臣成立幷系図」によると信義の兄・信教は京極高次に仕えたようである。為能は松平（池田）光仲に仕えている。　「断家譜」には三沢局の兄・三沢惣左衛門信政が500俵で幕府に召し抱えられたとあるが、この系図に信政は見当たらない。　また、信義の妹に茂子がいて、小堀遠州の側室になっている。後世、家光に嫡男・家綱が生まれると、春日局によってその乳母に抜擢されている。これが三沢局である。幼い頃から世話になった庄兵衛に対する、お福なりの恩返しなのであろう。　さて、蜂須賀家に仕えた三沢十左衛門信義には「蜂須賀家家臣成立幷系図」に次の記載がある。　「初代　三澤十左衛門信義　親明智庄兵衛儀明智日向守家老」と父が明智家の家老であることを明記している。　内容を簡記すると、「親は明智日向守の家老で日向守が死去した時、亀山城にいて大勢の敵に攻められて死んだ。その時、信義は母の胎内にいた。」というのだ。ところが、系図を見ると父の名は「為信」となっていて「明智庄兵衛　妻不詳初代溝尾明智日向守光秀□□□」とある。（□は読めない。）　年齢的に考えて、信義は「三沢庄兵衛秀次」の孫であり、「三沢庄兵衛為信」の子である。この系図を書いた人は二人の「三沢庄兵衛」を同じ人物と思ったのだろう。　三沢秀次は三宅弥平治（天海）と同世代で天文7年（1538年）の生まれだと思われる。信義の妹である茂子（三沢局）は慶長16年（1611年）の生まれであるから、これでは親が死んでから妹が生まれたことになる。　　天海はいつも通り、伏見遠山屋敷に入るつもりでいたが、近江に入ると、幕府から伏見城に入るよう指示があった。伏見城には京都所司代・板倉勝重が待っていたのである。天海は勝重と今後の段取りを整えた。　「まずは前の関白である円性（九条兼孝）様と面談いたしましょう。」と勝重は言う。ここでは最適の人物であろう。　天海は伏見城で法衣に着替え木蘭の袈裟を身につけた。　それを見ていた勝重は、「上様は朝廷と交渉させ、いずれは天海殿に僧位を与えたいとお考えのようだ。」と言ったのであるが、　「さて、どうでしょうか。私の経歴にいささか難がありますからな。」と天海は笑いながら言った。天海と勝重は関白を辞したばかりの円性と面会し、秀忠の将軍就任の反応を探ったのである。　当初、天海らが予想した通り、秀忠の将軍就任に朝廷側は時期尚早と難色を示したが、家康の書状を渡すと、一転好意的な反応に変わったのである。　「どういう事であろう。」と勝重が怪訝な顔で尋ねた。　「どうやら20万人の話が漏れたようですな。」と天海は苦笑いをした。　20万人動員となれば、諸大名に早めに通知せねばならない。公家と親しい大名がこの動きを知らせたのであろう。公家衆はすぐに掌を返したのだ。　「残念、気づかれたか。」と思ったが、致し方ない。ならば以降は強気で押していくことにしよう。　「せっかくの動員が無駄になりますかな。」と勝重が心配するので、天海は、「なんの、大坂方への重大な示威行動となるでしょう。」といった。それで二人は、大坂方がどう出るか、探りを入れることにしたのである。板倉勝重
20Aug
- 天海　(261)
  天海　(261)　「それで上様は御許しになったのか。」と尋ねると、　「いや、まだダメだといって、叱られた。」と力なくうな垂れたのである。　「当然であろう。病気でもあるまいし、ようするに気持ちの問題だ。お家のために、もうひと働きせえ。　ともかく早く江戸に行くことだ。よいか、井伊さまもお亡くなりになり、先日は忠勝さまも隠居を申し出たという。長らく頼りにしてきた重臣が、亡くなったり、隠居したりしている。上様もお寂しいのだ。お前も少しは察してやれ。」と天海は諭したのである。　利景は方景の手紙を読みながら、「どうやらオレは病気にされているらしい。」と苦笑いをした。　「兄者はもう再来年には古希であろう。古希とは“古来稀なり”だ。生きていること自体が稀なのだ。兄者は相変わらず、飛び回っているようだが、みんながみんな兄者のようにはいかないのだ。」というと、　「そうだ、病気と言えば、久尻村の庄兵衛殿も具合が悪いそうだ。あまり良くないようだ。」と利景は言った。　「そうか。」と天海は渋い顔をした。道理で最近、書状が来ないはずだ。隠居のせいとも思ったが、何となく心配はしていたのだ。　「分かった。兄者、近いうちに江戸に参勤する。これ以上、息子に迷惑はかけられないしな。」と利景は観念した。　天海は憂鬱な気分で久尻村に入った。あの小まめな庄兵衛が書状も書かぬとは、本当に症状が良くないのかもしれない。　案の定、庄兵衛は病床にいた。もともと痩せていたのに、更にやつれているのだ。二代目庄兵衛である為信は、「父には”知らせるな”、と厳命されておりました。」と申し訳なさそうに説明した。　　「よう、虫の知らせでもあったか。」と庄兵衛は憎まれ口をたたく。　「どうしたのだ。」と天海が尋ねると、　「これはいわゆる疝気だな。」と他人事のように言う。この頃の武将は医術に精通しているものが多い。庄兵衛もその一人だ。　「昨年あたりから胸やけがして、時折嘔吐があった。最近は、腹に激しい痛みがあり、相変わらず吐き気がして、飯もろくに食えない。疝気と言っても色々あるが、これは質が悪い奴だ。早ければ三月、もって半年というところだな。」と淡々と説明する。　「医者には見せたのか。」と天海が言うと　「ああ、診たては同じだ。もはや治す薬はない。取り敢えず痛み止めをもらっている。」と庄兵衛は力なく言った。　「なぜ知らせなかった。」と天海は涙ぐんだ。　「オレは隠居だが、お前にはまだお役目がある。しかし、最後に会えてよかった。これで思い残すこともないな。」という。　「すべてはお前のお陰だ。お前がいなければオレは何もできなかった。生涯の友であった。」と天海は手を握った。　「そんなことはない。すべてはお前の実力だ。」と庄兵衛は笑う。　「山崎で勝竜寺城から脱出するとき、誰もいなければ、オレが影武者になるつもりでいた。ただそれでは背が高すぎたのだ。荒木が名乗り出てくれた時、正直、ほっとしたものだ。あれから随分生き延びてしまった。あの世に行ったら、荒木の奴に礼を言わねばならないな。」と言ったのである。　その日、二人の話は尽きることがなかった。桔梗
19Aug
- 天海　(260)
  天海　(260)　家康との面会も終わり、天海が下城しようとしていると、見慣れぬ茶坊主に呼び止められた。　「上人様、右大将様がぜひお立ち寄り願いたいと申されております。」という。　「はて、さて。」と天海は思う。面識はあるとはいえ、これまで親しく話したことはなかったのである。　西の丸の広間に行くと、上座に秀忠、脇には側近が居並んでいる。　「本日は御声掛けいただきありがとうございます。右大将様にお目に掛かれまして、光栄の至りにございます。」というと、　「よくおいでくだされた。」と秀忠は丁寧に言葉を掛けた。　「一度、お話をしたいと思っていたのだ。小平太から聞いたのだが、関ケ原の折、上様を説得してくれたとのこと、ありがたかった。この通り礼を言う。」というのである。　「め、滅相もございません。そのような大げさな話ではございません。あの時、上様は御心を閉ざされていたので、まずは事情をお聞きくださるようお願いしたまでで、お手柄は、全て式部大輔さまにございます。」と天海は言った。　「やはり、そう言うだろうと思った。」と秀忠は微笑むと、「今日はそのことだけを伝えたかったのだ。」と言った。　ほどなく、天海に上洛命令が来た。幕府の内々の使者として、家康の意向を伝えるとともに、公家衆の反応を探れという事である。　「ここで朝廷に手掛かりをつけておくのも悪くはない。」と天海は考えた。その昔、光秀は庄兵衛を連れてこの朝廷工作を行っていた。その重要性は天海もよく理解していたのである。　「美濃に入ったら父上に書状をお渡し願いたいのです。」と方景は言う。方景に言わせると近頃、利景はなかなか江戸に来ないというのだ。　「御用向きは私で何とかなりますが、何より上様にお目見えしてもらわねば困ります。」という。　「うむ、もっともだ。明知城に立ち寄り、勘右衛門に伝えよう。その後、久尻村の庄兵衛の所にも寄っていくつもりだ。」というと、　「上人様はこの度は輿をお使いですよね。」と方景は探るように尋ねる。　「いやいや、まだそのような身分ではない。馬で行く。オレは、どうにも輿は苦手だ。あれに長時間乗ると立ち上がれなくなる。」と伝えた。　「しかしこの度は、幕府の内命を受けての事、体裁というものもございましょう。幕府に確認いたします。」と方景は重ねて言う。　「分かった。幕府が言うなら、美濃から先は輿に乗ろう。」と言ったのである。　「それでも美濃までは馬で行くつもりなのか。」と方景は唸った。天海は既に68歳になろうとしていた。　　天海が明知城に入ると利景は大いに喜んだ。　「兄者、見てくれ、昔のままであろう。我らがいぬ間に、この城は荒れ放題で元に戻すのに苦労したのだ。ほら、この居間など子供のころのままだ。」と利景は言う。確かに岩村城の支城となり、明知城は野戦城のように荒れ果てていた。利景はそれが口惜しかったのであろう。　「うむ、大したものだ。」と天海は感心した。　「だがな、勘右衛門、方景が困っていたぞ。早く、江戸に行って、上様にお目見えせよ。」と言った。　「その件だが、オレは上様に既に隠居を申し出たのだ。」という。　「まだそんな年ではあるまい。」と天海が驚くと、　「何を言う。もう還暦を過ぎたのであるぞ。既に法名も考えた。「自休」だ。よい名であろう。」と嘯いたのである。　『東海の城』,小学館,1981.5.国立国会図書館デジタルコレクション https://dl.ndl.go.jp/pid/9570430(参照 2024-08-15)
18Aug
- 天海　(259)
  天海　(259)【二代将軍】　慶長9年（1604年）閏8月に江戸に戻った家康は、年末年始を江戸城で過ごした。　天海は唐突に家康に呼びだされた。天海が登城すると、奥の狭い書院に通されたのである。二人の小姓が侍るばかりで、正信も正純もいなかった。家康は難しい顔をしていたが、機嫌は悪くないようである。　「なぁ、天海。オレは将軍をやめようと思うのだが、どう思う。」と尋ねた。　さて、これだけ聞いたのでは何のことか分からない。　慶長8年（1603年）に秀忠は右近衛大将になっている。この右近衛大将とは源頼朝が征夷大将軍になる前の官職である。また足利義満以降、足利将軍も右近衛大将になることが通例となっていた。つまり、秀忠が右近衛大将になるという事は、次は征夷大将軍になるという前触れであったのだ。　家康は大坂方がどう出るか、固唾を飲んで見ていた。ところが、反応は薄かったのである。「分かっているのか。」と家康は訝った。どうも大坂方は政治に疎いようなのだ。　「要するに、大坂には知恵者がいないので、どうして良いのか、分からないのであろう。」と天海は思うのである。　　「よい頃合いかと思います。」と天海は答えた。　「うむ。どうすればよいと思う。」と家康は尋ねる。　「まずは上様がご上洛され、公家たちに諮っていただきます。すると彼らは必ず、時期尚早と反対をするでしょう。」というと、　「なぜ反対をするのだ。豊臣家に恩義でもあるのか。」と家康は尋ねた。　「まぁ、多少はあるでしょうが、寧ろ彼らは反対することで自らの権威を上げるのが常套手段なのです。」と天海は言う。　「なるほど、説得する段で、いろいろ条件を付けると言う訳か。」と家康は納得した。　天海は頷くと、「しかし、あんな者どもに条件を付けられる必要などはありません。そこで一旦は潔く引き下がります。」と説く。　「ふむふむ、そしてどうする。」と家康は面白そうに相槌を打つ。　「そして江戸から右大将様が20万人の兵力で上洛するのです。これでどうだ、文句があるかと、いう訳です。」と天海は嘯いた。　「うむ、面白いが、何故、20万人なのだ。」と家康が尋ねると、　「すなわち、これは承久の変です。」というと天海はくすくすと笑った。　「おお、そうか、承久の変か、公家どもはさぞかし腰を抜かすであろうな。」というと二人は、けらけらと笑ったのである。　「動員をかけた20万人は公家に圧力を加えた、まぁいわば共犯者ですから、右大将様の征夷大将軍就任を大いに祝賀するものとなります。そうなると内心、快く思わないものも、将軍就任を認めざるを得なくなります。それに豊臣家が反発すれば、ますます孤立するでしょう。」と説明した。　「なるほど、武力で押し切るという事か。」と家康は唸る。実は、家康はこの話を何人かに尋ねているのであるが、どうやらこれが一番面白そうである。　「20万人か。」と家康が呟くと、天海はすかさず、「はい、それが武家の棟梁たるものの御器量でございます。」と断言した。　なるほど、確かに今の秀頼には、そんな力はない。内藤昌著『江戸と江戸城』,鹿島研究所出版会,1966.国立国会図書館デジタルコレクション https://dl.ndl.go.jp/pid/3010381(参照 2024-08-13)
17Aug
- 天海　(258)
  天海　(258)　さて天下普請は、このように全国の大名に課せられた重要なお役目であった。一般的に割当ては「石高千石当たり人夫一人」である。これを「千石夫」という。各大名は足軽などの軽輩の家臣のほか、多くの農民をかり出した。こう聞くと、農民は強制的に働かされたのだ、と考えがちだが、そうではなかったのである。　高虎が領内の農民に「城普請の賃金労働目当てに出稼ぎに出て、畑仕事がなおざりになってはならない。」とお触れを出している。つまり賃金が出ていたのである。農家の次男三男は家の厄介者になることが多く、江戸に出て金を稼ぎたいという欲求があった。発展著しい江戸に住めて、衣食住が支給される。働いて銭さえあれば、酒も女も博打場もあるのだ。　農業は藩の経済基盤であるからその担い手である農民を酷使することは藩の生産性を落すことになる。賃金を払って人夫を募集する方が遥かに合理的なのである。　さて、日比谷入江の埋め立て工事が始まったのが、慶長8年（1603年）である。現在のお茶の水から駿河台にかけて神田山があり、山を崩しては、せっせと入江に土砂を運び入れた。これは石垣と違い特に技術はいらない力仕事で、ひたすら人海戦術である。埋立地にはさらに運河もつくられ、江戸の物流を担ったのだ。この時代、水運とは現在の高速道路のようなものである。　その一方で石垣を積むのは西国大名が多かった。これは石垣建築には高級技術が要求され、集められただけの人夫では対応できなかったのである。西国大名は朝鮮戦役において各地で城を築き、石垣建築の技術が一段と進歩していた。つまり石垣作りのための工兵部隊を持っていたのである。　土地が増え、働く人が増えると、次は飲料水が必要になる。家康が最初に飲料水の確保を命じたのは大久保藤五郎忠行という人物である。彼は三河の一向一揆で銃弾を受け、歩行が困難になった。これを家康は解雇もせずに、戦役免除としたのである。そこで忠行は得意の菓子作りで奉公し、家康のお気に入りの家臣となった。江戸の飲料水の確保を命じられた忠行は3ケ月で七井の池（井之頭池）を神田に通し、神田上水の原型（小石川上水）を作ったのである。この功績で家康は忠行に主水（もんと）の名を与えた。7か所から清水が湧き出た「七井の池」は、これ以降江戸中に水を引く頭になったので「井之頭池」と改名されたという。　そんな天下普請でも難航を極めたのが、石運びである。なにせ、江戸周辺は関東ローム層で、石がないのだ。石がなければ石垣は積めない。　そこで目を付けたのが伊豆半島である。ここから海路で石を運ばせた。石高10万石当たり「百人持ちの石」を1120個の割り当てである。因みに「百人持ちの石」とは縦1ｍ×横1ｍ×長さ2ｍほどの安山岩であり、凡そ5～6ｔの重量があった。　各々、大名は大きな石船を建築し、この石を二個積んで、月に二往復したというのだ。三千艘の船が30年にわたり伊豆と江戸を往復し、約6万個の石を運んだのである。重たい石を運ぶのであるから、海難事故はつきもので、慶長11年には伊豆から江戸に向かった大船団が時化に出くわし、200艘もの船が沈没するという大惨事となった。　諸藩の天下普請の労苦について書いてもきりがないが、ともかく金がかかるのだ。つまりこれは戦争と同じである。臨時で足軽を雇い、他藩競争しながら、手柄を立てようと必死になる。　戦乱が終わり、多くの者が失業した。失業して食えぬものは、罪を犯してでも生きようとする。しかしそれでは天下泰平は築けないのである。過酷な天下普請はいわば公共事業であり、失業対策でもあったのだ。中川徳治著『江戸城の歴史地理』,小峯書店,1976.国立国会図書館デジタルコレクションhttps://dl.ndl.go.jp/pid/9641105(参照 2024-08-12)