タイトルに惹かれて手にとったら、副題は「ドイツ人禅僧が見たフシギな死生観」とある。ドイツ人の禅僧？ まさかと思いながら著者を見ると「ネルケ無方」とあり、略歴を見ると1968年生まれのドイツ人、ベルリン出身、牧師を祖父に持つ元クリスチャン、16歳で座禅と出合い、90年に京都大学に留学、兵庫県の安泰寺で修行、93年出家得度、02年から安泰寺住職を務める、と書かれていた。間違いなくドイツ人の禅僧だ。
いくつか面白い指摘があった。先ず、「死んだら仏さん、は神道と仏教のコラボ」。インド仏教は生きていながらでないと成仏できないし、お釈迦様も30歳のときに菩提樹の下で坐禅を組んで悟りを開き仏（ブッダ）になったと説く。仏教は死んでから仏になるとは説いていなかったのだ。しかし一方の神道では石や山が神だったり、稲の神様や雷の神様など八百万の神様がいて、ご先祖様が守護神となる氏神様もいる。この亡くなったご先祖様が氏神になることと仏教の仏が一緒になり、死んだら仏さんになるという日本独特の死生観が出来たのではないか。なるほど。
二つ目の指摘は平均231万円という日本の葬儀費用の高さだ。ネルケ無方さんは日本人が儀式を重んじるからだとおっしゃるが、ドイツは教会税を支払うから葬式自体は無料で、平均19万8000円で済むとのこと。お葬式の仕組みが違うのだろうが、この差は大きい。親の葬式だとあまり粗末にしてはいけないと思いがちだが、一方、自分の葬式を考えると、子供たちに負担を掛けたくないと思う。だから元気な内に、自分の葬式はこうしてくれ、こんなところにお金は使うなと具体的に指示しておくべきなのだろう。
最後に、ネルケ無方さんが「悟り」について触れ、正岡子規と永平寺の先代、宮崎奕保（えきほ）禅師の言葉を紹介されている。そのまま記す。
正岡子規
「悟りという事は、如何なる場合にも平気で死ねる事かと思って居たのは間違ひで、悟りという事は、如何なる場合にも平気で生きて居る事であった」
宮崎奕保禅師
「人間は、いつ死んでもいいと思うのが悟りだと思っておった。ところがそれは間違いやった。平気で生きておることが悟りやった・・（中略）・・死ぬときが来たら死んだらええんやし、平気で生きておれるときは、平気で生きておっらたいいのや」
死生観を突き詰めれば 「どう生きるか」という人生観につながるのだろう。
（今年も彼岸花が咲き始めた）
いくつか面白い指摘があった。先ず、「死んだら仏さん、は神道と仏教のコラボ」。インド仏教は生きていながらでないと成仏できないし、お釈迦様も30歳のときに菩提樹の下で坐禅を組んで悟りを開き仏（ブッダ）になったと説く。仏教は死んでから仏になるとは説いていなかったのだ。しかし一方の神道では石や山が神だったり、稲の神様や雷の神様など八百万の神様がいて、ご先祖様が守護神となる氏神様もいる。この亡くなったご先祖様が氏神になることと仏教の仏が一緒になり、死んだら仏さんになるという日本独特の死生観が出来たのではないか。なるほど。
二つ目の指摘は平均231万円という日本の葬儀費用の高さだ。ネルケ無方さんは日本人が儀式を重んじるからだとおっしゃるが、ドイツは教会税を支払うから葬式自体は無料で、平均19万8000円で済むとのこと。お葬式の仕組みが違うのだろうが、この差は大きい。親の葬式だとあまり粗末にしてはいけないと思いがちだが、一方、自分の葬式を考えると、子供たちに負担を掛けたくないと思う。だから元気な内に、自分の葬式はこうしてくれ、こんなところにお金は使うなと具体的に指示しておくべきなのだろう。
最後に、ネルケ無方さんが「悟り」について触れ、正岡子規と永平寺の先代、宮崎奕保（えきほ）禅師の言葉を紹介されている。そのまま記す。
正岡子規
「悟りという事は、如何なる場合にも平気で死ねる事かと思って居たのは間違ひで、悟りという事は、如何なる場合にも平気で生きて居る事であった」
宮崎奕保禅師
「人間は、いつ死んでもいいと思うのが悟りだと思っておった。ところがそれは間違いやった。平気で生きておることが悟りやった・・（中略）・・死ぬときが来たら死んだらええんやし、平気で生きておれるときは、平気で生きておっらたいいのや」
死生観を突き詰めれば 「どう生きるか」という人生観につながるのだろう。
（今年も彼岸花が咲き始めた）
