昨日に続き、古代歌の解釈である。
今回は、かなり解明が進んでいる『うさぎおいしかのやま』である。
うさぎおいしかのやま
→［うさぎおいし］は、従来の説である、うさぎのパテに舌鼓を打っている様子であろう。
［かの］とは、生殖共同作業候補となる女性を意味し、そうした女性が山ほどいるということだ。
つまりこれは、生殖作業候補の女性を獲得するために、男性が食べ物を与える行動＝プレゼンテーションを描写したものである。
このように、太古においては男性が女性を選択すると同時に、食べ物の良し悪しにより、その選択に対する受諾を女性から得る必要があった。
（注:食べ物＝エネルギー源たる固形物または液体で、原始時代は口がその取り入れ口であった。→現在でも、一部極悪受刑者に科されることがあるが、過酷な刑であるとして中止するステイツも増えている）
こぶなつりしかのかわ
→こぶ・なつ・りし・かの・かわ
［こぶ］とは昆布、［なつ］は夏、［りし］とは当時最高品質の昆布の産地、利尻のことである。
つまり、最高級の利尻昆布を女性に与え、求愛行動をしている様子。コンブは、ワカメでも代用でき、それとワレメなる食べ物を交換したという説もある。
［かの］は前述したように、生殖共同作業候補の女性である。［かわ］は不明だが、古代生物学者によれば生殖共同作業事に通過するもの、あるいはその場所であるらしい。
ゆめはいまもめぐりて
→［ゆ］は接頭語。［めはい］は芽生え。男女間に生殖共同作業の相互理解がなされたことを意味する。 ［まも・めぐりて］は間または目をめぐる（まぐる＝まぐあひ）ていること。つまり、本格的な生殖共同作業に入ったこと。
わすれがたしふるさと
→［わ・すれ］私のそれ、という意味。それが何を意味するのかは研究中である。
［かたし］硬度が増加したこと。しかしこれも、何の硬度が変化したのかは不明であり、今後の研究課題である。
［ふるさと］とは現在の意味に同じく、外気酸素呼吸を始めたウェアハウスロケーションである。しかし、原始時代においては、女性体内のことだろうと推測できる。
すなわち、私のそれと硬度が増加した何かにより、胎児保育器官に何らかの影響を与えた、という意味にまず間違いあるまい。
これもガッコ型遺跡でよく発掘される、人類繁栄を祈願した原始宗教の歌である。