新書野郎 -214ページ目

この著者はいつもイタリア人男性をパートナーとしているのだが、今回は珍しく単独執筆だ。何か「環境の変化」があったのか気になるところだが、そんなことは本の中身とは関係ないのでここまで。さて、本題に戻ると、これも珍しいパパラッチがテーマの本。かつて日本でも、フライデーとか、フラッシュとか（エンマとかいうのもあった）が仁義無き戦いを繰り広げた時代があったが、結局、お決まりの非難轟々とおなざり主義に破れ、この手の写真はインターネットという解放区に主戦場を移している様だ。つまり、日本も一度はパパラッチが「文化」の領域まで昇華する可能性があった訳だが、やはり、そこは本場イタリアの「文化力」には及ばなかったというところだろう。そんなパパラッチの世界を極めて肯定的に描いたのが、この本なのだが、それは著者自身の「同業種の者としての務め」でもあった様な感じがした。その辺りの「産業」としてのパパラッチについても詳しいので参考になるが、やはり、マスコミが率先して「写真雑誌」を非難したというところに、自分たちが知識人が大衆を指導すべきという、マヌケな勘違いに囚われた日本の「同業者」の貧困さが垣間みられる。ところで、中国語では広東語起源の「狗仔隊」というのが定着しているが、日本で、その職に従事している者たちは、日本語がないばかりか、パパラッチという外来語ですら呼ばれない。これも日本のソレは文化の香りがするパパラッチと呼ぶにも値しないということなのか。それとも、撮る側も撮る側で、「不肖」の人とかもそうだけど、「仕事」はするが、「カメラマン」はあくまで「写真家」であって、写真は銭勘定できんと考えているフシがあるのだろうか。
★★

路上観察で歩くパリ


稲葉宏爾
路上観察で歩くパリ角川oneテーマ21 (C-101)

★

終わらぬ「民族浄化」セルビア・モンテネグロ


木村元彦
終わらぬ「民族浄化」セルビア・モンテネグロ

好き嫌いが分かれそうな本だ。著者はユーゴ問題を追っかけている人で、「紛争」より仕事になる「サッカー」方面でも知られている。（同業同種のU氏とは微妙な関係の様だが）そうしたこともあるのか、徹底した現場第一主義で、「現場を見ないでモノを書く」学者には憎悪に近い感情を抱いている。ただ、やはりマズイと思ったのか巻末に自分の意見に近い学者との対談（というか非難大会）を載せてもいる。また、理想主義の「平和団体」や、官僚主義、商業主義に侵されている諸々の見解などはハナから相手にしない、正義感溢れたちょっと古いタイプのジャーナリストとも言える。旧ユーゴ問題は複雑過ぎて、素人の私にはことの本質を見極めるのは困難である以上、現場第一主義は大変貴重なのだが、こうした「現場を見ているオレが正しいのだ」という姿勢には違和感を感じないでもない。もちろん「現場を見ない学者」が正しい筈もなかろうが、日本の場合、著者の言うようにセルビア悪玉論一色という訳でもなかった様な気がする。「絵になる」ことが第一のテレビなどは置いとくとしても、活字の世界ではむしろ反米、親セルビアの方が多かったのではなかろうか。著者の言うところの「被害者の痛みに対する想像力」が、既存メディアの「無理解」に対するアンチテーゼに発するものなのか、「被害者」に対する感情移入に発するものなのかは分からないが、いずれにしても、それらは相対的見方を可能にするものではなかろう。ただ、この本は読み物として大変優れていることは事実であり、あえて問題点を露にすることは読み手の想像力を掻き立てる。それを狙ったのであれば高度なテクニックとも言えよう。いずれにしてもいろんな意味で考えさせられる本であった。
★★★