今夜はイベントがありサルソンは9時から。でも、あるだけ幸い
時間待ちでまた天神界隈を散策するかな？ 学生時代は「親不孝通り」がメインでしたが、最近は全然行ってないので、是非行ってみたい
今は名称が変わって「親孝行通り」だとか❗️ おかしくね？ 下図の黄色の通り。
かつて近くにバイトで行っていた、予備校があって、浪人生が沢山、夜のこの通りを徘徊するから名付けらたのに
バイトは高給でした。博士課程３年で給付型奨学金を貰えたので「泣く泣く」諦めたバイト。 【給料貰っているのにバイトするな】と言う無言の圧力
＜昨日のCCTV＞
河野洋平氏の死去を報道し、弔意を示した。これは一つのメッセージと捉えるべき。基本、CCTVは政府の宣伝機関。それは日本とは違う。
＜新聞流し読み＞
読売:
抹茶発祥の地として貴州。確かにお茶は栄西さんが齎したのだったかな？ 本家は中国。
日経:
physical AI 、かって世界の先端を走っていた日本。今は特許も切れて低迷する。一方で独走する中国。悔しくないのか‼️
毎日: 賞味期限切れ一日のバン支給で問題化？ おかしくないか？ 貰った本人も承知していたと言う。【弱者顔して❗️】と思う私は間違っている⁉️
＜政治的イデオロギー＞
『政治的イデオロギーから【物事を見る】人の眼は、しばしば曇り』
『政治的イデオロギーから【物事を語る】人は、平気で嘘をつく』
と言うのが私の経験上得た事。だから『事実でナンボ、数字でナンボの精神』が大切。解釈は二の次。
最近の【ナフサ不足問題】の話題で感じた事。
『筑紫の古代史』4
弥生時代に銅剣、銅矛と銅鐸の二つの文化圏があることは高校日本史で習った記憶がある。著者は統治者と統治体制がそれぞれ異なっていたと言う。p77
そしてヤマト政権は西の銅剣、銅矛の世界から出てきて銅鐸は否定した。だから天皇家では銅鐸は使われていないとする。p78
ま、ここらは、
『それって貴方の単なる印象でしょう？』
と論破王ひろゆきなら言いそう。
ここで『歴代遷宮』の話しが出てきて、益々、論破王ひろゆき風が炸裂しそうになった。この【一天皇一宮】の原則は持統天皇まで続いたとか。それ以降は中国をまねて、都城制が構築されたから。p81
この『歴代遷宮=一天皇一宮』に関しては、本居宣長が妻問婚が理由だとした。つまり将来、天皇となる皇太子は皇后や妃の元で育つから。p82
これに対し、著者は仁徳天皇にはのちに天皇となる、履中、反正、允恭の三兄弟がいたが、いずれも同じ磐姫の下で育ったが三人とも宮が違う事を挙げ否定する。その代わりに『穢れ』説を唱える。つまり先の天皇が亡くなると、その宮には死の穢れが付くので遷都したと。p83
ならば何故、天武天皇以後、持統天皇から、それが無くなったのか？ それに対する明確な根拠は無い。言いたい放題？
素人が言うのは気が引けるが、こうしたところが日本古代史を文献だけで論じる弱さというか、いい加減さを感じる。