＜数値目標＞
https://www.duolingo.com/learn
パールリーグ +10XP，23230XP，四分钟。
https://www.youtube.com/watch?v=-aNrg-q3u7w&list=PLrWxcegPNiyj-M05glrorpUrXekNDKejm&index=9
HSK3～4 ＃7～＃9 背了一个小时二分钟单词。
https://www.youtube.com/watch?v=SaBUKUfErYE
https://www.youtube.com/watch?v=iIedlexoFvI&list=PLLpXNwtj_vHTCJTypdFMSmXlZZzwKqFyO
ひびさん、役立つ中国語フレーズ4 学习二十九分钟频道。
https://www.youtube.com/watch?v=2ckeFvWp3WA
Useful Chinese with Chris, 1h20min～2h, 听写五十一分钟。
https://www.youtube.com/watch?v=smK6WDPVZvg&t=19s
まんてんChannel【公式】 3～4， 学习三十四分钟。一共整三个小时。
运动；爬山散步 4.3km， 5938步，8楼。
今日は台地の反対側の川まで坂道だけの道を散歩する。それでも８階分の高度差をスマホは記録している。坂道の傾斜は非常に小さいので、モーションキャプチャで認識しているとするなら相当に感度がいい。それともGPSの位置情報から計測しているのだろうか？
国道沿いの飲食店の並ぶところに足を伸ばしたが、全てのお店が無事営業を続けていた。天神とかのダウンタウンの居酒屋さんで潰れたところが幾つかあるのを知っているので、ここらはまだ大丈夫なのは良かった。但し、何処もテイクアウトを開始している。当然のことだろう。何処も大変だ！
＜株価が30年ぶりに３万円台に＞
洗脳の一般的手法は 『感覚遮断のあとに「過負荷入力」すなわち電気ショックと録音テープを繰り返し聴かせる』 らしい。
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だがこれはこうした犯罪的手段以外にも似たような手法はあちこちで使われる。例えば真偽を問わず、外部からの情報を遮断した後に、感情に訴える映像や音楽、ナレーションと共に繰り返し流すのも似たようなもの。我々も日常的こうした攻撃に晒される。代表例はYoutubeでの宣伝。ナッジとも似ている。
…ところで今日のニュースによれば株価が30年ぶりに３万円台に一時、到達したとか。素人考えでみると、異常で如何にも胡散臭い。 様々な要因を「したり顔」で説明する評論家がいるが、このコロナ禍でよいニュースは１つもなく、いつ迄この状態が続くかも不明。例え運が良くても元に戻る程度。いや、おそらくこれ迄のような世界には完全には戻れない。では、大躍進の時代を迎えるのか？ そんな兆候は感じられない。
理由の１つにワクチンの話題が盛んに取り上げられるが、それだって1年くらいで世界規模の集団免疫がつくはずもない。だが、上昇気流に乗っているときは、誰もそれが異常だとは考えない。そう、エアーポケットに嵌るまでは。そんなことを考えていたら、先ほどのナッジが頭に浮かんだ。
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『人工的にナッジを起こせばヒット曲が生まれる』という、実践行動経済学の実験結果からも、ありうること。
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しかしナッジはナッジ、世界規模の経済の世界は流行曲とは違う、いずれ弾ける。その時こそ仕掛けた人間の儲け時。
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経済素人の戯言です、聞き流しくだされ。
『日本辺境論』
内田樹著、新潮社336、2009年初版。
日本人は『本当の文化は、どこか他のところで作られるものである』と内心思っている、ある種の文化的劣等感がある。だから、いつもまわりをキョロキョロして見回していると述べる。p21 また、丸山眞男の言葉を引用して『日本の多少とも体系的な思想や教義は内容的に言うと、古来から外来思想である』とも。なかなか辛辣ではないか！
ここでも以前、日本文化を「接木」と表現した方が当たっているのではないかとしたが、それにも通じることか？ 以前、以下のように述べた。
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『しかし今は「雑種」よりも「接木」文化と呼んだ方がより正確かな？と感じ始めている。「雑種」だと遺伝子そのものが変化する、しかし「接木」ならば根っ子のところは変わらない。上の枝の部分だけが、表現形だけが変化する』 ここでいう根っ子はいつも＜キョロキョロ周りを見回している「性向」だ＞ということになる。
こんなことを言うと「神道」を挙げて日本固有のものがあると反論する人もいるだろうが、もともとの神道は土着的なもの。それを体系的思想に持ち上げるためには仏教や道教の助けをかりなければならなかったことは多く人が既に指摘している。例えば『八幡神と神仏習合』の著者によれば、
『純粋な宗教性と地域性を持つ神道は体系的な教義を持たなかった。そこに体系的な教義を持つ仏教が相補する形で仏教伝来当初から神仏習合が起こった』としている。
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だから、自国を語るのには他国との比較でしかできないとも。p35
また正義を語る時も「何が正しいかも論理的に判断するよりも、誰と親しくすればよいのか」という外にある絶対的価値への近接度で制約されるという。これは辺境人の行動様式だとも。p44
第二次世界大戦についても主体的に戦争を選択したのではなく、周りの環境から『戦争以外に選択肢がなかった』という主張をするとも。p56
これはこれまでにもいろいろなところで聞いた弁解ではあるが、自分自身もこれまでそのような論理を使ったことがあるので反省させられるところだ。
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