＜不要不急のお出かけ＞
Stay Home中は自宅待機を旨とし、外出は4/9に天神のNEKO Caféを数分程度訪問したのが最後。
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週２くらいの頻度で近所のスーパーに食材や日用品を買いに出かけるが、人混みを避ける為、夜の時間帯に行くことにしている。あとジムが閉鎖になって運動していないので体が鈍る。これはまずいということでこの頃、丘陵地帯にある団地の周囲の傾斜地を徘徊するのが日課となった。坂道を速歩での30分程度だが、それなりの運動にはなっている。また、これまでこんな散歩をしたことがなかったので、この地に30年も住んでいるのに多くの発見もあり、それなりに面白かった。これについては今日興味ふかい発見をしたが、これについてはまた改めて後日。
とはいえ、流石に久しぶりCaféで読書がしたくなった。これまでは庭でドリップコーヒーを飲みながら読書を日課とし、それなりに気に入っていたがこれも流石に飽きてきた。それではということで、車で＜不要不急のお出かけ＞をして、郊外のスタバに行こうと考えていた。ところがその矢先に土曜昼にスターバックスからメールが入り、全店ドライブスルーのみの営業との連絡。残念！ やはり店内でwifi使いながら読書というのでなければつまらない。
それでドライブを兼ねて大宰府近辺を廻ってみると、意外にイオンのショッピングセンターが開いている。ここは大宰府図書館に行く時によく利用していたCafé。菓子パンとコーヒーで暫し読書。いつもは目の前の遊戯場で沢山の子供達が遊んでいるが、今は閉鎖されているのか殆どいない。
読んだ本、『西洋の自死』は図書館がどうせ長期閉館になるだろうと予想していたので、余り選択せずに一気借りした10冊のうちの１つ。開いてみるなり余り好きそうでない内容。
勿論、ヨーロッパの移民政策が非常に問題の多いものであることについては同感だが、その歴史的背景、即ち植民地政策についての反省がないと感じる。著者はイギリス人で、本人も認めている通り、インド、パキスタン、バングラディシュ、さらには西インド諸島からの移民が多い。これらは全て旧英領植民地からの移民。英国の移民問題の背景に植民地時代の「負の遺産」があることを、こうした論者は議論しない。これは日本も同じで20世紀の朝鮮半島や中国への進出が現在の様々な日韓、日中問題の背景にある。
『アダム・スミスは…』４
古典派の経済学者は、貯蓄は自動的に投資されると想定していたが、ケインズは貯蓄を投資と切り離し、「倹約のパラドクス」とした。つまり貯蓄が増えると消費が減少し総産出量が減少するので所得が引き下げられる。特に富裕層ではこの値が大きいので、富が富裕層に集まればこの問題は悪化するとした。それゆえ彼は重い相続税を提案した。p179 これはよく納得できる。それに対しシカゴ学派のマネタリストは政府支出による財政赤字は将来の増税が予想されるために投資家や貯蓄者の長期金利予想に織り込まれるので、うまくいかないとした。この解釈でいいでしょうか？ 間違いがあればコメントお願いします！
第七章はヨーゼフ・シュンペーター。恥ずかしながらこの人の名前は知らなかったが、彼が生み出した言葉として『創造的破壊』というのがあるらしい。p185 実はこの言葉はよく使っていた。
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『学問の進歩とはそれまでの知的体系の創造的破壊のはず。すぐ役に立つ教育からそのようなものは生まれるはずがない』といつも傲慢に主張していた。
彼も経済学の学位はなく、民事法とローマ法だったらしいが、それゆえに歴史を学ぶことができ、これが彼の思想の背景にあったのだろう。p187 彼はオーストリア学派の中で教育を受け、当時の超保守的で貴族政治主義的なオーストリア社会に対する反動、すなわち硬直化し、変化に消極的な社会に対しての＜企業家精神、反均衡主義、反計画経済＞を掲げたものらしい。p189
彼の考え方によれば＜経済は均衡に戻るというものではなく、起業家が導き出す継続的な不均衡状態にある＞というものみたいだ。p201
ここから急に現代に話が飛ぶ、シュンペーターの創造的破壊の例としてノキア・ブラックベリーとアップル・サムスンの例が挙げられる。後者もいつ前者のように追い落とされるか分からない。というよりもサムスンの窮地が最近よく語られる。そして新たな破壊者はファーウェイ等の中国勢かもしれない。しかしその中国勢すらも日本が成し遂げた＜Made in JapanからDesigned in Japan＞の後を追えるかは分からないとしている。p211 ここで日本が持ち上げられたのは意外。
＜皮肉な話として＞
モバイル化が進むほど、壁のコンセントに紐付けされるとか（笑）p210