コリント1:10-23
3:10 わたしは、神からいただいた恵みによって、熟練した建築家のように土台を据えました。そして、他の人がその上に家を建てています。ただ、おのおの、どのように建てるかに注意すべきです。
3:11 イエス・キリストという既に据えられている土台を無視して、だれもほかの土台を据えることはできません。
3:12 この土台の上に、だれかが金、銀、宝石、木、草、わらで家を建てる場合、
3:13 おのおのの仕事は明るみに出されます。かの日にそれは明らかにされるのです。なぜなら、かの日が火と共に現れ、その火はおのおのの仕事がどんなものであるかを吟味するからです。
3:14 だれかがその土台の上に建てた仕事が残れば、その人は報いを受けますが、
3:15 燃え尽きてしまえば、損害を受けます。ただ、その人は、火の中をくぐり抜けて来た者のように、救われます。
3:16 あなたがたは、自分が神の神殿であり、神の霊が自分たちの内に住んでいることを知らないのですか。
3:17 神の神殿を壊す者がいれば、神はその人を滅ぼされるでしょう。神の神殿は聖なるものだからです。あなたがたはその神殿なのです。
3:18 だれも自分を欺いてはなりません。もし、あなたがたのだれかが、自分はこの世で知恵のある者だと考えているなら、本当に知恵のある者となるために愚かな者になりなさい。
3:19 この世の知恵は、神の前では愚かなものだからです。「神は、知恵のある者たちを／その悪賢さによって捕らえられる」と書いてあり、
3:20 また、／「主は知っておられる、／知恵のある者たちの論議がむなしいことを」とも書いてあります。
3:21 ですから、だれも人間を誇ってはなりません。すべては、あなたがたのものです。
3:22 パウロもアポロもケファも、世界も生も死も、今起こっていることも将来起こることも。一切はあなたがたのもの、
3:23 あなたがたはキリストのもの、キリストは神のものなのです。
今日、教会から帰る道すがら白装束の集団を見ました。どうやら西国三十三所を巡礼している人たちのようです。四国のお遍路さんほどではありませんが、たまにそういう人たちを見かけます。これは、観音さんを祭るお寺を回っていきます。その人たちの着物の背中に「南無大師遍照金剛」とか「南無観世音菩薩」と書いてありました。これらの意味は「ああ、大いなる先生は金剛界（神の世界のようなところ）をあまねく照らしています！要するに光の中の光。」「ああ、観音様！」だそうです。「南無大師遍照金剛」のその横に「同人二人」と書いてありました。この意味は、光を照らす大先生と一緒に歩くという意味だそうです。私の聞き違えかもしれないので正確ではないかもしれませんが、真言宗の本尊、大日如来は、他の如来と違って、菩薩（仏にまだ完全になっていない）のようにきれいな服をまとっています。それは、大日如来は、すべての仏の化身で、仏はひとつしかないと教えられてきました。そして、その大日如来は、この世に下りてきて衆生と一緒に歩いて、救いに導くのだといわれた記憶があります。昔、叔母から聞いた話なのでなんともうろ覚えなのですが、祖父がお寺さんだったから、それほど間違ってはないとは思います。だから、同人二人と書いてあるんだと思います。
不思議なもので、「光を照らす大先生」って具体的に誰のことだろうなんて幼いころにすでに考えておりました。幼いころから宗教的な感覚に敏感だったからか、そんなことも手伝ってかキリスト教に引かれていったのかもしれません。大先生ってイエスさまだと自分で結論づけたのです。イエスさまは神と等しい方なのに、私たちを救うために降りてこられ、しかも、私たちの罪のために十字架にかけられて、よみがえって、天に昇られましたということ、そして今も生きておられて、やがて来られるということ、とても心に深く一瞬のうちに刻みこまれ、そうやねん、この方やねんと悟った日を明確に覚えています。奇跡を起こしたり、人のためによいことをする人はいても、私たちのために命をささげて復活された方はイエスさま以外おられませんから。
同人二人という言葉を見て、私はイエスさまと一緒に歩いているんだと思わされました。私たちは、イエスさまがいらっしゃるから何とか前を向いてに歩けるのだと思います。イエスさまがいらっしゃらないと、光がないから、私は何をしていいか、どうしていいかわからなくなって、人生を歩むことすらできません。
「イエス・キリストという既に据えられている土台を無く無視して、だれもほかの土台を据えることはできません」
すべてのことの土台にイエスさまがいらっしゃいます。この基礎はとても大事です。なんでも基礎が大切です。勉強も基礎があって始めて応用ができます。応用をしていても、必ず基礎を忘れず、常に基礎に戻ることを心がけることが一番です。独学が難しいといわれるのは、基礎をおろそかにしてしまう傾向があるからで、毎日少しでも基礎的な事項について繰り返して復習するとそのうち実力がついてきます。イエスさまは信仰生活の基礎です。だから、
「あなたがたは、自分が神の神殿であり、神の霊が自分たちの内に住んでいることを知らないのですか」
その基礎が私たちのうちにあるので、私たちは、神の神殿なのです。単なる家でなくて豪華な神殿のです。よくタイなどでは、人に挨拶するとき、手を合わせるという習慣がありますが、その人を拝んでいるのではなく、その人の中の仏に手を合わせています。同じように実に神様は私たちのうちにもおられるのです。日本人は生きるものすべての中に神を見出す文化です。これは、本来、生きるものすべてが神だということでなく、そのものの中に神の働きを見るということなのだと思います。だから三位一体みたいに、神様は多であるように思えて一つという考えで西洋の神様の捉え方とは異なると思いますし、三位一体も日本人には何の疑問もなく、普通のことで感覚的に理解するのはそう難しくはありません。私の教派では、礼拝中に「主の平和」といって挨拶をしますが、西洋のように握手をすることもしますが、相手を見て手をあわせるタイのような挨拶をします。いろいろ解釈はあるかもしれませんが、私は、お互いの中におられるイエスさまにご挨拶しているつもりです。
キリスト教は西欧からやってきましたが、これから日本人にあうようなキリスト教にだんだんなっていくのではないかと思いますし、西欧と違っても、イエス様の教えは変わらないと思います。そのためには、日本文化や仏教や神道なども知っておきたいと思っています。
少し話はそれましたが、イエスさまが自分の内にも相手の内にもいらっしゃるとなると、わたしたちは、そのイエスさまにお仕えするという心構えができます。試練の時も、そのイエスさまが一緒にいらっしゃるという自覚を強めることができます。たとえ、どんなに嫌なことに出会っても、心の中のイエスさまを意識していると、そのことから福音が生じてきます。イエス様はたとえ私が落ち込んで疲れ果てても、いつも復活させてくださるのです。
イエスさまを意識するとはどういうことでしょうか。人はよく思われたい、正しく生きたいと思っています。できれば、賞賛されたいと思っています。そのために、いろんな知識を身に付けようとします。知識があることは悪いことではありません。しかし、その知識に自分がすがりつくならそれは自分を欺くことなのです。私たちは知識に依存する危険性を持っています。知識に依存するとき、イエスさまを忘れ、あるがままの自分でいることを否定して無理して生きようとします。
だれも自分を欺いてはなりません。もし、あなたがたのだれかが、自分はこの世で知恵のある者だと考えているなら、本当に知恵のある者となるために愚かな者になりなさい。
知識を持てば持つほど、おろかにならないといけないとこのごろ思うのです。この知識は、すべてを知り尽くすものでなく、神様の真理のかけらをほんの少しいただいたに過ぎない、私は何も知らないものであると思う必要があります。知識を持てば持つほど神様に自分の高慢さを砕いていただけるように悔い改めの祈りをし、その知識を用いて神と人とに使える謙虚さをいただかなければと思います。ですから、出会うもの、であうものに、自分の知識を横において謙虚な気持ちで真っ白になって学ぶ姿勢を持ちたいと思います。イエス様を心に留めて生きていくときに自然とそうさせていただけるものと信じています。
だれも人間を誇ってはなりません。すべては、あなたがたのものです。
3:22 パウロもアポロもケファも、世界も生も死も、今起こっていることも将来起こることも。一切はあなたがたのもの、
3:23 あなたがたはキリストのもの、キリストは神のものなのです。
私の周りにあること、すべては私たちのものですが、それはキリストのものであり、キリストは神のものです。
私たちは自分の内にイエスさまがおられるだけでなく、外からもイエスに包まれ、神に包まれているのです。
内からも外からもキリストの恵みに預かっているのです。それはどこにおいても神の恵みが存在しているということです。何よりも私はイエスさまが私とおられること、その十字架の憐れみのかけらをいただいたことをうれしく思います。
どんなときでも、イエスさまの存在を自覚できるようにさせてくださることが一番の恵みです。このことこそ揺らぐことのない平和です。たとえ世の中の雑踏の中にいたとしても、世の中の悲しみや苦しみの中にいても、イエスさまの存在があり、私がここにいるということこそ私の幸せです。
イエスさま、いてくださってありがとうございます！
3:10 わたしは、神からいただいた恵みによって、熟練した建築家のように土台を据えました。そして、他の人がその上に家を建てています。ただ、おのおの、どのように建てるかに注意すべきです。
3:11 イエス・キリストという既に据えられている土台を無視して、だれもほかの土台を据えることはできません。
3:12 この土台の上に、だれかが金、銀、宝石、木、草、わらで家を建てる場合、
3:13 おのおのの仕事は明るみに出されます。かの日にそれは明らかにされるのです。なぜなら、かの日が火と共に現れ、その火はおのおのの仕事がどんなものであるかを吟味するからです。
3:14 だれかがその土台の上に建てた仕事が残れば、その人は報いを受けますが、
3:15 燃え尽きてしまえば、損害を受けます。ただ、その人は、火の中をくぐり抜けて来た者のように、救われます。
3:16 あなたがたは、自分が神の神殿であり、神の霊が自分たちの内に住んでいることを知らないのですか。
3:17 神の神殿を壊す者がいれば、神はその人を滅ぼされるでしょう。神の神殿は聖なるものだからです。あなたがたはその神殿なのです。
3:18 だれも自分を欺いてはなりません。もし、あなたがたのだれかが、自分はこの世で知恵のある者だと考えているなら、本当に知恵のある者となるために愚かな者になりなさい。
3:19 この世の知恵は、神の前では愚かなものだからです。「神は、知恵のある者たちを／その悪賢さによって捕らえられる」と書いてあり、
3:20 また、／「主は知っておられる、／知恵のある者たちの論議がむなしいことを」とも書いてあります。
3:21 ですから、だれも人間を誇ってはなりません。すべては、あなたがたのものです。
3:22 パウロもアポロもケファも、世界も生も死も、今起こっていることも将来起こることも。一切はあなたがたのもの、
3:23 あなたがたはキリストのもの、キリストは神のものなのです。
今日、教会から帰る道すがら白装束の集団を見ました。どうやら西国三十三所を巡礼している人たちのようです。四国のお遍路さんほどではありませんが、たまにそういう人たちを見かけます。これは、観音さんを祭るお寺を回っていきます。その人たちの着物の背中に「南無大師遍照金剛」とか「南無観世音菩薩」と書いてありました。これらの意味は「ああ、大いなる先生は金剛界（神の世界のようなところ）をあまねく照らしています！要するに光の中の光。」「ああ、観音様！」だそうです。「南無大師遍照金剛」のその横に「同人二人」と書いてありました。この意味は、光を照らす大先生と一緒に歩くという意味だそうです。私の聞き違えかもしれないので正確ではないかもしれませんが、真言宗の本尊、大日如来は、他の如来と違って、菩薩（仏にまだ完全になっていない）のようにきれいな服をまとっています。それは、大日如来は、すべての仏の化身で、仏はひとつしかないと教えられてきました。そして、その大日如来は、この世に下りてきて衆生と一緒に歩いて、救いに導くのだといわれた記憶があります。昔、叔母から聞いた話なのでなんともうろ覚えなのですが、祖父がお寺さんだったから、それほど間違ってはないとは思います。だから、同人二人と書いてあるんだと思います。
不思議なもので、「光を照らす大先生」って具体的に誰のことだろうなんて幼いころにすでに考えておりました。幼いころから宗教的な感覚に敏感だったからか、そんなことも手伝ってかキリスト教に引かれていったのかもしれません。大先生ってイエスさまだと自分で結論づけたのです。イエスさまは神と等しい方なのに、私たちを救うために降りてこられ、しかも、私たちの罪のために十字架にかけられて、よみがえって、天に昇られましたということ、そして今も生きておられて、やがて来られるということ、とても心に深く一瞬のうちに刻みこまれ、そうやねん、この方やねんと悟った日を明確に覚えています。奇跡を起こしたり、人のためによいことをする人はいても、私たちのために命をささげて復活された方はイエスさま以外おられませんから。
同人二人という言葉を見て、私はイエスさまと一緒に歩いているんだと思わされました。私たちは、イエスさまがいらっしゃるから何とか前を向いてに歩けるのだと思います。イエスさまがいらっしゃらないと、光がないから、私は何をしていいか、どうしていいかわからなくなって、人生を歩むことすらできません。
「イエス・キリストという既に据えられている土台を無く無視して、だれもほかの土台を据えることはできません」
すべてのことの土台にイエスさまがいらっしゃいます。この基礎はとても大事です。なんでも基礎が大切です。勉強も基礎があって始めて応用ができます。応用をしていても、必ず基礎を忘れず、常に基礎に戻ることを心がけることが一番です。独学が難しいといわれるのは、基礎をおろそかにしてしまう傾向があるからで、毎日少しでも基礎的な事項について繰り返して復習するとそのうち実力がついてきます。イエスさまは信仰生活の基礎です。だから、
「あなたがたは、自分が神の神殿であり、神の霊が自分たちの内に住んでいることを知らないのですか」
その基礎が私たちのうちにあるので、私たちは、神の神殿なのです。単なる家でなくて豪華な神殿のです。よくタイなどでは、人に挨拶するとき、手を合わせるという習慣がありますが、その人を拝んでいるのではなく、その人の中の仏に手を合わせています。同じように実に神様は私たちのうちにもおられるのです。日本人は生きるものすべての中に神を見出す文化です。これは、本来、生きるものすべてが神だということでなく、そのものの中に神の働きを見るということなのだと思います。だから三位一体みたいに、神様は多であるように思えて一つという考えで西洋の神様の捉え方とは異なると思いますし、三位一体も日本人には何の疑問もなく、普通のことで感覚的に理解するのはそう難しくはありません。私の教派では、礼拝中に「主の平和」といって挨拶をしますが、西洋のように握手をすることもしますが、相手を見て手をあわせるタイのような挨拶をします。いろいろ解釈はあるかもしれませんが、私は、お互いの中におられるイエスさまにご挨拶しているつもりです。
キリスト教は西欧からやってきましたが、これから日本人にあうようなキリスト教にだんだんなっていくのではないかと思いますし、西欧と違っても、イエス様の教えは変わらないと思います。そのためには、日本文化や仏教や神道なども知っておきたいと思っています。
少し話はそれましたが、イエスさまが自分の内にも相手の内にもいらっしゃるとなると、わたしたちは、そのイエスさまにお仕えするという心構えができます。試練の時も、そのイエスさまが一緒にいらっしゃるという自覚を強めることができます。たとえ、どんなに嫌なことに出会っても、心の中のイエスさまを意識していると、そのことから福音が生じてきます。イエス様はたとえ私が落ち込んで疲れ果てても、いつも復活させてくださるのです。
イエスさまを意識するとはどういうことでしょうか。人はよく思われたい、正しく生きたいと思っています。できれば、賞賛されたいと思っています。そのために、いろんな知識を身に付けようとします。知識があることは悪いことではありません。しかし、その知識に自分がすがりつくならそれは自分を欺くことなのです。私たちは知識に依存する危険性を持っています。知識に依存するとき、イエスさまを忘れ、あるがままの自分でいることを否定して無理して生きようとします。
だれも自分を欺いてはなりません。もし、あなたがたのだれかが、自分はこの世で知恵のある者だと考えているなら、本当に知恵のある者となるために愚かな者になりなさい。
知識を持てば持つほど、おろかにならないといけないとこのごろ思うのです。この知識は、すべてを知り尽くすものでなく、神様の真理のかけらをほんの少しいただいたに過ぎない、私は何も知らないものであると思う必要があります。知識を持てば持つほど神様に自分の高慢さを砕いていただけるように悔い改めの祈りをし、その知識を用いて神と人とに使える謙虚さをいただかなければと思います。ですから、出会うもの、であうものに、自分の知識を横において謙虚な気持ちで真っ白になって学ぶ姿勢を持ちたいと思います。イエス様を心に留めて生きていくときに自然とそうさせていただけるものと信じています。
だれも人間を誇ってはなりません。すべては、あなたがたのものです。
3:22 パウロもアポロもケファも、世界も生も死も、今起こっていることも将来起こることも。一切はあなたがたのもの、
3:23 あなたがたはキリストのもの、キリストは神のものなのです。
私の周りにあること、すべては私たちのものですが、それはキリストのものであり、キリストは神のものです。
私たちは自分の内にイエスさまがおられるだけでなく、外からもイエスに包まれ、神に包まれているのです。
内からも外からもキリストの恵みに預かっているのです。それはどこにおいても神の恵みが存在しているということです。何よりも私はイエスさまが私とおられること、その十字架の憐れみのかけらをいただいたことをうれしく思います。
どんなときでも、イエスさまの存在を自覚できるようにさせてくださることが一番の恵みです。このことこそ揺らぐことのない平和です。たとえ世の中の雑踏の中にいたとしても、世の中の悲しみや苦しみの中にいても、イエスさまの存在があり、私がここにいるということこそ私の幸せです。
イエスさま、いてくださってありがとうございます！