マタイ2:1-12


2:1 イエスは、ヘロデ王の時代にユダヤのベツレヘムでお生まれになった。そのとき、占星術の学者たちが東の方からエルサレムに来て、
2:2 言った。「ユダヤ人の王としてお生まれになった方は、どこにおられますか。わたしたちは東方でその方の星を見たので、拝みに来たのです。」
2:3 これを聞いて、ヘロデ王は不安を抱いた。エルサレムの人々も皆、同様であった。
2:4 王は民の祭司長たちや律法学者たちを皆集めて、メシアはどこに生まれることになっているのかと問いただした。
2:5 彼らは言った。「ユダヤのベツレヘムです。預言者がこう書いています。
2:6 『ユダの地、ベツレヘムよ、/お前はユダの指導者たちの中で/決していちばん小さいものではない。お前から指導者が現れ、/わたしの民イスラエルの牧者となるからである。』」
2:7 そこで、ヘロデは占星術の学者たちをひそかに呼び寄せ、星の現れた時期を確かめた。
2:8 そして、「行って、その子のことを詳しく調べ、見つかったら知らせてくれ。わたしも行って拝もう」と言ってベツレヘムへ送り出した。
2:9 彼らが王の言葉を聞いて出かけると、東方で見た星が先立って進み、ついに幼子のいる場所の上に止まった。
2:10 学者たちはその星を見て喜びにあふれた。
2:11 家に入ってみると、幼子は母マリアと共におられた。彼らはひれ伏して幼子を拝み、宝の箱を開けて、黄金、乳香、没薬を贈り物として献げた。
2:12 ところが、「ヘロデのところへ帰るな」と夢でお告げがあったので、別の道を通って自分たちの国へ帰って行った。


今日は顕現日です。正式には今日までがクリスマスのお祝い期間です。私にとっては自分の誕生日ということもあって顕現日を覚えていますが、だいたい日本では降誕日ほど重要視されていません。ずっと前は、教会の祝日には決まって早朝の聖餐式があってこの日の早朝に教会に行って礼拝できたことを覚えています。そのときは牧師と私しかいなかったので少し寂しかったですが、今考えると、自分の誕生日に聖餐式に出られるなんて一番のプレゼントだったなあと感謝しております。


顕現日は、一言でいうと世界に神様の福音が知らされた日です。降誕日がユダヤ人に、つまりイエスさまの周辺に限定的であったのに対し、顕現日は世界の人々に対しての救いが告げられた日なのです。博士たちは外国からはるばる救い主がお生まれになると聞いて、自分たちの最高のものをもって、イエスに会いに来ました。遠い道のりは、決して楽ではなかったと思います。命の危険もあったでしょう。さまざまな困難もあったでしょう。それでも、博士たちは世界の救いのために命をかけ、自分たちの最高のものを携えてベツレヘムにやってきたのです。博士たちはそんな困難な旅をしなくても自分たちの国で何不自由ない生活ができたと思います。そのほうが幸せだという人もあるでしょう。しかし、博士たちは、自分たちの持っている最高のものを超える本当に大事なものを知っていました。だからこそ、すべてを捧げ尽くしてイエスのいるベツレヘムに行ったのです。そして、博士はイエスに会って帰るときも、危険がありました。しかし、神はそれからもお守りになって、自分たちの国に帰って本当の救いを人々に伝えたのです。博士たちのような信仰があったからこそ世界に福音が広がっていたのです。また、博士たちは福音は、すべての世界に伝えられるという神様のご計画に忠実に従ったのです。博士たちは小さくて弱い赤ちゃんイエスに自分たちのすべてをお捧げしました。ここに単に言葉だけでない福音の意味を見いだすことができます。それは神様からの最高のプレゼントだったのです。顕現日は福音宣教の始まりとも言えます。


福音宣教というと、私はちょっと構えてしまいます。気恥ずかしいというか、わたしのようなものが大胆に言える言葉ではないと思ってしまいます。でも、日々生かされている中に、神さまが自分にくださった最高のプレゼントを喜んで受け取って、神様にお返ししていく中で自然に神様の宣教の協力者にならせていただけるのだと思います。宣教は自分の力でがんばってするのではありません。神様と人々との福音の分かち合いこそが福音宣教だと思います。


今、パレスチナを始め、多くの国々で紛争、戦争があります。そういうときだからこそ自分の主張を超えて人々に耳を傾け、祈り、一緒に悲しみ、苦しみ、一緒に平和を作る地道な働きに共に福音を見いだしていく姿勢を大事にしたいなあと思います。





ヨハネ15:17 互いに愛し合いなさい。これが私の命令である。



人はだれしも愛されたいと強く望んでいます。その愛が得られていないと感じるときに、人はどんな手段をつかっても愛されようと無茶苦茶に努力します。それが愛を得るにほど遠い行為であっても、その行為を通じて愛してほしいとばかり叫ぶのです。なぜなら愛がなかったら人は生きていけないからです。愛は、その人の能力や資質、性格を超えてその人の存在そのものに働きかけます。人は愛されているということがわかれば、それだけでよいのです。


しかし、人には愛するという力がありません。愛のないものだからです。人は自分の基準にあう人にだけ愛着をもち、そうでない者、自分に害を与えるものを排除します。でもそれは、自分の存在を守るために必要な防御なのでそれが完全になくなれば生きていくことはできません。そんな弱さがあるからです。愛のない自分に落ち込んで限界を感じることもあります。でも、もともと私は愛のないもので、愛することができるのは、ただ一方的な恵みでしかありません。また、弱いからこそその一方的な恵みを受けることができるのです。


互いに愛し合いなさいと神様は私たちに命令されています。命令ですから、わたしたちは何をおいてもその神様の命令に忠実でありたいと強く願うことが大切です。神さまの愛は私たちを厳しく訓練するものであると同時に、私たちの弱さを抱きしめるように慈しむものだからです。この愛がなければイエスさまの福音は、形骸化します。この愛をお伝えすることは自分の全身全霊を注ぐことでマニュアルはありません。


私たちの愛は限定されています。しかし、神様の家族が神の愛に忠実であろうとするとき、限界を感じながら、お互いに相手を思いやれば、限りなく神の愛に近づくことができます。宣教は単にいいお話を宣伝するのではありません。特定の人の力によって成し遂げられるものではありません。神の家族の愛の共同作業なのです。お互いに弱さを抱えながらも、神さまはその弱さを強烈な愛の炎で燃やしつくしてくださいます。人が考えるような方法を超えて神様の愛に近づいていくからです。


人は、神の愛を受ける器になるために愛されたいという強い願いを与えられました。その思いは神さまからの最高のプレゼントだと思います。そのプレゼントを素直に受けるだけで神さまのやさしいまなざしを日々感じて生きていけると思います。


列王記上19:13 エリヤよ、ここで何をしているのか。

どんな人でも肉には限りがあって、その肉の疲れが極限にくることがあります。人は自分のことをコントロールしようとしても何が起きるかわからないからコントロールできない存在だと思います。だからコントロールしなくて好きに生きていいという訳ではありません。言いたいのは、自分であっても神のコントロール下にあるということです。


昨日のエリヤの話しの続きですが、エリヤは菓子を食べ、水を飲んで元気になり、目的地のホレブ山に着きました。今日の言葉はそこで神に言われたことです。エリヤはそれに対して自分が今まで神さまに精一杯仕えてきたのにイスラエルは神を蔑ろにし、自分を迫害するのだと言います。神は、山の中で神の前に立つように指示しました。神さまが通り過ぎて行かれました。激しい風、地震、火が起こりました。エリヤはその中に神がいると思って捜しましたが、いませんでした。そののち、神は静かに囁くこえでまた、今日の言葉を言われたのです。エリヤはまた、同じ回答を神にしました。すると、神は、エリヤが逃げてきた道を引き返して、エリヤがなすべきことを示されたのです。

エリヤとしては、激しい風、地震、火の中に強い神を見いだしたかったのです。しかし、神は囁き声で話され、しかも、エリヤが逃げてきた道を戻りなさいというのです。疲れ果てて弱った人間に鞭を打って酷使するようです。


しかし、エリヤはとにかく、その場から出ました。そして、神の与えられることを神に言われるとおり行いました。ただ、みこころだけを行おうという思いがあれば、人知を越えた力が与えらます。自分の心の中に疲れを引き起こすほどの激しい思いを与えられているなら、疲れていないでその思いを神に捧げればいいのです。人間どうでもいいことはすぐにあきらめられるので疲れることはありません。自分の中にある神に対する激しい思いがあるからこそ疲れるのです。そしてその思いを越えて神はもっと激しさを超えた静けさで強烈に愛をもって私たちに迫ってこられます。十字架は激しい苦しみから死という静けさを経て復活の喜びに導いていきます。神の愛は不思議でこの愛にしか私たちが生かされないと知るとき、命の苦しみを知ることができるのです。これが神に捧げきる生き方の原動力となるのだと思います。

本当に神の愛は不思議です。