ヘブライ2:17-18

それで、イエスは、神の御前において憐れみ深い、忠実な大祭司となって、民の罪を償うために、すべての点で、兄弟たちと同じようにならなければならなかったのです。

事実、ご自身、試練を受けて苦しまれたからこそ、試練を受けているものたちをお助けになることができるのです。



いろいろ、人は生きていく中で試練に合います。それぞれ人によって、人生にはテーマがあり、乗り越えなければならない課題が与えられています。そのテーマは、一通り人生が終わらないと、分からないのですが、一つ一つの困難な課題は、必ず後の自分の歩みにつながっています。その課題の意味が自分なりに納得できているのと、そうでないのとで、次の人生の歩みが大きく異なってきます。その課題を乗り越えられないと、いつまでもそのことに囚われて、苦しみ、挙句の果てには、自分の存在を否定してしまう悪循環に陥ってしまいがちです。もちろん、すべての課題に対して納得できる答えが得られる訳ではありません。実際はわからないことが多く、神様の御手の中にあるということしか言えないのも答えです。課題の意味がわからなくても、分かる部分がいつか与えられるかもしれないし、たとえ、分からなくても、神様がその答えを来たるべき日に明らかにさせてくださいます。

試練が自分に意味のあるものだと分かっていても、やはり辛いものです。試練も恵みであるというけれど、できれば、そこから自由になりたい、我慢できないいらだちが出てきます。人間は待てないで自分の力でがんばってしまってエネルギーを使い果たしてしまうことも多いものです。なんとか生きていかないといけないわけですから、何かに頼って、すがりついて行かないと、生きていけない弱さがあります。本当は、神様にすがりつきたいけれど、神さまはすごすぎて私たちの苦しみなんてわからないよと思いこんでしまいます。

もちろん、神様は、そんなことはご存じです。人間が自分の力でなんとか生きていけるのには限界があるということはよくわかっておられます。それで、イエスさまは人間と同じようになられたのです。人間と同じような人生を送って、苦しみも悲しみも経験されました。そして私たちの愚かさのために、十字架に掛かられて死なれました。その後復活なさって、天に昇られました。しかし、単に、天に帰られただけでなく、実に、今も、イエスさまはわたしたちと常に一緒に歩んでおられるのです。


Compassionということばがあります。通常「あわれみ」と訳されます。分解すると、Com(共に)+Passion(苦しみを伴う激しさ・イエスの十字架)という意味になります。わかりやすくいうと、一緒に十字架を担うということです。イエス様は人一人で試練を乗り越えられるほど強くないことをご存じです。だから、この世に生きる苦しみや悲しみを身をもって知っておられるイエスさまは私たちのことに心を痛め、苦しみを一緒に引き受けて歩んでくださるのです。人は、苦しみ、悩む人と共にいるとき、その人に寄り添うのには限界があります。完全に愛することなんてできないからです。こんな弱さに直面するのです。しかし、イエスさまは違います。最後まで裏切らずに歩いてくださいます。

以前、私は、とても辛いことがあって一人夜に祈っていました。泣く力もなく、涙も出ませんでした。言葉もみつからず、ただ、沈黙しているだけの祈りです。そう何も言える気力もなかったですから、ひたすらそのままの自分があるだけでした。泣くことができることもエネルギーが要ると思います。訴えるのもエネルギーが要ります。でも、わたしには、そんなものはありませんでした。そのとき、手がぬれました。私の目に浮かんできた映像は、小さくなって座り込んでぼろぼろになった傷ついたイエスさまでした。手がぬれたのは、私の幻覚かもしれません。しかし、イエスさまは、私たちの弱さ、脆さ、どうしようもなさから来る苦しみのために私たちを憐れんで泣いておられるんだと思いました。

人はだれかにその苦しみを少しでも分かってもらえるとき、生きていく力を得ます。だれで自分の気持ちを分かってほしいと思っています。でも、自分の弱さをうまく伝えられず、つい頑張ってしまいます。ただしく生きてないと、自分が認められないと思うからです。でも、どうしようもない気持ちに一緒になって苦しみ悲しむイエスさまがそばにいらっしゃいます。まさに涙を流しておられるのです。

そんなイエスさまのように少しでも人の人生に寄り添う生き方ができればいいと思います。わたしが、完全にできなくても、限界があっても、その限界はイエスさまが、その人に現われるための重要なものです。でなければ、その人はイエスさまに出会えません。私は、その人がイエス様に出会っていくための道具に過ぎないのです。何もできないけれど、イエスさまのように寄り添うとき、イエス様が自分をいかに助けてくださっているか、よく知る恵みにあずかります。

不完全な人間の愛は、神様の完全な愛へ導く重要なきっかけなのです。



マルコ2:18-22
2:18 ヨハネの弟子たちとファリサイ派の人々は、断食していた。そこで、人々はイエスのところに来て言った。「ヨハネの弟子たちとファリサイ派の弟子たちは断食しているのに、なぜ、あなたの弟子たちは断食しないのですか。」
2:19 イエスは言われた。「花婿が一緒にいるのに、婚礼の客は断食できるだろうか。花婿が一緒にいるかぎり、断食はできない。
2:20 しかし、花婿が奪い取られる時が来る。その日には、彼らは断食することになる。
2:21 だれも、織りたての布から布切れを取って、古い服に継ぎを当てたりはしない。そんなことをすれば、新しい布切れが古い服を引き裂き、破れはいっそうひどくなる。
2:22 また、だれも、新しいぶどう酒を古い革袋に入れたりはしない。そんなことをすれば、ぶどう酒は革袋を破り、ぶどう酒も革袋もだめになる。新しいぶどう酒は、新しい革袋に入れるものだ。」


日本の文化は「和」を大切にすることを尊びます。日本という島に、アジア各地から迫害・戦争・侵略・島流しなどで逃げてきた人々や様々な理由で日本にやってきた人々が、なんとかみんなで生きるためにたどり着いた知恵だと思います。日本人が単一民族というのは、そうありたいという願いであり、実際は遺伝子的にみてもそうではありません。アジア各地の人々の血が混じっています。それゆえ、いろんな人たちと平和に暮らすために極力、個人を抑え、まわりに合わせることがよしとされてきました。みんなが好きなことを主張したら、ばらばらで争いが起きてしまうからです。争いが起きれば、島なので逃げるところはありません。だから、周りの雰囲気をよんで、周りに気を配って生きることを小さなときからきびしく言われる傾向があるように思います。

それゆえか、集団の規範、ルールに対して従順に従うことが過剰に求められます。ちょっとルールを乱す人がいるとその人を押さえつけ、集団に従わせようとする傾向にあるように思います。ルールを守ってこそ集団が維持できるのでスタンド・プレーは極力控えなければやっていけなくなるようです。「和」は、個人が尊重される、つまり、どんな人間であっても存在がゆるされることが無ければ、がんじがらめの牢獄になってしまいます。他者のことを考慮できるのは、自分が受け入れられ、安心して生きられるからなのです。共同体の関係が密であるときには、そのバランスがとれていたのですが、今は、共同体が崩壊し、個人、個人がバラバラになって安心できる居場所がなくなったのに、集団のルールや規範に従うことを過剰に求められます。お互いが支配しあって、がちがちになっているのです。

日本では、クリスチャンに道徳的な基準を求める傾向が強いように思います。「クリスチャンは・・・でなければならない」の公式がノンクリスチャンにも、クリスチャンにも強くあるような気が致します。聖書が道徳的なものとして捉えられる傾向がもみられるように思います。それは、ある程度、信仰を維持するのには役に立つとは思います。形式にしたがって行動することで、気持ちが着いてくるという側面はあるからです。しかし、そのルールは信仰の本質ではありません。今日の聖書の箇所から、律法が信仰に先立つものではないということを読み取ることができます。

律法は人間の力では守り通すことはできません。それは、神様も知っておられます。律法は、あくまでも、聖なる神の基準を示すことで、その基準に従えば、人間が生きていく上でよく生きられるというものなのです。あくまでも、人間のために定められたものです。律法が守れるということは、自分の力でもなく、人の力でもありません。それは、与えられた神の恵みなのです。

本来の人間は、それを守る力はないのです。礼拝にいくということも、恵みなのです。本来は、人は神様と交わることさえできないほどどうしようもない存在です。そのどうしようもなさを神様は深く憐れんで、イエスさまが肉において現われ、わたしたちのどうしようもなさのために十字架に掛かられたのです。この十字架こそが、なににもかえられない神様の恵みであり、イエスさまがおられるということこそ一番の宝だと思います。イエス様の十字架によって神様との関係を回復されて、揺らぐことのない安心をいただきました。その十字架が私たちを神の義に導いてくれます。

神の義は、規範やルールが先行するものではなく、いろんな問題を抱えていても、ちょっと変だといわれても、そのままで存在することが許されるのです。本当に神に受け入れられていると確信ができればできるほど、必要なものはすべてついて来ます。ルールは規範、マニュアルで支配しなくても人はその良心をもってお互いに神の共同体を築いていくことができるのです。

今は大斎の時期です。復活日までの日曜日を除く40日間の信仰の充電期間です。この期間は恵みを確認するときだと思います。神様にありがとうと言えることがいくつありますか?そして、何が何が一番の恵みなのでしょうか?わたしたちの恵みの根源とは何か?こんなことを黙想しながら、特に十字架の恵みを覚えて過ごしたいと思います。

テトス3
しかし、わたしたちの救い主である神のいつくしみと、人間に対する愛とが、現れたときに、神は、わたしたちが行った義の業よってではなく、ご自分の憐れみによって、わたしたちを救ってくださいました。

この救いは聖霊によって新しく生まれさせ、新たに造りかえる洗いを通して実現したのです。

神は、わたしたちの救い主イエス・キリストを通して、この聖霊をわたしたちに豊かに注いでくださいました。

こうしてわたしたちは、キリストの恵みによって義とされ、希望どおり永遠の命を受け継ぐものとされたのです。


チャッ プリンのモダン・タイムズに、近代化の過程で、人が機械の一部になってしまうということが風刺されています。わたしたちは今、とても便利な社会に生きてい ます。その便利を可能にしているのは、ひとりひとりが機械のように働いているからです。とくに日本は本当に便利な国です。諸外国にいくとそのことがよくわ かります。

しかし、一方で、過剰なストレスから疲れも目立ちます。疲労研究がさかんなのは日本くらいです。

日本は、真面目で忠実だから過剰にがんばってしまう風潮があるように思います。自分がいなければ仕事が回らないと思って頑張る傾向があります。その裏には何かをしていなければ自分が認められないと思いがあるのかもしれません。


自分の人間らしい生活を犠牲にして、心も体も壊してしまうことがよく見られます。仕事だけが人生ではなく、家族といること、家事をすること、友人や親しい人たちといることの生活も与えられているのです。


しかし、人は、自分の力で自分の生活をコントロールすることはできません。力んでなにかを成し遂げても、本当の義は実現されないのです。


そのどうしようもなさを神さまは知っておられて憐れんでくださる中に、義があるのです。イエスさまの十字架がなければ、義は実現しないのです。


イエスさまを信じて悔い改めると、聖霊が与えられます。その聖霊はわたしたちを導き、助けてくれます。イエスさまを通じて永遠の命を与えられます。


なにかをしなければ自分の存在を確認できない恐れから解放され、永遠の命をもつ存在に変えられます。


そのままで存在するがゆるされて、完全な喜びがみちあふれるのです。


イエスに従うとは、自分の力で従うのではなく、ただ神のかぎりない憐れみを受けていることに感謝することです。


いろんなことがあっても、とにかく今、生かされてるこのことこそ目に見えた神の憐れみと恵みなのです。


主に感謝。