怒濤までミモザあふれて夜となりぬ 掌
(よ)
◆ミモザ
３月８日、今日はミモザの日♪
ミモザにはふたつある。
学名でいうミモザはオジギソウ(ネムリグサ)の名で
したしまれている花で、
ここでいうミモザは学名のギンヨウアカシアを指す。
オーストラリア原産の常緑高木。
早春に黄金色の球状の花が穂状に群がって咲き、
香りが高い。
春の季語。
書：小熊廣美
河津桜、もうもう満開です！
目白が花の蜜をもとめて、
群がっています。
それを写真に撮影しようと、
りっぱなカメラをむけているカメラマンもたくさん。
この河津桜、
お近くのボランティアの桜守の方々が
お手入れをしているとか。
春寒の月の光に素手ひたす 掌
―蘇った源氏物語 卓越した職人の技―
江戸版画の世界
「偽紫田舎源氏(にせむらさきいなかげんじ)は
江戸時代の大ベストセラー。
作者は柳亭種彦、
画は初代歌川国貞。
合巻は３８篇、
上下全揃が複数あって、
その国貞の描写、版画の線の細かいこと、
文字と画のレイアウト、など
もう見どころ満載！
2024年2月24日（土）～3月3日（日）
(終わってしまいました)
◆展示の紹介(チラシ)
「合巻は江戸後期から明治初期に、
他国に比べ識字率の高い我が国の庶民に
大変親しまれた絵入り読み物です。
文章は変体仮名で書かれ、表紙・挿絵は一流の
絵師、彫師、摺師が腕を競い合って制作しました。
その中でも「偐紫田舎源氏」は最大のベストセラー、
老若男女に絶大な人気を得ていました。
明治以降、合巻を読めなくなったのです。
合巻を構成する一要素である表紙絵、文中の挿絵は紛れもない浮世絵です。
登場人物の仕草、化粧、髪形、カンザシ、着衣、帯、
持ち物、小道具、建具、家屋、庭の造作等、
江戸の庶民文化のエッセンスであり、人々の生活、願望そのものなのです。
初代歌川国貞の力作を改めてご覧いただきたいと存じます。」
雛の夜ひなのさざなみ問いつめて 掌
ほのほのと鳥語で爺は雛遊び 掌
お雛様、飾りました♪
しばらくぶりに発掘できたお内裏様。
土雛で、ちょっと重いかな。
バックは美術館でもとめた屏風で、それなりに。
お玄関にいらっしゃいます。
沈丁花が咲き始めました！
ちょっと、マスクを外して、
あまやかな香をたのしんで♪
沈丁花とは、香木の沈香のような良い匂いがあり、
丁子（ちょうじ、クローブ）のような花をつける木、
という意味でつけられた、そう。
学名の「Daphne odora」の「Daphne」は
ギリシア神話の女神ダフネにちなんで、とのこと。
紅梅の芯の銀泥の荒るるや 掌
金子兜太先生、この句の評
さらに作者論までふみこんで、書いてくださった。
曰く、
「非常に奇妙な現実執着(しゅうじゃく)者、
奇妙に意地悪い洞察者というか、
どこかひねくれたとおもえるほどに
その美意識が常識とはちがっている。
混沌(カオス)をみとどけていこうとする作者である。」
金子兜太
紅梅の芯の銀泥の荒るるや
山本掌は紅梅の向うにあるものに絶えず関心がある。
紅梅はこの世のこと、向うにあるものとは
あの世のことといった此岸・彼岸というものではない。
そういう思想ではなく、紅梅という自然現象にこだわりながら、
その向うにある自然の気配、
あるいは人間の影を見とどけようとしているのだ。
現実の向うにある、いまひとつの現実をみようとしている、といってもよい。
「紅梅が美しい」といえばそれで済むものを、
その奥に渦巻くもろもろをみとどけようとする、批評し、時には否定さえする。
そういう視角をいつも用意しているわけだ。
目の前の現実はわりに簡単に書きとれる。
人間の世界はむずしいかもしれないが、
自然はずっと整備され、簡明な美を伝えてくれる。
が、自然にせよ人間の世界にせよ、その奥の世界は簡明さも整合性もない。
あえて山本掌はそれを期待しない。
むしろ混沌を見とどけていこうとするタイプの作者である。
現象を大事にしながらも、その現象の奥の現実に関心のある場合、
とかくシュールレアリスム、超現実の傾向をもちがちであるが、
山本はあくまでも現実に執している。
非常に奇妙な現実執着者、
奇妙に意地悪い洞察者というか、
どこかひねくれたと思えるほどにその美意識が通常とはちがっている。
そこがこの作者の特徴である。
<紅梅の芯の銀泥>まで見とどけてゆくのは
まだ目前の現象に執していると言えるが、
<荒るる>とまでいうところが山本掌らしいのだ。
こんなにまで執拗に奥の世界を見ようとするひとはふつう俳句に手を染めない。
もっと多量に書ける世界を求めるものだ。
そのこと、成功不成功より、なぜか俳句で、
しかも女性で(女性の鋭い感性でないと書けない世界ということも言えるが)
こういう力わざをあえてやっている面白さがある。
紅梅の芯の銀泥の荒るるや 掌