十言の神咒、改良というべきか進化というべきか
～疎外感や孤独を感じている人たちへ～
パソコン教室を営んでいる
和田基博と申します
朝目が覚める。時計を見ると7時前だった。
徐に起き出して毛布と布団にラベンダーの良い香りのする除菌スプレーを振って畳み、
床の間にしまう。
流しに行って顔を洗った。
タライ桶に熱湯を注ぎ、布巾と手洗いスポンジとメッシュ金ダワシをつけ、
除菌洗剤を入れて洗いスポンジを揉み洗い、シンク周りをこすって掃除していく。
普段は気づかないが、ありがたいことに、熱湯はオール電化なので、
蛇口のハンドルを左に振るだけで熱湯と水をいつでも切り替えられる。
水の温度を調節していつも使っている3枚の布巾を絞って、湯気が出た熱いまま、
棚や炊飯器、冷蔵庫、トースタ―、電子レンジ、居間に行ってテーブルを拭く。
そうこうしているうちに日の光が差し込んできた。
窓の前に座り、深呼吸をして八咫鏡の印を結び、秘詞の
「天之息（アメノオキ）、土之息（ツチノオキ）、天之比禮（アメノヒレ）、
土之比禮（ツチノヒレ）」と唱えて祓い清め、十言の神咒を奏上した。
最近になって秘詞を知り、正しいのかどうかはわからないけれども、
天照大神の発語の仕方は、「ア・マ・テ・ラ・ス・オ・オ・ミ・カ・ミ」ではなく
「ア・マ・テ・ラ・ス・オ・ホ・ン・カ・ミ」だとアワウタから
ヲシテ文字を調べていた時に出てきた。
面白かったのは、今ではほとんど使わなくなった「ゐ」「ゑ」や「を」の発音の仕方で、
「ゐ」は「い」、「ゑ」は「え」、「を」は「お」で代用して、「ゑ」は「いぇ」、
「を」は「うぉ」とは正しく発語していないということであった。
しかし作法として唱える時の「スゥー」で息を吸い込み、直に太陽を見つめること
まではそこでは出てこなかった。
やり方、方法、作法などはいろいろなものがあるようである。
どうやら知りたいことはその都度、望んだことだけ出てくる、知らされる、
といった感覚を覚えた。
現実的にも天照大神のことを誰かと話すとき、アマテラスオオミカミであり、
誰も「アマテラスオホンカミ」と発音している人にはであったことが無い。
実際に唱えてみると、氣を込めやすいと感じ、こちらの方がしっくりくる
ような気がしたのである。
密教の真言などマントラと言われるものについては、もともとインド発祥で
サンスクリットであったものが中国に伝わりそれがまた日本に伝わって
仏教が入ってきたことを考えれば、言語としても異なるものになっている。
たとえば弁財天の真言でも「オーム・スラスバティ・スヴァーハ」が
「おん・そらそばていえい・そわか」のようになっていて、
勤行次第にもそう書いてあり、唱えているのである。
マントラは繰り返し唱えるところに意味があるとお寺の和尚から聞いたことがあり
諸尊の持つ働き、それを神通力と表現されたが
要は心のあり様と氣にこめる念ではないかとさえ思ったりするのである。
やはり大切なのは心のあり様である。
諸尊や仏は言い方が違うだけで、無意識に日本人が思う八百万の神のひとつとして
認識していることは間違いがないように感じるのである。
そう考えると言葉遊びにならないようにするだけで、それ以上考えないことにした。
またワークの一つに新しいものが加わり、太陽の光を浴び見つめることで
チャクラが活性化したのを感じることが、元気にしてくれているような
気がするのである。
元気はご機嫌である。
そして楽しんで日々やっていこうと思ったのである。
続きは次回以降アップしていきたいと
思いますので
少しでも、何か参考になったとか
興味があるとか気が落ち着いたと
思って下さると幸いです。
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