皆さんこんにちわ。
久しぶりの更新になります。
今日はいつもの鑑定例ではなく、
少し気になる話があったので
私が個人的に書き留めておきたいと思い
書かせていただきました。
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夏至の昨日、6月21日
この日、石の語り部「須田郡司」さんの
3年ぶりの関西講演がありました。
会場は、京都の左京区鹿ケ谷にあります
住連山安楽寺でした。
以前にもこの会場で
「須田郡司」さんの関西講演があったので
一度は行ったことのあるお寺ですが
なぜか最寄りのバス停を降りてから迷いに迷って
時間ギリギリに
ようやくたどり着くことが出来ました。
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この日は最初に安楽寺産の住職さんのほうから
このお寺の由来のお話がありました。
画像は、本堂に安置された阿弥陀如来像。
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住連上人と安楽上人が
唐の善導大師の「往生礼讃」に譜曲を附し
六時礼讃声明を完成させました。
両上人の声明は誠に美しく参詣者の中には
出家して仏門に入るものもあったそうです。
その中に、後鳥羽上皇の女官として仕えていた
容姿端麗で知識豊富な
松虫姫と鈴虫姫がおられました。
両姫は後鳥羽上皇から多くの寵愛を受けており
ほかの女官たちからの嫉妬は相当のものだったようです。
いつしか二人の姫は虚飾に満ちた御所での生活に苦悩し、
心の平安を求め出家を望むようになったのです。
後鳥羽上皇が紀州熊野に参詣の留守中に
両姫は法然上人の説法を聴聞し
念仏によって救われるほか道はないと自覚され
ついに夜中に御所を忍び出て鹿ケ谷草案を訪れ、
両上人の前で剃髪出家しました。
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このことを知った上皇は当然激怒。
専修面物教団に弾圧を企て、
出家させた安楽上人は斬首に処され、
法然上人は75歳の高齢にも拘らず隠岐国に流罪。
親鸞聖人は越後国に流罪に処せられたそうです。
画像は向かって左上：住連上人、右上：安楽上人、左下：松虫姫、右下：鈴虫姫。
剃髪した両姫は、鹿ケ谷から
紀州の粉河寺に最初に身を隠していたそうです。
両姫は瀬戸内海に浮かぶ生口島の光明坊に移り、
念仏三昧の余生を送り
松虫姫は35歳、鈴虫姫は45歳で往生を遂げられたそうです。
両上人亡き後、「鹿ケ谷草庵」は」荒廃しましたが、
流刑地から帰京した法然上人が両上人の菩提を弔うため
草庵を復興し、「住連山安楽寺」と名付け
両上人の追善の寺としたそうです。
画像は本堂左手に安置されている法然上人像
本堂は天文年間(1532～1555)の末、現在地に本堂が再建され今日に至る。
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お寺のおおよその由緒はここまでですが
驚いたのは、松虫姫と鈴虫姫が
剃髪後、最初に隠れた寺が紀州 粉河寺であったことです。
以前にも何度か書いたことがありますが
粉河寺には、私にとっては、
いろいろな縁が繋がっています。
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私の父は日本が戦争中、まだ幼少であったので
家族はみな朝鮮に住んでいたのですが
父は和歌山の粉河寺で幼少期から高校生まで
粉河寺に預けられていたのです。
父の家族は戦後、朝鮮からの引き上げの時、
その引き上げ船は本国を目の前にして嵐に会い
隠岐の島近くで遭難し
父は家族とは二度と会うことはできませんでした。
当時大学生だったため
内地で大学に通っていた次男の兄と
五男であった私の父と
内地に仕事でいた祖父だけは助かりましたが
在家で尼だった祖母と、
父の兄弟は全員この遭難で亡くなっているのです。
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粉河寺は、私の数理学の師匠である
金沢光叡 学院長も幼少期、粉河寺の近くに住んでいて
当時,この粉河寺で幼少期の父と交流が
間違いなくあったことが
後でわかって不思議な偶然に驚いたお寺なのです。
昨日は夏至でした。
本日6月22日は父の誕生日でもあります。
生きていれば94歳を迎えていた日です。
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粉河寺は何かと私との深い因縁を感じます。
本日は父の好きだった甘いものでもお供えして
心から父とその亡き家族皆さんに冥福を祈ろうと思います。
昨日、石の語り部の講演を楽しみにしていましたが
講演の前に粉河寺の名前を聞くことになるなんて
正直本当に驚きました。
他にも大切なことを私が忘れていないかということを
天からご先祖様が暗示してくれたのかもしれません。
今日まで元気で何とかやってくれたのも
ご先祖様のおかげですよね。
改めて深く感謝したいと思いました。
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世の中で身の回りに起きることは
すべて偶然ではなく必然だと改めて感じた一日でした。
皆様も機会があれば、ふと思い出した時に
ご先祖のお墓参りなどされてみてはいかがでしょうか。
墓参は無理でも
お写真に手を合わせて祈ってみてはいかがでしょう。
不思議な縁を感じながら
生前の父へ手を合わせながら
感謝したいと思います。
ちょっと個人的な話で申し訳ありませんが
こんなことがあった日だと記憶に残しておきたいのです。
今日も最後までお読みいただきありがとうございます。
それではまた書かせていただきます。
日宣 妙苑 拝