”人格が交代した広島原爆被爆二世PTSD患者、広島原爆被爆二世kyupinの人格交代”

1
あ＊
まさに…
“carpe diem!”
ということですね。

折角、演歌歌手という表現の道を進みつつあったのに大成することなく孤独死とは痛ましいPTSD死と言えますね。41歳という年齢もまた…

PTSD現象学を進めることによって、PTSD予防＆克服ができる可能性を高めるしかないPTSDの世紀です。

いつも記事をありがとうございます。
2019/05/02 15:33:57

『神』へのコメント | 晴彩のブログ

https://ameblo.jp/minshushugi/comment-12456561007/

16
あ＊
Re:Re:Re:Re:神とは何か？…PTSD現象学を進めましょう。
＞晴彩（はるさい）さん

「××でなければブログを書く資格がない」という意味ではなく、
ブログ主さまに於かれましては、私如きが十歳レベルで考えていたこととは次元が違う見識をお持ちでしょう…
という意味です。

そもそも、
「××でなければブログを書く資格がない」
という発想は、言論統制＆言論弾圧にしかならないので、民主主義を大事にする人は決してしません。
2019/05/02 16:22:47

13
あ＊
Re:Re:神とは何か？…PTSD現象学を進めましょう。
＞晴彩（はるさい）さん

そんなことは書いていませんけどね。

「神さま」に振り回されて
“人民寺院事件”
を起こし得るカルト組織に注意しつつ
思想信条の自由を守ることは大事です。

ブログ主さまに於かれましては
東大出版会の書籍くらいご覧になって
ブログをお書きでしょうし、
誤解のないようにお願いします。
2019/05/02 14:59:55

あ＊

神とは何か？…PTSD現象学を進めましょう。

「そもそも、神は人間が発明した最大のものでしょう。
民を支配するため、洗脳の道具」
という意見もあり、私個人も十歳くらいの時は、そう思っていました。しかしながら、世の中の混乱（←後になって思えば “PTSD現象” ）を観察するうちに、そういう捉え方は浅はかだと理解して上智大学の近所にあった中高一貫の女子校に行きました。ずっと後になってから、PTSD現象学を進める以外に人類には出口がないと気づきました。

小坂井敏晶『責任という虚構』（2008年、東大出版会）p. 247
「近代の超克を説くのでもなければ、宗教へ誘うのでもない註）。規範的思考で人間の世界を割り切ろうとする浅はかさを批判…「神々を生み出す装置」（machine à faire des dieux）というベルクソンの美しい表現…むろんそれは社会に他ならない」

註）宗教と宗教哲学は違うことに注意。

富良野まりえ (@franoma)

14.04.2019, 22:40

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そこ、ポイントです。
#宗教哲学は #宗教ではない…ということです。
三木清における哲学と宗教との関係（承前） ― 「無戒」の思想から社会倫理の再構築へ - 内的自己対話－川の畔のささめごと

https://blog.goo.ne.jp/kmomoji1010/e/1497c290eaf4c84d6d1f2e877f0b2340

もう私個人は先が長くありませんけれど、「明日に道を聞かば夕べに死すとも可なり」「少年少女、老い易く学なり難し」で終わります。PTSD現象学の続きは、誰かが必ずやりますので、何も問題はありません。

どうも、お邪魔しました。

2019/05/02 11:45:50

リブログ元記事から転載：

広島原爆被爆二世PTSD患者はホームレスだったのを福祉のセーフティーネットに救われて施設入所した時は愛嬌のある人格だったが、途中から無表情無愛想な人格変化して固定した。
　kyupinはブログ初期に自分の広島原爆被爆者の父からの虐待、被爆二世としての放射能恐怖を「二重思考」を使いながら書いてた頃には、虐待で子供を失明させた両親に怒りを表現していたが、それからは一貫して児童虐待トラウマPTSD否認・発達障害妄想・子供の薬漬けの広告塔である。

皆さまも、お大事に。

あ～どうしたものか

社会問題＝PTSD現象。

“郷土なくして人生なし”
ということで［複合汚染］時代をサバイバル、平穏死を子々孫々繋いで生きましょう。

”人格が交代した広島原爆被爆二世PTSD患者、広島原爆被爆二世kyupinの人格交代”