そうならないためには、青山学芸心理（株式会社）さん
http://urx.blue/Ce4G
でもダメで、あり得るアプローチとしては、
翠雨先生や
中尾相談室さんのように、
ケーススタディをブログに公表していき、実力があることを見せて、相談者を受け付けることでしょうか。学会もそういう方向に若い人たちを励ましていかないとダメで、
紙くずみたいな資格商売をやめたほうが良いでしょう。
翠雨先生のこちらのブログでも
http://urx.blue/Ce4O
以下のコメントでやり取りしていただきましたね。
資格商売が先に立って、来談者の人格無視をやっているからダメなんですよね。
他者の人格無視を進めるために症例を握り潰してしまう政治家、精神科医、学会の問題に関連して、
メリーさんのブログにコメント No. 1. 「顕現としての人間存在の不壊性」
を投稿できました。アメブロさん、ありがとうございます。
http://ameblo.jp/8677a/entry-12255537832.html#c12919039591
コメント内容：
記事にお書きの
「命懸けで駆け抜けた、私達の大切な人生の月日を抹殺されたように思う。
私達は存在している」
＝「顕現としての人間存在の不壊性」、
これを無視して、ケーススタディを握り潰す行為、
それこそ「人格無視」そのものです。そういう人たちは、いなかったことにしよう、だから荒れた世相で被害を受けてPTSDを発症した人もいなかったことにしよう、
（1）隠蔽、
（2）被害者の差別（←生まれつきが悪い脳病などとして差別）、
（3）被差別者の社会的な抹殺。
これを続ける限り、人類は「殺しなさい、あなたも殺される…」と主張する野蛮なアングロサクソンたちの罠から抜け出せません。
すなわち、症例検討しか人類には出口がありません。
M. エリアーデ（著）石井忠厚（訳）
『エリアーデ日記（下）旅と思索と人』（1986年、未來社）p. 105
1961年の１月10日の日記に、以下のくだりがあります。
「何ものも私が生きたという事実を
変えることは出来ないからだ。
私はあった、こんなにも束の間
であったとしても。
For nothing can alter the fact
that I have lived. I have been,
if for even so short a time.
これこそまさしく私なら、
顕現としての人間存在の不壊性と
呼ぶであろう所のもの…」
なお、この部分は、
大江健三郎（著）『あいまいな日本の私』
（1995年、岩波新書）pp. 161-162
に引用されています。
あ＊ 2017-03-12 12:10:31
＝＝＝コメント内容おわり＝＝＝