聖母の汚れなき心

ルカによる福音

　〔イエスの〕2・41両親は過越祭には毎年エルサレムへ旅をした。42イエスが十二歳になったときも、両親は祭りの慣習に従って都に上った。43祭りの期間が終わって帰路についたとき、少年イエスはエルサレムに残っておられたが、両親はそれに気づかなかった。44イエスが道連れの中にいるものと思い、一日分の道のりを行ってしまい、それから、親類や知人の間を捜し回ったが、45見つからなかったので、捜しながらエルサレムに引き返した。46三日の後、イエスが神殿の境内で学者たちの真ん中に座り、話を聞いたり質問したりしておられるのを見つけた。47聞いている人は皆、イエスの賢い受け答えに驚いていた。48両親はイエスを見て驚き、母が言った。「なぜこんなことをしてくれたのです。御覧なさい。お父さんもわたしも心配して捜していたのです。」49すると、イエスは言われた。「どうしてわたしを捜したのですか。わたしが自分の父の家にいるのは当たり前だということを、知らなかったのですか。」50しかし、両親にはイエスの言葉の意味が分からなかった。51それから、イエスは一緒に下って行き、ナザレに帰り、両親に仕えてお暮らしになった。母はこれらのことをすべて心に納めていた。52イエスは知恵が増し、背丈も伸び、神と人とに愛された。

　イエスの母が「これらのことをすべて心に納めていた」のは、羊飼いが幼子を礼拝しに来た時にもあったことです。

　聖母マリアは理解できない出来事が生じたとき、それらのことを「すべて心に納め、思い巡らす」方でした。

　シメオンは神殿でマリアに「あなた自身も剣で心を刺し貫かれます。」と預言しました。

　カトリック教会では、伝統的に金曜日はイエスの十字架の受難（みこころ）を黙想する日であり、土曜日は聖母マリアに捧げられた曜日です。

　金曜日にイエスのみこころを祝い、土曜日にマリアの心を記念するという流れは、この伝統的な曜日の意味合いとも美しく調和しています。

　典礼暦では、神の愛の象徴であるイエスの心と、それに寄り添い続けた母マリアの心を続けて祝います。

　聖母マリアの汚れなきこころについては女子パウロ会ホームページをごらんください。

https://www.pauline.or.jp/calendariocappella/cycle0/cuore_maria_1.php

イエスのみこころ

マタイによる福音

　11・25そのとき、イエスはこう言われた。「天地の主である父よ、あなたをほめたたえます。これらのことを知恵ある者や賢い者には隠して、幼子のような者にお示しになりました。26そうです、父よ、これは御心に適うことでした。27すべてのことは、父からわたしに任せられています。父のほかに子を知る者はなく、子と、子が示そうと思う者のほかには、父を知る者はいません。28疲れた者、重荷を負う者は、だれでもわたしのもとに来なさい。休ませてあげよう。29わたしは柔和で謙遜な者だから、わたしの軛を負い、わたしに学びなさい。そうすれば、あなたがたは安らぎを得られる。30わたしの軛は負いやすく、わたしの荷は軽いからである。」

　軛（くびき）は日本では先ず見かけることがありません。くびきは発音のとおり、家畜の頸にかける木のことで、鋤や荷車を引かせる道具です。

　軛には一頭用のものもあれば二頭用のものもあったと言われます。パレスチナでは軛は基本的に、ベテランの親牛と、力の弱い子牛をセットにして掛けられたと言われます。重荷は親牛が担い、子牛は親牛の横を歩くだけで良かったと言います。

　イエスは、「わたしが隣で一緒に軛を負ってあげるから、あなたはわたしの隣に寄り添って歩くだけでいいんだよ。実質的な重みは、わたしが全部引き受けるから」と言っているのです。

　イエスのみこころがどのようなものであるかを示すことばです。

イエスのみこころについては女子パウロ会ホームページをごらんください。

https://www.pauline.or.jp/calendariocappella/cycleA/a_sacra_cuore.php

聖バルナバ使徒

マタイによる福音

　〔そのとき、イエスは使徒たちに言われた。〕10・7「行って、『天の国は近づいた』と宣べ伝えなさい。8病人をいやし、死者を生き返らせ、重い皮膚病を患っている人を清くし、悪霊を追い払いなさい。ただで受けたのだから、ただで与えなさい。9帯の中に金貨も銀貨も銅貨も入れて行ってはならない。10旅には袋も二枚の下着も、履物も杖も持って行ってはならない。働く者が食べ物を受けるのは当然である。11町や村に入ったら、そこで、ふさわしい人はだれかをよく調べ、旅立つときまで、その人のもとにとどまりなさい。12その家に入ったら、『平和があるように』と挨拶しなさい。13家の人々がそれを受けるにふさわしければ、あなたがたの願う平和は彼らに与えられる。もし、ふさわしくなければ、その平和はあなたがたに返ってくる。」

　イエスは十二人の弟子を呼び寄せ汚れた霊に対する権能を授け、宣教に遣わす前に指示を与える場面です。

　彼らの権能は、彼ら自身のものではなく、イエスが授けたものです。

　イエスは「帯の中に金貨も銀貨も銅貨も入れて行ってはならない。旅には袋も二枚の下着も、履物も杖も持って行ってはならない。」と言います。

　現代のわたしたちの感覚からすれば、まるで実行不可能な課題のように思えます。

　しかし、イエス時代のパレスチナ地方には、旧約聖書の時代から、見知らぬ旅人を家に迎え入れてもてなすことは、神に従う者として絶対の義務とされていました。ましてや、彼らは「神の国の到来」を告げて回る宗教的な伝道者です。弟子たちが町や村に入れば、必ず彼らを家に迎え入れ、食事や宿を提供する人々がいたという解説を読みましたが、実感がありませんでした。

　サティシュ・クマールさんは、インドで生まれ、1962年から核兵器廃絶を訴える13,000キロの平和巡礼を無銭、徒歩で2年半かけて行いました。

　クマールさんのことを知ったとき、十二人の弟子の宣教旅行に真実味が感じられました。

　聖バルナバについては女子パウロ会ホームページをごらんください。

https://www.pauline.or.jp/calendariosanti/gen_saint50.php?id=061101