聖アタナシオ司教教会博士

ヨハネによる福音

　〔そのとき、イエスは弟子たちに言われた。〕14・7「あなたがたがわたしを知っているなら、わたしの父をも知ることになる。今から、あなたがたは父を知る。いや、既に父を見ている。」8フィリポが「主よ、わたしたちに御父をお示しください。そうすれば満足できます」と言うと、9イエスは言われた。「フィリポ、こんなに長い間一緒にいるのに、わたしが分かっていないのか。わたしを見た者は、父を見たのだ。なぜ、『わたしたちに御父をお示しください』と言うのか。10わたしが父の内におり、父がわたしの内におられることを、信じないのか。わたしがあなたがたに言う言葉は、自分から話しているのではない。わたしの内におられる父が、その業を行っておられるのである。11わたしが父の内におり、父がわたしの内におられると、わたしが言うのを信じなさい。もしそれを信じないなら、業そのものによって信じなさい。12はっきり言っておく。わたしを信じる者は、わたしが行う業を行い、また、もっと大きな業を行うようになる。わたしが父のもとへ行くからである。13わたしの名によって願うことは、何でもかなえてあげよう。こうして、父は子によって栄光をお受けになる。14わたしの名によってわたしに何かを願うならば、わたしがかなえてあげよう。」

　告別説教の中で、イエスとトマスの対話の後、イエスとフィリポが話を交わします。

　イエスが「あなたがたは、すでに父を見ている」というとフィリッポは「主よ、私たちに御父をお示し下さい」と求めます。

　するとイエスは「わたしを見た者は、父を見たのだ。」と返します。

　エドワード・スキレベークス（Edward Schillebeeckx）の代表作『キリスト、神との出会いの秘跡』（1958年）は、20世紀のキリスト教神学、特にカトリックの秘跡論で重要な著作と言われます。

　その中で、スキレベークスは、キリストは「原秘跡」であると言います。

　神は目に見えない存在ですが、イエス・キリストという歴史的な「人間」を通して、神の愛と救いが目に見える形で現れました。

　キリストは神と人間が出会うための「根源的な秘跡」であると彼は説きました。

　「わたしを見た者は、父を見たのだ。」というイエスの言葉は「キリストは本性において神である父と同一のもの」と宣言するアタナシオスの信仰告白につながります。

　聖アタナシオ司教教会博士については女子パウロ会ホームページをごらんください。

https://www.pauline.or.jp/calendariosanti/gen_saint50.php?id=050201

復活節第4金曜日

ヨハネによる福音

　〔そのとき、イエスは弟子たちに言われた。〕14・1「心を騒がせるな。神を信じなさい。そして、わたしをも信じなさい。2わたしの父の家には住む所がたくさんある。もしなければ、あなたがたのために場所を用意しに行くと言ったであろうか。3行ってあなたがたのために場所を用意したら、戻って来て、あなたがたをわたしのもとに迎える。こうして、わたしのいる所に、あなたがたもいることになる。4わたしがどこへ行くのか、その道をあなたがたは知っている。」5トマスが言った。「主よ、どこへ行かれるのか、わたしたちには分かりません。どうして、その道を知ることができるでしょうか。」6イエスは言われた。「わたしは道であり、真理であり、命である。わたしを通らなければ、だれも父のもとに行くことができない。」

　ヨハネ福音書では、イエスが食事の後弟子たちに告別説教をします。それは13章31節から17章までです。その告別説教の中でのやり取りです。

　ラザロが死んだ知らせを受けて、「もう一度、ユダヤに行こう」とイエスが言った時、トマスは「わたしたちも行って、一緒に死のうではないか」と仲間の弟子に言いました。

　トマスはイエスと共に死ぬ覚悟をしていたのです。しかし、イエスの言葉を聞くと、イエスがどこか遠いところに去って行くような気がして、思わずイエスに問いかけたのでしょう。

　イエスは「わたしは道であり、真理であり、命である。わたしを通らなければ、だれも父のもとに行くことができない。」と言います。

　毎週金曜日、私はご聖体をもって病気や高齢の信者のところに行きます。聖体拝領前に読む聖書の言葉は、このイエスの言葉です。

　道であり、真理であり、命であるイエスを通って父である神のもとに行くために、旅路のかてを受けて頂きます。

復活節第４木曜日

ヨハネによる福音

　〔イエスは弟子たちの足をお洗いになった後、こう言われた。〕13・16「はっきり言っておく。僕は主人にまさらず、遣わされた者は遣わした者にまさりはしない。17このことが分かり、そのとおりに実行するなら、幸いである。18わたしは、あなたがた皆について、こう言っているのではない。わたしは、どのような人々を選び出したか分かっている。しかし、『わたしのパンを食べている者が、わたしに逆らった』という聖書の言葉は実現しなければならない。19事の起こる前に、今、言っておく。事が起こったとき、『わたしはある』ということを、あなたがたが信じるようになるためである。20はっきり言っておく。わたしの遣わす者を受け入れる人は、わたしを受け入れ、わたしを受け入れる人は、わたしをお遣わしになった方を受け入れるのである。」

　イエスは「食事の席から立ち上がって上着を脱ぎ」弟子たちの足を洗われました。外から家に入った客の足を洗うのは、食事の前におこなれるべきです。通常それは身分の低い召使いの仕事です。

　しかし、弟子たちの中で仲間の足を洗う人がいないまま、食事が始まったのではないでしょうか。イエスが食事の途中で立ち上がり、弟子たちの足を洗い始めたのは、弟子たちに取って驚くしかないことでした。

　マルコ、マタイ、ルカが最後の晩餐のようすを描くのに対して、ヨハネはイエスが弟子の足を洗うようすを描きます。

　イエスは弟子の足を洗い、弟子たちに「互いに愛し合い、仕え合う」よう教えられたのです。