聖アタナシオ 復活節第2金曜日

ヨハネによる福音
　〔そのとき、〕6・1イエスはガリラヤ湖、すなわちティベリアス湖の向こう岸に渡られた。2大勢の群衆が後を追った。イエスが病人たちになさったしるしを見たからである。3イエスは山に登り、弟子たちと一緒にそこにお座りになった。4ユダヤ人の祭りである過越祭が近づいていた。5イエスは目を上げ、大勢の群衆が御自分の方へ来るのを見て、フィリポに、「この人たちに食べさせるには、どこでパンを買えばよいだろうか」と言われたが、6こう言ったのはフィリポを試みるためであって、御自分では何をしようとしているか知っておられたのである。7フィリポは、「めいめいが少しずつ食べるためにも、二百デナリオン分のパンでは足りないでしょう」と答えた。8弟子の一人で、シモン・ペトロの兄弟アンデレが、イエスに言った。9「ここに大麦のパン五つと魚二匹とを持っている少年がいます。けれども、こんなに大勢の人では、何の役にも立たないでしょう。」10イエスは、「人々を座らせなさい」と言われた。そこには草がたくさん生えていた。男たちはそこに座ったが、その数はおよそ五千人であった。11さて、イエスはパンを取り、感謝の祈りを唱えてから、座っている人々に分け与えられた。また、魚も同じようにして、欲しいだけ分け与えられた。12人々が満腹したとき、イエスは弟子たちに、「少しも無駄にならないように、残ったパンの屑を集めなさい」と言われた。13集めると、人々が五つの大麦パンを食べて、なお残ったパンの屑で、十二の籠がいっぱいになった。14そこで、人々はイエスのなさったしるしを見て、「まさにこの人こそ、世に来られる預言者である」と言った。15イエスは、人々が来て、自分を王にするために連れて行こうとしているのを知り、ひとりでまた山に退かれた。

　イエスはご自分を追いかけて大勢の群衆が来るのをご覧になり、フィリッポに「この人たちに食べさせるには、どこでパンを買えばよいだろうか」と訊きます。
　フィリッポが群衆を見渡し「めいめいが少しずつ食べるためにも、二百デナリオン分のパンでは足りないでしょう」と答えました。
　するとアンデレが「ここに大麦のパン五つと魚二匹とを持っている少年がいます。けれども、こんなに大勢の人では、何の役にも立たないでしょう。」と言いました。
　

　弟子たちの言っていることはいかにも理にかなっているようです。
　そこで、イエスは人々を座らせ、パンを取り感謝の祈りを唱えて座っている人々に分け与え、魚も同じようにすると、五千人の人が満腹し、残ったパン屑で十二の籠がいっぱいになりました。
　もしこの少年が自分の持っているパンと魚をイエスに差し出すのを拒否したら、イエスは感謝の祈りを唱えることも、分け与えることもできなかったはずです。
　弟子の常識では不可能に思えることが、少年の気前よさによってすばらしい出来事になりました。
 

　この少年のようにわずかであっても私たちの持っているものを気前よくイエスに差し出すことができますように。

聖アタナシオについては女子パウロ会ホームページをご覧下さい。
https://www.pauline.or.jp/calendariosanti/gen_saint365.php?id=050201
 

復活節第2木曜日

ヨハネによる福音
3・31上から来られる方は、すべてのものの上におられる。地から出る者は地に属し、地に属する者として語る。天から来られる方は、すべてのものの上におられる。32この方は、見たこと、聞いたことを証しされるが、だれもその証しを受け入れない。33その証しを受け入れる者は、神が真実であることを確認したことになる。34神がお遣わしになった方は、神の言葉を話される。神が〝霊〟を限りなくお与えになるからである。35御父は御子を愛して、その手にすべてをゆだねられた。36御子を信じる人は永遠の命を得ているが、御子に従わない者は、命にあずかることがないばかりか、神の怒りがその上にとどまる。

　新共同訳で「上から来られる方」と訳されている「上から」は、原文では3章3節に「新たに生まれなければ」の「新たに」と同じ言葉です。
　「上から来られる方」とは「天から来られる方」であり、「神がお遣わしになった方」であり、御子です。
　この部分も福音記者の独白の部分と受けとめることができます。
 

復活節第2水曜日

ヨハネによる福音
3・16神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。17神が御子を世に遣わされたのは、世を裁くためではなく、御子によって世が救われるためである。18御子を信じる者は裁かれない。信じない者は既に裁かれている。神の独り子の名を信じていないからである。19光が世に来たのに、人々はその行いが悪いので、光よりも闇の方を好んだ。それが、もう裁きになっている。20悪を行う者は皆、光を憎み、その行いが明るみに出されるのを恐れて、光の方に来ないからである。21しかし、真理を行う者は光の方に来る。その行いが神に導かれてなされたということが、明らかになるために。

　イエスとニコデモの対話が次第に「わたしたち」と「あなたがた」との対話になっていきます。ヨハネ福音の著者が生きていた時代のキリスト者とユダヤ教徒の対話が重ね合わされていると言われます。
　本日の箇所は、著者の思いが吹き出している部分です。
　ヨハネ福音書は光と闇の戦いとして読むことができますが、その勝敗は最初から予告されています。
 

　「すべてのことは、彼を介して生じた。彼をさしおいては、なにひとつ生じなかった。彼において生じたことは、いのちであり、そのいのちは人々の光であった。その光は闇の中にあって輝いている。闇はこの光を阻止できなかったのである。」（1:3-5）（新約聖書翻訳委員会訳）