想像してみて下さい。
地球上に自分しかいなくなった時、とてつもない孤独を感じるはず。
だが、もう一人自分以外に人がいることを知った時、きっと会いに行くはず。
その人がどんなに自分の嫌な奴であろうと。
地球上に自分しかいなくなった時、とてつもない孤独を感じるはず。
だが、もう一人自分以外に人がいることを知った時、きっと会いに行くはず。
その人がどんなに自分の嫌な奴であろうと。
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皆何を求め生きているのだろうか。
求めたものを得て満足しているのだろうか。
又、求めている事や物はそう簡単に手に入るのだろうか。
求め歩いた先に、求めていなかった事や物が待っていた時にやはり絶望するのだろう。
このようなことは極めて虚しいことである。
では、何のために求めているのか。
となると、人が何故求めるのか一貫性が出てくるように思える。
結局、皆幸せになりたいだけ。当たり前である。
幸せを夢見て色々手段はあるが、事を無そうとしたり、物を買ったり、友達と時間を共有したりしている。
しかし、現実はどうであろうか。
我にふと返ってみると、妙に虚しさが残りやし無いだろうか。
果たして本当の意味で満たされているのだろうか。
満たされていると思い込んではいないだろうか。
しかもその思い込みは、たちの悪いことに無意識の可能性が高い。
だから、なかなか自分でも気付きにくい。
そうなると、皆幸せになりたく色々な手段を用いているが、満たされぬままただ欲望だけを永遠と求めている亡霊のようにも思える。
自分が何者かも分からずただひたすらに求めさまよい続けることになる。
では、亡霊と本当の意味で満たす人間との致命的な違いは何か？
それは、まず自分を知ろうとするかしないかである。
大概人は自分を正当化させる。
まず、この問題をどうにかせねばならない。
正当化は一種の甘えであるが故に、本来の自分のことは一番自分が可愛いと思っている。
だから正当化させる。
自己正当化は歪んだ自我を形成させる原因である。
歪んだ自我は歪んだ願望を生む。
そもそも、歪んだ自我＝偽りの欲求である。
偽りの欲求は、本心が無意識により隠され発生される。
それでは、いつまでたっても真実の欲求は沸いてきません。
ではいかに真実の欲求を得るに近づくかというと。
自分をどれだけ客観視し、その思い込みの呪縛から解き放つことが出来るかである。
要は、自分に疑いをかけ自問自答し、繰り返し繰り返し検証していくことに限る。
その時の判断の基準になるのが感情である。
例えば、自分の言っていることややっていることと感情がマッチしていなかったりする。又は、すでに思い込んでいる状態であると違和感として残る事がある。
もしくは、少なからず後々罪悪感等が生じる場合があったりする。
恐ろしいことに、それすらも無かったこととして、その感情をかき消し自己正当化させるのである。
このような経験を振り返って検証する必要がある。
そして、大事なのがそこで出た検証結果が論理だてれるかと、結果に対する素直気持ちがなければならない。
このサイクルを続けていくことにより、本来の自分が分かり、より研ぎ澄まされた自我を築き上げることが出来る。
自分らしい自分にならなければ、分かりやすく言えば、本来ハッピーエンドで終わるはずの「醜いアヒルの子」の逆のような事が起こり得る。
要するに、主人公のひな鳥が自分が白鳥になれることを知れれば幸せになれるのだけども、気づかぬまま一生終えた時には主人公は後悔しても仕切れなかったでしょう。
これにより、盲目が如何に自分の人生を見えない物にするかと同時に自分を知ることがいかに大事かが伺えることでしょう。
そこまで来てやっと幸せとは何かを考え直す事が出来、必要性が出てくるのではないかと思う。
俺は自分の人生である『自分』と言う操縦者を今よりももっと知る必要性を感じている。
その先に真実の幸せが待っているのだと。
求めたものを得て満足しているのだろうか。
又、求めている事や物はそう簡単に手に入るのだろうか。
求め歩いた先に、求めていなかった事や物が待っていた時にやはり絶望するのだろう。
このようなことは極めて虚しいことである。
では、何のために求めているのか。
となると、人が何故求めるのか一貫性が出てくるように思える。
結局、皆幸せになりたいだけ。当たり前である。
幸せを夢見て色々手段はあるが、事を無そうとしたり、物を買ったり、友達と時間を共有したりしている。
しかし、現実はどうであろうか。
我にふと返ってみると、妙に虚しさが残りやし無いだろうか。
果たして本当の意味で満たされているのだろうか。
満たされていると思い込んではいないだろうか。
しかもその思い込みは、たちの悪いことに無意識の可能性が高い。
だから、なかなか自分でも気付きにくい。
そうなると、皆幸せになりたく色々な手段を用いているが、満たされぬままただ欲望だけを永遠と求めている亡霊のようにも思える。
自分が何者かも分からずただひたすらに求めさまよい続けることになる。
では、亡霊と本当の意味で満たす人間との致命的な違いは何か？
それは、まず自分を知ろうとするかしないかである。
大概人は自分を正当化させる。
まず、この問題をどうにかせねばならない。
正当化は一種の甘えであるが故に、本来の自分のことは一番自分が可愛いと思っている。
だから正当化させる。
自己正当化は歪んだ自我を形成させる原因である。
歪んだ自我は歪んだ願望を生む。
そもそも、歪んだ自我＝偽りの欲求である。
偽りの欲求は、本心が無意識により隠され発生される。
それでは、いつまでたっても真実の欲求は沸いてきません。
ではいかに真実の欲求を得るに近づくかというと。
自分をどれだけ客観視し、その思い込みの呪縛から解き放つことが出来るかである。
要は、自分に疑いをかけ自問自答し、繰り返し繰り返し検証していくことに限る。
その時の判断の基準になるのが感情である。
例えば、自分の言っていることややっていることと感情がマッチしていなかったりする。又は、すでに思い込んでいる状態であると違和感として残る事がある。
もしくは、少なからず後々罪悪感等が生じる場合があったりする。
恐ろしいことに、それすらも無かったこととして、その感情をかき消し自己正当化させるのである。
このような経験を振り返って検証する必要がある。
そして、大事なのがそこで出た検証結果が論理だてれるかと、結果に対する素直気持ちがなければならない。
このサイクルを続けていくことにより、本来の自分が分かり、より研ぎ澄まされた自我を築き上げることが出来る。
自分らしい自分にならなければ、分かりやすく言えば、本来ハッピーエンドで終わるはずの「醜いアヒルの子」の逆のような事が起こり得る。
要するに、主人公のひな鳥が自分が白鳥になれることを知れれば幸せになれるのだけども、気づかぬまま一生終えた時には主人公は後悔しても仕切れなかったでしょう。
これにより、盲目が如何に自分の人生を見えない物にするかと同時に自分を知ることがいかに大事かが伺えることでしょう。
そこまで来てやっと幸せとは何かを考え直す事が出来、必要性が出てくるのではないかと思う。
俺は自分の人生である『自分』と言う操縦者を今よりももっと知る必要性を感じている。
その先に真実の幸せが待っているのだと。
優しいとは何か。
一般的に、何かしてくれたり気が利いてくれたりすることが優しいこととも言えよう。
しかし、余計なお節介と捉える者もいれば、その気の利かせ方が的外れだと嘆く者もいる。
中には、優しさを求めているにも関わらず優しすぎだと言いう者も多く存在する。
そして、優しさが時に人を傷付けたりすると言う考えもある。
しかし、実際それは勝手に傷ついたに過ぎないのだ。
必ずしも優しさというものがどんな人にも受け入れるものではないことが分かる。
なぜ、優しさが受け入れがたいものになるかはただ単純にその人自体に問題がある。
優しくされることを受け入れるのは弱い人間だと感じ、自分の弱さを見せることになると感じる。
又、優しさを受け入れることは、その人に借りを作ることだと感じる。
他に、優しさに損得勘定を交えていると感じる。
優しさとは訳の分からぬものにさえ感じる。
人の『優しさ』に対する考え方は実に曖昧なものになってしまっている。
俺が考える優しさというのは、
『想い』
そのものと考えている。
どんな行いや言葉を発しても、この『想い』在りきなのだと思う。
優しさが伝わるのではない、優しさに乗っかってきたその人の『想い』が伝わるのである。
言葉やそれに伴う行動は想いを伝える手段に過ぎない。
表現方法である手段は大事。しかし、形に惑わされてはならない。
優しさを素直に受け入れられない者は皆自分は動かずして周りにばかり期待する者である。
本当の優しさに触れるのをずっと待っている人間である。
しかし、優しさに触れるには素直にならなければ一生触れることは不可能である。
本当の優しさをを持つ者を待ってるのもいいが、やはり素直でないと結局本当の優しさは感じない。
本当の優しさを知らない者同士の優しさで育ってしまうと優しさを見失うのも当たり前である。
そんな環境が当たり前になり、みな心が満たされない。
純粋で無邪気な子供の優しさに触れてみよう。
その瞬間自分の小ささと馬鹿馬鹿しさを感じることになる。
本当の優しさを感じた者は周りにその優しさをお裾分けしよう。
そして、優しさで一杯にしよう。
その時にきっと感じるはず、優しくした者も優しさで満たされることに。
一般的に、何かしてくれたり気が利いてくれたりすることが優しいこととも言えよう。
しかし、余計なお節介と捉える者もいれば、その気の利かせ方が的外れだと嘆く者もいる。
中には、優しさを求めているにも関わらず優しすぎだと言いう者も多く存在する。
そして、優しさが時に人を傷付けたりすると言う考えもある。
しかし、実際それは勝手に傷ついたに過ぎないのだ。
必ずしも優しさというものがどんな人にも受け入れるものではないことが分かる。
なぜ、優しさが受け入れがたいものになるかはただ単純にその人自体に問題がある。
優しくされることを受け入れるのは弱い人間だと感じ、自分の弱さを見せることになると感じる。
又、優しさを受け入れることは、その人に借りを作ることだと感じる。
他に、優しさに損得勘定を交えていると感じる。
優しさとは訳の分からぬものにさえ感じる。
人の『優しさ』に対する考え方は実に曖昧なものになってしまっている。
俺が考える優しさというのは、
『想い』
そのものと考えている。
どんな行いや言葉を発しても、この『想い』在りきなのだと思う。
優しさが伝わるのではない、優しさに乗っかってきたその人の『想い』が伝わるのである。
言葉やそれに伴う行動は想いを伝える手段に過ぎない。
表現方法である手段は大事。しかし、形に惑わされてはならない。
優しさを素直に受け入れられない者は皆自分は動かずして周りにばかり期待する者である。
本当の優しさに触れるのをずっと待っている人間である。
しかし、優しさに触れるには素直にならなければ一生触れることは不可能である。
本当の優しさをを持つ者を待ってるのもいいが、やはり素直でないと結局本当の優しさは感じない。
本当の優しさを知らない者同士の優しさで育ってしまうと優しさを見失うのも当たり前である。
そんな環境が当たり前になり、みな心が満たされない。
純粋で無邪気な子供の優しさに触れてみよう。
その瞬間自分の小ささと馬鹿馬鹿しさを感じることになる。
本当の優しさを感じた者は周りにその優しさをお裾分けしよう。
そして、優しさで一杯にしよう。
その時にきっと感じるはず、優しくした者も優しさで満たされることに。