今回はホツマツタヱ２５アヤの解説Part6です。
まずは本文から。
●一行訳11
| 25-52 | にいたなす つくしミソフの | ニイタナス ツクシミソフノ 【ニイ、新・タ、手・ナス、成、新しい拠点を造ったのです】。【ツク、筑・シ・紫・ミ〔三〕ソ〔十〕フ〔二〕・ノ、ツクシの３２（県）を】、 |
| 25-53 | みめくりて かこしまにます | ミメクリテ カコシマニマス 【ミ、見・メクリ、巡・テ、見狩して巡り】、【カ、鹿・コ、児・シマ、島・ニ・マス、坐、カゴシマミヤに居た】、 |
| 25-53 | としとしに みのりもふえて | トシトシニ ミノリモフエテ 【トシ、年・トシ、々（態）・ニ、年を追う毎に】、【ミノリ、稔・モ・フエ、増・テ、生産力は上がり】、 |
| 25-53 | くにゆたか ことしうえつけ | クニユタカ コトシウエツケ 【クニ、国・ユタカ、豊、国は豊かになり】、【コ、今・トシ、年・ウエ、植・ツケ、付、今年の作柄は】、 |
| 25-53 | てれとよし うさのあかたに | テレトヨシ ウサノアカタニ 【テレ、照・ト（逆接）・ヨシ、良、日照りがあっても結果は良好でした】。【ウ、宇・サ、佐・ノ・アカタ、県・ニ、宇佐の県に】、 |
| 25-54 | はやらせて さつきのもちの | ハヤラセテ サツキノモチノ 【ハヤ、流・ラ、行・セ（使役）テ、流行らせて】、【サ、五・ツキ、月・ノ・モチ、望・ノ、５月の望の日の】、 |
| 25-54 | はるいわひ もちにはゑしき | ハルイワヒ モチニハヱシキ 【ハル、春・イワヒ、祝、春の歳の祝】、【モチ、餅・ニハ、羊、ヱ、歯・シキ、敷、（鏡）餅にウラジロを敷き】、 |
| 25-54 | うけかみに いはふほながと | ウケカミニ イハフホナガト 【ウ、多・ケ、食・カミ、神・ニ、豊穣の神に】、【イハフ、祝・ホ、穂・ナガ、長・ト祝うのは豊作と】、 |
| 25-54 | ゆつりはの ほつまあそびの | ユツリハノ ホツマアソビノ 【ユツリ、譲・ハ、果・ノ、親譲り（ニニキネ→ウツキネの事業継承）の】、【ホ、穂・ツ・マ、間・アソビ、遊・ノ、アメのキミの渡御による】、 |
| 25-55 | みづほうた たのしにきはふ | ミヅホウタ タノシニキハフ 【ミヅ、瑞・ホ、穂・ウタ、歌、豊作を讃える歌声で】、【タノシ、楽・ニキハフ、賑、楽しみ賑わう】、 |
| 25-55 | とよのくに ミソフのあがた | トヨノクニ ミソフノアガタ 【トヨ、豊・ノ・クニ、国、七世紀までの豊前・豊後を併せた地域】、【ミ〔三〕ソ〔十〕フ〔二〕・ノ・アガタ、県、３２の県に】、 |
| 25-55 | みなはやる かとまつはゑバ | ミナハヤル カトマツハヱバ 【ミナ、皆・ハヤ、流・ル、行、皆流行りました】。【カト、門・マツ、松・ハ、羊・ヱ・歯・バ、葉、門松やウラジロ】、 |
| 25-55 | ゆつりハも はるしきかざる | ユツリハモ ハルシキカザル 【ユツリ、譲・ハ、葉・モ、楪（ゆずりは）も】、【ハル、春・シキ、敷・カザル、飾、春季歳に敷き飾る】、 |
| 25-56 | もとおりや とよにきハひて | モトオリヤ トヨニキハヒテ 【モト、元・オリ、居・ヤ（推測）、基だろうか】。【トヨ、豊・ニキハヒ、賑・テ、豊の国は賑わって】、 |
| 25-56 | むヨろとし へてもあそくに | ムヨロトシ ヘテモアソクニ 【ム、胸・ヨ〔百〕ロ、万・トシ、歳、また半年が】、【ヘ、経・テモ（逆接）・ア、阿・ソ・蘇、クニ、国、経っても阿蘇国は】、 |
| 25-56 | まだこえず かれみやつくり | マダコエズ カレミヤツクリ 【マダ、未・コエ、肥・ズ（否定）未だに豊かになりません】。【カレ、彼・ミヤ、宮・ツクリ、造、そこで阿蘇国にミヤを造り】、 |
| 25-56 | うつります はおかんがえて | ウツリマス ハオカンガエテ 【ウツリ、移・マス、坐、移りました】。【ハ、果・オ・カンガエ、考・テ、結果を考えて】、 |
| 25-57 | かぞみねの かぞうおいれて | カゾミネノ カゾウオイレテ 【カ、夏・ゾ（強調）・ミ、身・ネ、根・ノ、夏の国の長の】、【カゾ、数・ウオ、魚・イレ、入・テ、鰊糟（身欠ニシンの中骨）を入れて】、 |
| 25-57 | たおこやし かげろふのヒの | タオコヤシ カゲロフノヒノ 【タ、処・オ・コヤシ、肥、この地を肥やし】、【カゲ、陽・ロフ、炎・ノ・ヒ〔火〕・ノ（阿蘇山の枕）】、 |
| 25-57 | こえくにの たけいわたつハ | コエクニノ タケイワタツハ 【コエ、越・クニ、国・ノ、外輪山を越えた国の】、【タケ、健・イワ、磐、タツ、龍・ハ、（長である）タケイワタツの】、 |
| 25-57 | くつおあげ あそヒめゆなに | クツオアゲ アソヒメユナニ 【クツ、沓・オ・アゲ、上げ、位を貴人に上げ】、【ア、阿・ソ、蘇・ヒメ、姫・ユ、湯・ナ、女・ニ、（その娘の）阿蘇姫を湯女として】、 |
| 25-58 | たてまつる きみめしあけて | タテマツル キミメシアケテ 【タテマツ、奉・ル（完了）奉った】。【キミ、君・メシ、召・アケ、上・テ、キミ（ウツキネ）はこれを召して】、 |
| 25-58 | うちきさき こゝにもむヨろ | ウチキサキ ココニモムヨロ 【ウチ、内・キサキ、妃、内妃としました。】、【コ、此・コ、処・ニ・モ・ム、胸・ヨ〔百〕ロ、万、ここにも半年ほど居て】、 |
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●連続訳11
ツクシの３２県を、見狩して巡り、カゴシマミヤに居た、年を追う毎に、生産力は上がり、国は豊かになり、今年の作柄は、日照りがあっても結果は良好でした。
宇佐の県に、流行らせて、５月の望の日の、春の歳の祝、鏡餅にウラジロを敷き、豊穣の神に、祝うのは豊作と、親譲り、ニニキネ→ウツキネの事業継承の、アメのキミの渡御による、豊作を讃える歌声で楽しみ賑わう、トヨノクニ（七世紀までの豊前・豊後を併せた地域）で、３２の県に、皆流行りました。
門松やウラジロ、楪（ゆずりは）も、春季歳に敷き飾る、基だろうか。
豊の国は賑わって、また半年が、経っても阿蘇国は、未だに豊かになりません。
そこで阿蘇国にミヤを造り、移りました。
結果を考えて、夏の国の裔の長の、鰊糟（身欠ニシンの中骨）を入れて、この地を肥やし、その功により、阿蘇山の外輪山を越えた国の長である、タケイワタツの、位を貴人に上げたところ、その娘の阿蘇姫を湯女として、奉りました。
キミ（ウツキネ）はこれを召して、内妃としました。
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●解説11
ツクシの３２県というのは、九州全体ではなく、筑紫平野を中心とした筑後川流域と考えてください。
水利に恵まれ、地味が痩せていなければ、耕せば耕しただけ発展しますので、見狩りといっても、見回ってはげますだけで充分な増産が見込まれるのです。
楪（ゆずりは）というのは新しい葉が出てから古い葉が落ちることから、新旧のシームレスな継続の想いが込められています。
この時代、一般の暦は倍年法で表現されていたようで、一年365日を二年として、春の歳、秋の歳に分けていたようです。
それぞれを、「花」と「穂」と呼ぶのですね。
今日でも、神道では夏越の祓（なごしのはらえ）を境に、二度の祭りを行うものがあります。
長州勢によって東朝鮮を形成して、戦没者を鬼神として人質にとった靖国神社でさえ、春・秋、二度の例大祭をやっていますから、実は、倍年法というのは広く日本人に定着していたのかもしれません。
これまで、阿蘇国のタケイワタツがどうして位が上がったか、というのはわかりませんでした。
カゾウオは鰊（にしん）であることは解っていましたが、物部による流通網を理解すればすべてが一本に繋がるのです。
だいぶ前「〜その７３〜」を書いたときには総花的にやりすぎて、ひとつのアヤのテーマが浮き出るほどには読めていなかったのです。
最近書いた「〜その２９１〜」では
■鰊糟
| 24-106 | かつしまや かつみねやまと | カツシマヤ カツミネヤマト 【カ、右・ツ・シマ、島・ヤ（例示）、物部の島（領地）や】、カ、右・ツ・ミ、身・ネ、根・ヤ、家・マ、間・ト、物部衆直参の】、 |
| 24-106 | しまあひに かつうおなれハ | シマアヒニ カツウオナレハ 【シマ、島・アヒ、間・ニ、島と島の間で】、【カツ、数・ウオ、魚・ナレ、熟・ハ、乾物の身欠ニシンの手屑を干した肥料を融通させていました】。 |
| 24-106 | このうおゝ あらたにいれて | コノウオオ アラタニイレテ 【コ、此・ノ・ウオ、魚・オ、この魚の干物を肥料として】、【アラ、新・タ、処・ニ・イレ、入・テ、新開の拠点で】、 |
| 24-107 | ワおこやす アまのこやねも | ワオコヤス アマノコヤネモ 【ワ〔地〕オ・コヤス、肥、土を肥やしました】。【ア〔天〕・マ、間・ノ・コ、児・ヤ、屋・ネ、根・モ、アマノコヤネも】、 |
と、正確に読めるようになったのです。
しかし、どこか、ニシンの回遊が南下していた頃、大量捕獲の名所があったのではないかと、探し回ったのです。
それでも、北海道にしかそんな好漁場はみつけられませんでした。
結局、原文に戻って読み直すと、ああ、獲れる場所で獲って、それぞれのシマの間で流通していただけだったのかぁ、と納得させられました。
ウツキネは温泉の湧いているところにミヤを造ったようです。
けっして、ミヤの予定地をボーリングして温泉を掘り当てたわけではありません。
これは阿蘇山の外輪山の内側にある阿蘇神社です。
温泉のあるミヤなので、タケイワタツは娘を湯女として奉ったということなのでしょう。
ウツキネは、湯女だなんて、とんでもない、このミヤのウチキサキにしましたよ、ということなのです。
熊本地震で壊れちゃったけど、どこまで復元したのかな？
これは瓦礫になった阿蘇神社
●一行訳12
| 25-58 | うちきさき こゝにもむヨろ | ウチキサキ ココニモムヨロ 【ウチ、内・キサキ、妃、内妃としました。】、【コ、此・コ、処・ニ・モ・ム、胸・ヨ〔百〕ロ、万、ここにも半年ほど居て】、 |
| 25-58 | としおへて しがのかみだハ | トシオヘテ シガノカミダハ 【トシ、歳・オ・ヘ、経・テ、歳が明けても】、【シ、此・ガ、彼・ノ・カミ、上・ダ（限定）ハ、それらの御上の管理する地域さえ】、 |
| 25-58 | まだみてず つくしのみやに | マダミテズ ツクシノミヤニ 【マダ、未・ミテ、満・ズ（否定）、未だに満足出来る状態ではなく】、【ツク、筑・シ、紫・ノ・ミヤ、ニ、ツクシノミヤ（現福岡県筑紫野市原田2550筑紫神社）に】、 |
| 25-59 | うつります はおかんがえて | ウツリマス ハオカンガエテ 【ウツリ、移・マス、坐、移りました】。【ハ、果・オ・カンガエ、考・テ、結果から予想して】、 |
| 25-59 | あぶらかす いれてかすやの | アブラカス イレテカスヤノ 【アブラ、油・カス、糟、アブラカスを入れて】、【イレ、入・テ・カス、糟・ヤ、屋・ノ、入れて粕屋の地（現福岡県糟屋郡粕屋町大字阿惠）阿恵官衙遺跡の】、 |
| 25-59 | はにみつる そのほかミソの | ハニミツル ソノホカミソノ 【ハ、果・ニ・ミツ、満・ル（完了）、結果を出すことができました】。【ソ、其・ノ・ホカ、他・ミ〔三〕ソ〔十〕・ノ、他にも三十の（県が）】、 |
| 25-59 | まねくゆえ めぐりかんがえ | マネクユエ メグリカンガエ 【マネク、招・ユエ、故、招くので】、【メグリ、巡・カンガエ、考、渡御の順序を考え】、 |
| 25-60 | つくしみや ゆたかにこえて | ツクシミヤ ユタカニコエテ 【ツクシ、尽・ミ、身・ヤ（詠嘆）身を尽くされるキミでした】。【ユタカ、豊・ニ・コエ、肥・テ、（結果は）豊かに肥て】、 |
| 25-60 | たみやすく こゝにもむヨろ | タミヤスク ココニモムヨロ 【タ、手・ミ、身・ヤスク、易、配下の物部衆は容易に成果を挙げたのです】。【コ、此・コ、処・ニモ（承前）・ム、胸・ヨ〔百〕ロ、万・ここにも半年ほど居り】、 |
| 25-60 | としおへて みすゝのあいた | トシオヘテ ミススノアイタ 【トシ、歳・オ・ヘ、経・テ、歳を越え】、【ミ（寧）スス、鈴・ノ・アイタ、間、ウツキネの御代の間中】、 |
| 25-60 | しはらくも やすまでたみお | シハラクモ ヤスマデタミオ 【シハラク、暫・モ（限定）、ほんの暫くも】、【ヤスマ、休・デ（否定）・タ、手・ミ、身・オ、休まずに配下の物部衆を】、 |
| 25-61 | たすゆえに きさきつほねも | タスユエニ キサキツホネモ 【タス、治・ユエ、故・ニ、指導していたので】、【キサキ、后・ツホネ、局・モ、后も局も】、 |
| 25-61 | みこうます かれこれおぼし | ミコウマス カレコレオボシ 【ミ（寧）コ、子・ウマ、生・ス（否定）、御子を生まず】。【カレ、彼・コレ、此・オボシ、覚、それゆえ、この状態を認識してはいたのですが】、 |
| 25-61 | みやすてゝ うどにいたれバ | ミヤステテ ウドニイタレバ 【ミヤ、宮・ステ、捨・テ（鹿児島の）ミヤは放置して】、【ウ、鵜・ド、戸・ニ・イ（継）タレ、在・バ、ウドに居たときに】、 |
| 25-61 | はでかみの まねくかこしま | ハデカミノ マネクカコシマ 【ハ、派・デ、出・カミ、上・ノ、ハデカミが】、【マネク、招・カ、鹿・コ、児・シマ、島、お呼びするカコシマに】、 |
| 25-62 | ゆきまさす きさきハちゝに | ユキマサス キサキハチチニ 【ユキ、行・マサ、坐・ス（否定）、行かれませんでしたので】、【キサキ、后・ハ・チチ、父・ニ、后（トヨタマ）は父（ハテスミ）に】、 |
| 25-62 | これおつぐ はでかみうとに | コレオツグ ハデカミウトニ 【コレ、此・オ・ツグ、告、これを告げました】。【ハ、派・デ、出・カミ、上・ウ、鵜・ト、戸・ニ、ハデカミは鵜戸に】、 |
| 25-62 | もふさくハ きみたのさずや | モフサクハ キミタノサズヤ 【モフサ、申・ク（婉曲）ハ、申しますことには】、【キミ、君・タノサ、楽・ズ（否定）・ヤ（反語）、キミはお楽しみにはならないのですか】？ |
| 25-62 | しからすぞ つほねハあれど | シカラスゾ ツホネハアレド 【シカラ、然・ス（否定）・ゾ（強調）、そうではありません】、【ツホネ、局・ハ・アレ、在・ド（逆接）局があっても】、 |
| 25-63 | こおうまず かれにすておき | コオウマズ カレニステオキ 【コ、子・オ・ウマ・生・ズ（否定）子を生まないのですから】。【カレ、彼・ニ・ステ、捨・オキ、置、そこで、構わず放置し】、 |
| 25-63 | たゝヒとり つれてしはらく | タタヒトリ ツレテシハラク 【タタ、只・ヒ〔一〕ト（類）リ、人、（トヨタマ？）１人を】、【ツレ、連・テ・シハラク、暫、連れて暫くは】、 |
| 25-63 | こゝにあり つくしのたみお | ココニアリ ツクシノタミオ 【コ、此・コ、処・ニ・アリ、在、ここに居ようとして】、【ツクシ、尽・ノ・タ、手・ミ、身・オ、（私に）尽くしてくれる配下の物部を】、 |
| 25-63 | おもふはかりぞ | オモフハカリソ 【オモフ、想・ハカリ（限定）・ソ（強調）、想うばかりなのです】。 |
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●連続訳12
ここにも半年ほど居て、歳が明けても、それらの御上の管理する地域さえ、未だに満足出来る状態ではなく、ツクシノミヤ（現福岡県筑紫野市原田2550筑紫神社）に、移りました。
結果から予想して、アブラカスを入れて、粕屋の地（現福岡県糟屋郡粕屋町大字阿惠）阿恵官衙遺跡の、結果を出すことができました。
他にも三十の県が、招くので、渡御の順序を考え、身を尽くされるキミでした。
結果は豊かに肥て、配下の物部衆は容易に成果を挙げたのです。
ここにも半年ほど居り、歳を越え、ウツキネの御代の間中、ほんの暫くも、休まずに配下の物部衆を、指導していたので、后も局も、御子を生みませんでした。
それゆえ、この状態を認識してはいたのですが、鹿児島のミヤは放置して、ウドに居たときに、ハデカミが、お呼びするカコシマに、行かれませんでしたので、后（トヨタマ）は父（ハテスミ）に、これを告げました。
ハデカミは鵜戸に、申しますことには、キミはお楽しみにはならないのですか？
そうではありません、局があっても、子を生まないのですから。
そこで、構わず放置し１人を、連れて暫くは、ここに居ようとして、私に尽くしてくれる配下の物部を、想うばかりなのです。
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●解説12
これは筑紫神社、ツクシのクニカミのミヤです。
これは阿恵官衙遺跡（あえかんがいせき）、物部の管理拠点です。
官衙というのは、そのもので、考古学者も慧眼というしかありません。
いま、考えると、アブラカスというのが植物性か動物性か区別ができないのです。
ニシン糟も、ニシンを茹でて絞って油を抜いた糟なのですから、大豆を絞った糟を発酵させたものなのかは不明なのです。
まだまだ、研究が必要ですね。
謎といえば、最後の部分なのですが、佐賀県に肥前の一宮、與止日女神社（よどひめじんじゃ）というのがあります。
これは、「〜その５６〜」で少しだけ触れた與止日女神社ですが、疑問を抱くほど理解していませんでした。
今回、積極的に調べた結果、ウツキネが連れて鵜戸にいたのはヨドヒメ（元海女のアカメ）であったのでは、と疑ったのです。
與止日女神社（よどひめじんじゃ）
佐賀県佐賀市大和町大字川上1
33.326311,130.268339
祭神
與止日女命（よどひめのみこと）
標高 19m
利用河川 嘉瀬川（よしせがわ）
最初の推理はこのツアー中に、妊娠し、アカメの郷里であった、佐賀県佐賀市大和町大字川上1にミヤをもらった、ということでした。
しかし、産厄でしょうか、出産時に死亡した疑いがあります。
この神社の社伝には御子の記述はなく、祭神は１人だけ、というものです。
それにもかかわらず、この神社は肥前の国一宮なのです。
クシミカタマの記述を精査しても、トヨタマが鵜戸に行ったとは書いてないばかりでなく、他の妃であったことを匂わせる文になっています。
とすると、やはりヨドヒメですかねぇ。
嘉瀬川の流域には他にもヨドヒメの名をもった神社が５つあるそうです。
妻に死なれたキミは、その遺族に対して、妻の名を冠したミヤを贈って鎮撫しているようですので、まさにこのケースに一致します。
そして、このアヤのテーマとも。
空砲を撃ってアベっちの退陣を演出した役者を起訴したら、不能犯を殺人で起訴したことになり、特別公務員虚偽告訴ではないでしょうか？
この国はもはや、国家の体をなしていないのです。
日本列島に裁きの鉄槌を下すのは、プー様でしょうか、それとも、トラ公？
２５アヤはこれで終わりですが、次回はまとめを少しと２６アヤの予習をすこしやりたいと思います。
さて、ホツマツタヱに関するご意見ご要望、いちゃもん、文句、NGのあるかたは掲示板のほうに書いていただければ、うちのヱが対応します。
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